قاضیِ خیانتکار - گناهان کبیره | Quran Course

قاضیِ خیانتکار - گناهان کبیره | Quran Course

0% read · 1 min left

گناهان کبیره Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

قاضیِ خیانتکار

The Dishonest Judge

by Imam Shamsu ed-Deen Dhahabi1 min readViewed 198 times

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ. (الْمَائِدَة: ۴۴)

Allah Most High says, {And if any fail to judge by what Allah hath revealed, they are unbelievers.} (AI-Ma'idah: 44)

{و هرکس به آنچه خدا نازل کرده حکم نکند، آنان ستمکارانند.} (المائدہ: ۴۵)

{And if any fail to judge by what Allah hath revealed, they are wrong-doers.} (AI-Ma'idah: 45)

{و هر کس بر اساس آنچه خدا نازل کرده حکم نکند، آنان همان ستمکارانند.} (المائدہ: ۴۷)

{And if any do fail to judge by what Allah hath revealed, they are those who rebel.} (AI-Ma'idah: 47)

در کتاب المستدرک، الحاكم روایت کرده است از طلحة بن عبیدالله (رضی الله عنه) که پیامبر ﷺ فرمود: «إن الله لا يقبل صلاة قاضٍ يقضي بما لم ينزل الله.»1

In his Mustadrak, AI-Hakim reported on the authority of Talhah Ibn 'Ubaid Allah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (pbuh) said, "Verily, Allah never accepts the Prayer of a judge who judges with what Allah has not revealed.”1

حاکم در صحیح خود نیز از بریده (رضی اللہ عنہ) روایت کرده است که رسول خدا ﷺ فرمود: «قاضیان سه گونه‌اند: یک گونه به بهشت می‌رود و دو گونهٔ دیگر در آتش دوزخ جای می‌گیرند. قاضی‌ای که به بهشت می‌رود کسی است که حق را می‌شناسد و بر اساس آن داوری می‌کند. کسی که پس از شناخت حق به ناحق داوری کند، به دوزخ خواهد رفت.

حضرت علی بن ابی طالب (رضی الله عنه) فرمودند: «از رسول الله ﷺ شنیدم که فرمودند: "در روز قیامت، هیچ حاکم یا قاضی‌ای نیست مگر آنکه در برابر الله، متعال و بزرگوار، بر صراط آورده می‌شود، سپس اعمالش آشکار می‌گردد. اگر عادل بوده باشد، الله او را نجات می‌دهد. اما اگر ستمگر بوده باشد، صراط به شدت به لرزه می‌افتد تا آنجا که اعضای بدنش از هم جدا می‌شوند، فاصلهٔ میان هر عضو به اندازهٔ فلان و فلان مسافت خواهد بود، و او به آتش دوزخ خواهد افتاد."» مکحول نیز گفت: «اگر میان پذیرفتن منصب قضاوت و گردن زدن مخیر شوم، قطعاً گردن زدن را بر پذیرفتن این شغل ترجیح می‌دهم.» ایوب سختیانی افزود: «هرچه دانش عالم بیشتر شود، ترسش از پذیرفتن منصب قضاوت بیشتر می‌گردد.» ثوری، پس از آنکه گفته شد شریح به قضاوت منصوب شد، گفت: «آنان آن مرد را فاسد خواهند کرد.» و روایت شده است که مالک بن المنذر، محمد بن واسع را به قضاوت بصره منصوب کرد.

`Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) say, 'On the Day of Judgment, no ruler or judge but be brought before Allah, Exalted and Dignified be He, over the Sirat, then his deeds will be made public. If he was a just, Allah will save him. On the other hand, if he was unjust, the Sirat will strongly tremble to the extent that this one's organs would be scattered,' the distance between each organ would be such and such long and he will fall into Hell-Fire. " Makhul, moreover, said, "If I were to choose between holding the position of a judge and beheading, I would surely prefer beheading over holding this job." Ayub Al-Sikhtiani further said, "The more knowledge the scholar get, the more their fear of holding the position of a judge increases." Having told that Shuraih was appointed to be a judge, AI- Thawri commented, "They would corrupt the man." It was narrated that Malik Ibn Al-Mundhir appointed Muhammad Ibn Wasi', to be the judge of Basra.

وقتی محمد اعتراض کرد، مالک به او هشدار داد که اگر بر اعتراض خود پافشاری کند، او را تازیانه خواهد زد. محمد با شنیدن این سخن گفت: «اگر چنین کنی، حاکمی ستمگر خواهی بود. اما من خواری در این دنیا را بر عذابِ دنیای آخرت ترجیح می‌دهم.» وهب بن منبّه گفت: «هرچه حاکم عادلتر باشد، برکتی که خداوند بر مردمش نازل می‌کند بیشتر است.» کارگزاری به عمر بن عبدالعزیز نوشت: «ای عمر! شهر حمص ویران شده و از این رو نیازمند بازسازی است.» عمر (رضی‌الله عنه) پاسخ داد: «آن را با عدالت استوار کن و راه‌هایش را از ستم پاک نما.» با این حال، عالمان اسلام بیان کرده‌اند که قاضی نباید هنگام خشم، اضطراب یا عصبانیت حکمی صادر کند. افزون بر این، اگر فردی نادان یا بدکار به قضاوت گماشته شود، باید استعفا دهد و منصب را ترک کند.

When Muhammad objected, Malik warned him that he would flog him if he insisted on his objection. On hearing that Muhammad disclosed, "If you do, you will be a tyrannical ruler. However, I prefer humiliation in this world over the torment in the world to come." Wahb Ibn Manabah said, "The more just the ruler is, the more blessing on his people Allah will descend." A worker wrote to `Umar Ibn `Abd AI-`Aziz, "O 'Umar! The city of Hims has been destroyed and therefore it is in need of rebuilding." `Umar (may Allah be pleased with him) replied, "Fortify it with justice and clean its roads from oppression." However, the scholars of Islam state that the judge should not utter a judgment when he is angry, anxious or nervous. Furthermore, if a man of ignorance or immorality is appointed to be a judge, he should resign and leave the office.