الله تعالى، العزيز الحكيم، يقول: {إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (الشورى: 42)

Allah, the Almighty says, {The blame is only against those who Oppress men with wrong-doing and insolently transgress beyond bounds through the land defying right and justice: for such there will be a chastisement grievous.} (AI-Shura: 42)

قرآن همچنین می‌فرماید: {و گمان مبر که خداوند از آنچه ستمکاران انجام می‌دهند غافل است. او تنها آنان را تا روزی مهلت می‌دهد که در آن چشم‌ها از وحشت خیره می‌ماند، در حالی که شتابان می‌دوند و گردن‌ها را بلند کرده و سرهایشان را بالا گرفته‌اند؛ نگاهشان به سوی خودشان بازنمی‌گردد و دل‌هایشان تهی و مبهوت است!} (ابراهیم: ۴۲-۴۳)

The Qur'an also states, {Think not that Allah doth heed the deeds of those who do wrong. He but giveth them respect against a Day when the eyes will fixedly stare in horror, they running forward with necks outstretched, their heads uplifted; their gaze returning not towards them, and their hearts a (gaping) void!} (Ibrahim: 42-43)

و {نه یکدیگر را از زشتکاریهایی که انجام میدادند بازمیداشتند: چه بد بود آنچه میکردند} (المائدة: ۷۹)

And, {Nor did they forbid one another the iniquities which they committed: evil indeed were the deeds which they did} (AI-Ma'idah: 79)

لنتأمل الآن في الأحاديث التالية.

Now let us consider the following hadiths:

«هر که به ما نیرنگ زند، از ما نیست.» ۱

"He who deceives us is not of us." 1

«ظلم در روز قیامت تاریکی‌ها خواهد بود.»2

"Oppression will be darkness on the Day of Judgment.”2

همه‌ی شما سرپرست هستید و هر یک از شما در برابر کسانی که تحت سرپرستی‌اش قرار دارند مسئول است. [3]

"All of you are trustees and each is responsible for those entrusted to his care.” 3

هر فرمانروایی که زیردستان خود را بد اداره کند، به جهنم خواهد رفت.4

"Any superior who misrules his followers shall go to Hell.”4

«هر کس که بر مردم گماشته شده تا زمامدار ایشان باشد، اگر با خیرخواهی و اخلاص از کسانی که به عهده‌ی او سپرده شده‌اند نگهداری نکند، حتی بوی بهشت را نخواهد یافت.»5

"If a person who is appointed in authority over people, does not look after the people (placed under his care) with goodwill and sincerity, he will not get even the aroma of paradise.”5

هر حاکمی در روز قیامت در برابر آتش دوزخ گرفتار خواهد شد. فرشته‌ای از پشت سرش او را نگه خواهد داشت. سپس فرشته سرش را به سوی الله بالا می‌برد (هشداری برای فرمان او). پس از آنکه فرمان داده شود تا او را پرتاب کند، حاکم تنها پس از چهل سال به ته یک خلأ خواهد رسید.6

"Every governor will be seized on the day of Judgement in front of the Hell-Fire. From the back of his head he will be held by an angel. The angel, then, raises his head before Allah (a warning for His command). Being commanded to throw him, only after forty will the governor reach the bottom of a vacuum.”6

وای بر امیران، وای بر فرماندهان، وای بر کارگزاران. در روز قیامت برخی آرزو خواهند کرد که کاش موی پیشانی‌شان را به ثریا آویزان می‌کردند و در عذاب آویخته می‌شدند، و کاش هرگز این مسئولیت را بر عهده نمی‌گرفتند.

"Woe to princes, woe to captains, woe to officers. On the Day of Judgement some people will wish to have their forelock clung to a Pleiades in torture and that they did not take the charge before.” 1

در روز قیامت، قاضیِ عادل را (برای حساب) می‌آورند؛ او چنان سختی می‌بیند که آرزو می‌کند ای کاش میان دو نفر، حتی درباره‌ی یک دانه خرما، داوری نکرده بود.2

"On the Day of Judgement, the just judge is brought (to be reckoned), He will suffer to such an extent that he will hope that he would not have judged between any two people even with regards to a date. .”2

