فرمود خداوند متعال: {وای بر کم‌فروشان! آنان که چون از مردم پیمانه می‌ستانند، کامل می‌ستانند، و چون برای ایشان پیمانه یا وزن کنند، کم می‌دهند. آیا گمان نمی‌کنند که برانگیخته خواهند شد، در روزی بزرگ، روزی که مردم در برابر پروردگار جهانیان می‌ایستند؟} (المطففین: ۱-۶)

Allah Most High says, {Woe to those that deal in fraud, those who, when they have to receive a measure from men, exact full measure, but when they have to give a measure or weight to men, give less than due. Do not they think that they will be raised upon a Mighty Day, a day when (all) mankind will stand before the Lord of the worlds?} (AI-Mutaffifeen: 1-6)

ابوالسعود گفت: سبب نزول آیهٔ بالا به آمدن پیامبر ﷺ به مدینه بازمی‌گردد، آنجا که مردی به نام ابوجهینه را دید که دو ترازو داشت؛ یکی برای دادن و دیگری برای گرفتن.

As-Saddiy said the reason of revelation of the above Ayah traces back to Prophet's arrival at Medina where he found a man called Abu Juhainah who had two scales, one for giving and the other for receiving.

پیامبر ﷺ فرمودند: «پنج [چیز] به پنج [چیز] منتهی می‌شود.» پرسیدند: منظورتان چیست، ای فرستادهٔ خدا؟ فرمودند: «هرگاه گروهی از مردم پیمان‌شکنی کنند، خداوند دشمنشان را بر آنان مسلط می‌سازد تا به آنان حمله کند. هرگاه به غیر از آنچه خداوند نازل کرده حکم کنند، به فقر دچار خواهند شد. اگر بی‌عفتی رواج یابد، به مرگ‌های بسیار مبتلا خواهند شد. اگر در وزن کردن کم‌فروشی کنند، خداوند چراگاه‌ها [یا علوفهٔ] ایشان را باز خواهد داشت و با سال‌های خشک و قحطی روبه‌رو خواهند شد. و اگر زکات ندهند، خداوند باران را از آنان دریغ خواهد کرد.» مالک بن دینار گفت: یکی از همسایگانم که به بیماری کشنده‌ای دچار بود نزد من آمد و گفت: «دو کوه آتش، دو کوه آتش!» گفتم: «چه می‌گویی؟» گفت: ای ابویحیی، من دو ترازو داشتم؛ یکی برای دادن و دیگری برای گرفتن. مالک بن دینار گفت: پس من آن دو را به یکدیگر می‌کوبم. آن مرد گفت: هرچه بیشتر آن‌ها را به هم بکوبی، رنج من بیشتر می‌شود، ای ابویحیی.

The Prophet (pbuh) said, "Five entail five. They asked, what do you mean, Messenger of Allah? He said, II whenever a group of people break a covenant, Allah will entice their enemy to attack them. Whenever, they rule by other than Allah's revelation they will be plagued by poverty. If indecency prevails, they will be afflicted by many deaths. If they cheat when weighing Allah will withhold their pasture-lands (or pasturage) and they will face barren years. If they do not pay Zakat, Allah will deprive them of rain.” Malik Ibn Dinar said, once one of my neighbors came to me suffering from a deadly disease saying! “Two mountains of fire, two mountains of fire”. “What do you say”, I asked. He said, Abu Yahya, I had two scales, one for giving and the other for receiving. Malik Ibn Dinar, said, I, therefore, crush them with one another. Thereby the man said, the more you crush them, the more suffering I get, Abu Yahya.

پس از آن، آن مرد بر اثر بیماری درگذشت.

Afterwards, the man died affected by illness.

در وزن کردن یا پیمانه کردن کالا تقلب کردن، نوعی دزدی، خیانت در امانت و خوردن مال دیگران از راه باطل به شمار می‌آید. خداوند متعال چنین افرادی را به «ویل» وعده عذاب داده است؛ «ویل» ممکن است به معنای عذابی سخت یا دره‌ای در جهنم تفسیر شود. این دره آن‌قدر داغ است که می‌تواند همه کوه‌های جهان را ذوب کند.

Cheating when weighing or measuring out goods is considered as a type of theft, a breach of faith and consuming other's property through falsehood. Allah promises to punish such people with wail which may be interpreted as a severe torture or a valley in Hell-Fire. This valley is so hot that it can melt all the mountains of the world.

یکی از مسلمانان نخستین گفت: گواهی می‌دهم که همه‌ی کسانی که وزن می‌کنند یا اندازه‌گیری می‌کنند، به آتش دوزخ داخل خواهند شد.

One of the early Muslims said, I testify that all those who weigh or measure will enter the Hell-fire.

این به آن دلیل است که هیچ‌کس جز کسانی را که خداوند نگه می‌دارد، نمی‌تواند به عدل بسنجد. دیگری گفت: یک بار به عیادت مردی بیمار رفتم که در سختی‌های مرگ بود. پس شروع کردم به تلقین او که کلمه‌ی شهادت را بگوید، اما او نتوانست سخن بگوید. وقتی به هوش آمد، از او پرسیدم: چرا کلمه‌ی شهادت را تکرار نکردی؟ پاسخ داد: ای برادر، تیغه‌ی ترازو بر زبانم بود و مانع از سخن گفتنم می‌شد.

This is because; none can measure justly save those whom Allah protects. Another one said, once I visited a sick man suffering from the death trials. Thereby, I began to instruct him to say the testification of faith, but he could not speak. When he became conscious, I asked him, why did not you repeat the testification of faith? He answered, O brother, the scale's blade was upon my tongue and prevented me to speak.

پس از آن از او پرسیدم: آیا کم فروشی کردی؟ گفت: هرگز. اما من پس از وزن کردن مدتی صبر نمی‌کردم تا دوباره بررسی کنم. آگاه باشید! این جایگاه کسانی است که ترازوهای خود را بررسی نمی‌کنند. پس حال کسانی که کم فروشی می‌کنند چگونه خواهد بود.

Thereupon, I asked him, did you give short weight? He said, never. But, I used not to wait for a while after weighing to check. Behold! This is the abode of those who do not check their scales. How about those who give short weight.

نافع روایت کرده است که ابن عمر هرگاه از کنار فروشنده‌ای می‌گذشت، می‌گفت: «از خدا بترس و پیمانه و ترازو را عادلانه به کار ببر.» این به سبب آن است که کم‌فروشان، هنگام وزن کردن یا پیمودن، در روز قیامت تا نیمه گوش‌هایشان در عرق خود لگام زده خواهند شد.

Nafi' narrated that Ibn 'Umar who when passing by a seller used to say, “'fear Allah and give just measure or weight.” This is because the cheaters when weighing or measuring will be bridled by sweat up to half of their ears on the Day of Judgment.

برخی از مسلمانان نخستین می‌گفتند: وای بر کسانی که در ترازو کم می‌گذارند، و به بهای بهشتی که پهنای آن به اندازهٔ آسمان‌ها و زمین است، حتی به اندازهٔ دانه‌ای کمتر از حق دیگران می‌دهند. و وای بر کسانی که از دیگران بیش از حق می‌گیرند، حتی به اندازهٔ دانه‌ای بیشتر (اگر خریدار کسی باشد که وزن می‌کند).

Some of the early Muslims said, woe to those who give short weight to others even a seed less in return for Paradise. Whose width is that of the whole of the heavens and the earth? Woe to those who take over weight from others even a seed over (if the buyer is the one who weights)