ازدواج صرفاً به قصد بازگشت به شوهر قبلی - گناهان کبیره | Quran Course

ازدواج صرفاً به قصد بازگشت به شوهر قبلی - گناهان کبیره | Quran Course

0% read · 1 min left

گناهان کبیره Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

ازدواج صرفاً به قصد بازگشت به شوهر قبلی

Marrying Solely to Return to the Previous Husband

by Imam Shamsu ed-Deen Dhahabi1 min readViewed 196 times

ابن مسعود (رضی الله عنه) گفت: «رسول الله ﷺ لعنت کرد مردی را که زنی را پس از طلاقش به قصد حلال کردن او برای شوهر اولش به همسری می‌گیرد.» 1

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said that "The Messenger of Allah (pbuh) cursed the man who marries a women after her divorce solely to permit her first husband.” 1

اما این حکم موافق با نظر تمام عالمان ژرف‌اندیش همچون عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان، علی بن ابی طالب و فقیهان تابعین است. این حکم همچنین توسط امام احمد در مسندش و نسائی در سننش با سند صحیح روایت شده است.

However, this ruling comes in accordance with the opinion of all men of profound knowledge like 'Umar Ibn AI-Khattab, 'Uthman Ibn 'Affan, 'Ali Ibn Abi Talib and the jurists of the successors. It is reported also by Imam Ahmad in his Musnad and An-Nasa'i in his Sunan with sahih transmission.

ابن عباس (رضی اللہ عنہ) روایت کرتے ہیں کہ از پیامبر خدا ﷺ دربارۂ حکم کسی پرسیده شد که تنها برای آنکه شوهر نخست بتواند به همسر طلاق‌دادهٔ خود بازگردد، ازدواج می‌کند. ایشان فرمودند: «نه (چنین ازدواجی مشروع نیست)؛ ازدواج مشروع باید بر پایهٔ میل و رغبت واقعی استوار باشد. هیچ ازدواجی که مبتنی بر فریب یا مخالف با کتاب خدا باشد، جایز نیست. ارضای خواسته‌های جنسی شرط ازدواج مشروع است.»2

ابن المنذر و ابن جریر روایت کرده‌اند که عمر (رضی الله عنه) گفت: «کسی را که برای حلال کردن زن بر شوهر قبلی‌اش ازدواج کند، سنگسار می‌کنم، و همچنین شوهر اول را هم سنگسار می‌کنم.» از عمر (رضی الله عنه) درباره ازدواج زنی برای حلال کردن او بر شوهر قبلی‌اش پرسیده شد و او گفت: «این یک رابطه جنسی حرام است.» عبدالله بن شراوک عامری گفت: از ابن عمر (رضی الله عنهما) شنیدم که از او درباره مردی پرسیده شد که همسرش (دختر عمویش) را طلاق داده بود و کسی می‌خواست با او ازدواج کند تا شوهر سابق بتواند دوباره با او ازدواج کند. ابن عمر (رضی الله عنه) توضیح داد: «شوهر قبلی و شوهر بعدی هر دو زناکار هستند، حتی اگر این ازدواج بیست سال ادامه یابد. اما هدفِ ازدواج برای بازگرداندن شوهر سابق، ملاکِ لعنت شدن بر خودِ او است.» مردی از ابن عباس (رضی الله عنه) پرسید: «پسر عموی من همسرش را طلاق داده و اکنون پشیمان شده است.» ابن عباس فرمود: «پسر عمویت از فرمان خدا سرپیچی کرد و به همین سبب گرفتار پشیمانی شد، در حالی که از شیطان پیروی کرد و او هرگز به دادش نمی‌رسد.» مرد پرسید: «درباره مردی که می‌خواهد آن زن را برای حلال کردن ازدواج مجدد با او به عقد خود درآورد، چه می‌گویید؟» ابن عباس گفت: «او می‌خواهد خدا را فریب دهد، اما این خدا است که او را فریب می‌دهد.» ابراهیم نخعی گفت: «اگر شوهر اول، شوهر دوم یا آن زن، تنها با قصد حلال کردن بازگشت شوهر اول به همسر طلاق‌داده‌اش ازدواج کنند، این ازدواج نامشروع است.» سعید بن مسیب درباره این مسئله گفت: «در اسلام ممنوع است.» همچنین مالک بن انس، لیث بن سعد، سفیان ثوری، امام احمد و دیگر عالمان بزرگ نیز همین نظر را دارند. امام شافعی قرارداد ازدواجی را که در آن شخص ناچار شود همسرش را طلاق دهد تا شوهر سابقش بتواند با او ازدواج کند، باطل و بی‌اعتبار می‌داند.

AI-Thram and Ibn AI-Mundhir narrated that 'Umar (may Allah be pleased with him) said, "I would stone to' death the one who marries to permit the previous husband to return to his divorced wife. I would also stone to death the first husband." 'Umar (may Allah be pleased with him) was asked about marring a woman to permit her to return to the previous husband, whereupon he said, "It is an illicit sexual relation." 'Abdullah Ibn Sharauk AI-`Amri said, "I heard Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) when he was asked about a man who divorced his wife (his uncle's daughter) and someone else wanted to marry her to permit the former husband to remarry her. Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) explained, 'The former and latter are adulterers even if the marriage lasted for 20 years. However, the knowledge of the former husband by the aim of the marriage is the main criteria of incurring curse upon himself." A man asked Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him), "My uncle's son has divorced his wife and so he became regretful." Ibn `Abbas declared, "Your uncle's son disobeyed Allah and, therefore, he was inflicted with regret, whereas he obeyed Satan who will not relieve him." The man asked more, "What do you say in a man who wants to marry her to permit him to remarry her?" He disclosed, 'He, thus, seeks to deceive Allah, but it is Allah who deceives him." Ibrahim An-Nakh'i stated, "If the first husband, the second husband, or the woman intends to marry solely to permit the first husband to remarry his divorced wife, the marriage will be illegal." Sa'id Ibn AI- Musaib said concerning this issue, "It is prohibited in Islam." However, Malik Ibn Anas, Al-layth Ibn Su'd, Sufyan AI- Thawri, Imam Ahmad and other great scholars are of the same opinion. Iman Shafi'i considers the contract of marriage, in which one is compelled to divorce his wife to permit her former husband to remarry her, is null and void.