الله تعالی می‌فرماید: {إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (الشورى: ۴۲)

Allah says, {The blame is only against those who oppress men with wrongdoing and insolently transgress beyond bounds through the land, defying right and justice: for such there will be a chastisement grievous.} (Ash-Shura: 42)

باج‌گیر از نزدیک‌ترین یاوران ستمگران است. بلکه ممکن است خود از ستمگران باشد.

The tax collector is one of the closest supporters of the oppressors. Rather he may be of the oppressors.

او آنچه را که بر او حلال نیست میگیرد و به کسانی میدهد که سزاوار آن نیستند. از این رو، پیامبر ﷺ فرمود: «باجگیر وارد بهشت نخواهد شد.» 2

He takes what is not lawful to him and gives it to those who do not deserve it. Hence, the Prophet declared, "The tax collector will not tread Paradise.” 2

درباره زنی که به سوی الله توبه کرده، زیرا مرتکب زنا شده بود، پیامبر ﷺ فرمود: «او چنان توبه‌ای به سوی الله کرده که اگر آن توبه بر یک باجگیر ستمگر عرضه می‌شد، برای او بخشیده می‌شد یا پذیرفته می‌گشت.» 3

Concerning the woman who has turned to Allah in repentance, as she had committed adultery, the Prophet said, "She has turned to Allah in repentance in such a manner that if observed by an unjust tax collector he would be forgiven or it would be accepted.” 3

باجگیرِ ناحق به راهزنِ سرِ راه تشبیه شده است. افزون بر این، کسی که مالیات را جمع می‌کند، کسی که بر آن گواهی می‌دهد، و کسی که آن را غصب می‌کند، همگی در این ستم شریک‌اند و در آن یکسان‌اند.

The unlawful tribute collector is compared to the high way robber. Moreover, the one who collects the tax, the one who serves as a witness to it, and the one who usurps it are all alike in being partners in this wrongdoing.

او همچنین فرمود: «هیچ گوشتی که از مال حرام تغذیه شده باشد وارد بهشت نخواهد شد، بلکه سزاوار آتش است.» ۴

He also said, "No flesh fed by ill-gained property will be admitted to Paradise. But rather, it would be flying in Hell.” 4

مالِ حرام همان ثروت ناپسندی است که صاحبش را رسوا می‌کند، و امام الواحدی در تفسیر خود، ذیل آیه‌ی خداوند {قُل لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ} [المائدة: 100] آن را یاد کرده است.

The ill-gotten property is the detestable wealth which puts its owner to shame, and is mentioned by Imam Al-Wahidi in his exegesis of Allah's saying, {Say! Never are the good and the bad alike.} (Al-Ma'idah: 100)

جابر روایت می‌کند: مردی نزد پیامبر ﷺ آمد و گفت: «ای رسول خدا! شراب تجارت من بود و پول زیادی برایم به همراه داشت. آیا اگر آن پول را در راه خدا خرج کنم، برایم سودی خواهد داشت؟» پیامبر ﷺ پاسخ داد: «اگر آن را در حج، در راه خدا یا در صدقه دادن خرج کنی، هیچ سودی به حالت نخواهد داشت، زیرا خداوند پاک است و فقط آنچه پاک است را می‌پذیرد.» در تأیید این موضوع، خداوند این آیه را نازل کرد: {بگو: «ناپاک و پاک برابر نیستند، هرچند فراوانی ناپاک تو را به شگفتی اندازد.»} (المائده: ۱۰۰)5

Jabir related, "A man came to the Prophet and said, "0 Allah's Apostle! Wine was my trade business that fetched me much money. So, would that money benefit me if I employed it in Allah's cause?" The Prophet replied, "If you were to spend it in performing Pilgrimage, in Allah's way, or in alms-giving, it would avail you no benefit, for Allah is good and accepts only what is good". In confirmation to this Allah revealed, {Say! "Not equal are things that are bad and things that are good, even though the abundance of the bad may dazzle you.} (Al-Ma'idah:100)”5

عطاء و الحسن این آیه را چنین تفسیر کردند که به هم چیزهای حلال و هم چیزهای حرام اشاره دارد.

Ata' and AI-Hasan interpreted this verse as referring to both the lawful and the unlawful things.