از دعای پیامبر ﷺ است که فرمود: «اللهم! هر که بر امت من سرپرستی یابد و بر آنان سختگیری کند، تو نیز بر او سخت بگیر، و هر که با ایشان مدارا کند، تو نیز با او مدارا فرما.»3

Of the Prophet's supplication is that, "0 Allah! When a person who is placed in authority over my Ummah (people) is strict with them, be Thou also strict with him, and when such a person is kind on them, be Thou also kind on him.”3

«خداوندا! هر کس که امور مسلمانان را بر عهده گیرد و خود را از نیاز و فقر ایشان پنهان کند (با گماشتن دربان)، خداوند نیز خود را از نیاز و فقر او پنهان خواهد کرد.»4

"0 Allah! Whoever disposes something of Muslims affairs and screens himself (by adopting a porter) away from their need and poverty, Allah will screen Himself away of his need and poverty.”4

«به‌زودی حاکمانی ستمگر و تباه خواهند آمد؛ هر کس دروغ‌های ایشان را تأیید کند و در ستمشان یاری دهد، از من نیست و من نیز از او نیستم، و در حوض کوثر من در بهشت بر من وارد نخواهد شد.» [5]

"There will come corrupt, tyrannical rulers: whoever confirms their lies and assists them in their oppression is not of me, nor I of him, and shall not meet me at my watering place in Paradise.” 5

دو گروه از امتِ من از شفاعتِ من محروم خواهند بود: حاکمِ ستمگر، و کسی که در دین غلوّ کند و نسبت به آنان شهادت دهد و خود را از آنان بری داند.ﷺ6

"Two classes of my Ummah (nation) are excluded from my intercession: a tyrant ruler and the one who is extreme in religion: who bears witness against them and clears himself from them.”6

«حاکمِ ستمگر در روز قیامت شدیدترین عذاب را خواهد چشید.» ۷

"T he Oppressor ruler will suffer the severest torture on the Day of Judgement.” 7

«ای مردم! امر به معروف و نهی از منکر کنید، پیش از روزی که دعاهای شما به درگاه خداوند و طلب آمرزش از او بی‌پاسخ بماند. آنگاه که دانشمندان یهودی و راهبان مسیحی از امر به معروف و نهی از منکر دست کشیدند، خداوند به زبان پیامبرانشان لعنتشان کرد و سپس آنان را در آستانه عذابی فراگیر قرار داد.»8

"0 people command the right and forbid the wrong before a day in which your supplications to Allah and seeking forgiveness from Him will be unanswered. When the Jewish doctors of law and the Christian monks gave up commanding the right and forbidding the wrong, Allah cursed them by the tongue of their prophet's and then puts them on the verge of a sweeping punishment.”8

«هر کس در این دین ما (اسلام) چیزی را وارد کند که جزئی از آن نیست، مردود است (و آن شخص محکوم است).»9

"Whoever tries to introduce into this faith of ours (Islam) something which is not a part of it, is to be rejected (and that person is condemned).”9

«هر کس بکوشد چیزی را وارد دین کند یا بدعتی را در دین بپذیرد، لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر او خواهد بود، و از او هیچ عملی پذیرفته نخواهد شد.» ۱۰

"Whoever tries to introduce some thing or adopts an innovation (in religion) he entails the curse of Allah, the angels and the whole people and will have his works not accepted.” 10

«هر که رحم نکند، به او رحم نخواهد شد.»11

"He who shows no mercy will not be shown any.”11

«خداوند به کسی که به مردم رحم نمی‌کند، رحم نمی‌کند.» ۱۲

"Allah shows no mercy to whoever shows none to people.” 12

در سایه‌ی خداوند، یک فرمانروای عادل قرار دارد، در روزی که جز سایه‌ی خداوند هیچ سایه‌ای نخواهد بود.13

"Under Allah's shade is a just ruler when there will be no shade except Allah's.”13

عادل و منصف مردم (حاکمان و قضات) در پیشگاه خداوند بر کرسی‌هایی از نور خواهند نشست. چنین افرادی کسانی هستند که در امور مربوط به خانواده‌ها و سایر کارهایی که به آنان سپرده شده، با عدالت رفتار می‌کنند.1

"The just and fair people (rulers and judges) will be seated on chairs of light before Allah. Such people are those who deal justly in the matters relating to their families and other affairs entrusted to them.”1

هنگامی که رسول الله ﷺ معاذ (رضی الله عنه) را به یمن فرستاد، به او فرمود: «از بهترین اموال آنان زکات مگیر. از نفرین مظلوم بترس، زیرا میان دادخواهیِ مظلوم و خداوند هیچ حجابی نیست.»2

When the Messenger of Allah sent Mu'adh (may Allah be pleased with him) to Yemen he said to him, "Do not take the best of their articles as Zakat. Fear the call of an oppressed person, because there is no barrier between the complaint of an oppressed and Allah.”2

پیامبر ﷺ همچنین فرمود: «سه نفر هستند که خداوند در روز قیامت با ایشان سخن نمی‌گوید، به ایشان نمی‌نگرد و آنان را پاک نمی‌گرداند.» و از میان آنان، حاکم دروغگو را نام برد.3

The Prophet also said, "These are three people whom Allah will not talk to, look at, or exonerate on the Day of Judgement. He mentioned among them the lying ruler.”3

«به زودی حرص به امارت پیدا خواهی کرد، و این در روز قیامت مایه پشیمانی تو خواهد بود.»4

"You will be anxious to lead, and this will be a source of remorse to you on the day of Judgement.”4

«به خدا سوگند، هیچ کس را که برای مسئولیتی درخواست کند یا اشتیاق آن را نشان دهد، به کاری از امور عمومی نخواهم گماشت.» [5]

"By Allah, I will not appoint to a public office anybody who asks for it or expresses a longing for it.” 5

ای کعب بن عُجرہ، خدا تو را از امارت نادانانی پناه دهد که پس از من خواهند آمد؛ آنان نه به راهنمایی من عمل خواهند کرد و نه به سنت من. ﷺ [6]

"0 Ka'b Ibn 'Ajarah, may Allah give refuge to you from the leadership of the naives who will come after me but they will not follow my guidance or tradition.” 6

«هر که خواهان آن شود که قاضی مسلمانان گردد، سپس به عدل داوری کند، وارد بهشت خواهد شد، اما اگر به ناحق داوری کند، به دوزخ خواهد رفت.»7

"He who asks to be appointed as the judge of Muslims, and then he judges justly, he will enter Paradise, but if he judges unjustly he will go to Hell.”7

عمر به ابوذر گفت: «حدیثی را برایم بگو که از رسول خدا شنیده‌ای.» ابوذر گفت: «از رسول خدا ﷺ نقل می‌کنم که فرمود: "در روز قیامت، امام (رهبر) را می‌آورند و سپس او را بر پلی از آتش می‌اندازند. پل چنان شدید تکان می‌خورد که همه مفاصل او از هم جدا می‌شود. پس اگر در برابر خدا مطیع بوده باشد، عبور می‌کند، وگرنه در آتش جهنم سقوط می‌کند و تنها پس از پنجاه سال به ته آن می‌رسد."» عمر با شنیدن این سخن پرسید: «ای ابوذر، چه کسی آن را طلب می‌کند؟» ابوذر پاسخ داد: «کسی که بینی‌اش را برای خدا به خاک بمالد و گونه‌اش را بر زمین نهد...»8

'Umar said to Abu Dharr, "Tell me a hadith you have heard from Allah’s Messenger." Abu Dharr said, "I reported the Messenger of Allah to have said, "On the Day of Judgement, the leader will be brought and then cast upon a bridge on fire. The bridge will be shaken so violently that all his joints will be amputated. Then, if he was obedient to Allah, he will pass, otherwise he will fall down in the Hell-Fire and only after fifty years he will reach the bottom." Upon hearing that, 'Umar asked, "0 Abu Dharr, who asks for it?" he replied, "It is he who his nose for Allah and placed his cheek on the earth..”8

عمرو بن المهاجر گفت: عمر بن عبدالعزیز به من گفت: «هرگاه دیدی که من از حق منحرف شده‌ام، مرا بگیر و بپرس: ای عمر، چه می‌کنی؟»

'Amr Ibn Al-Muhajir said, 'Umar Ibn Abdel Aziz said to me "When you see me deviating from the right, you should grip me and ask, 'O `Umar what are you doing?'