دروغ گفتن - گناهان کبیره | Quran Course

دروغ گفتن - گناهان کبیره | Quran Course

پیامبر خدا ﷺ می‌پرسید: «آیا کسی از شما خوابی دیده است؟» پس کسانی را که خدا می‌خواست، خوابشان را برای او نقل می‌کردند. یک صبح پیامبر ﷺ فرمود: «دیشب دو نفر در خواب نزد من آمدند، مرا بیدار کردند و به من گفتند: "برو!" من با آن‌ها به راه افتادم... و به مردی رسیدیم که به پشت دراز کشیده بود و مرد دیگری بالای سرش ایستاده بود و قلابی آهنین در دست داشت. ناگهان دیدم که قلاب را در یک طرف دهان آن مرد می‌گذارد و آن طرف صورتش را تا پشت گردن می‌درد، و همچنین بینی‌اش را از جلو تا پشت و چشمانش را از جلو تا پشت می‌درد. سپس به طرف دیگر صورت آن مرد می‌پیچید و همان کاری را که با طرف اول کرده بود، با آن انجام می‌داد. او هنوز این طرف را تمام نکرده بود که طرف اول به حالت عادی‌اش برمی‌گشت. آنگاه دوباره بازمی‌گشت و همان کار قبلی را تکرار می‌کرد. به دو همراهم گفتم: "سبحان الله! این دو نفر کیستند؟"... گفتند: "این مرد نمونهٔ کسی است که صبح از خانه‌اش بیرون می‌رود و چنان دروغ‌هایی می‌گوید که در همهٔ دنیا پخش می‌شود."» و پیامبر خدا ﷺ همچنین فرمود: «مؤمن ممکن است به‌طور طبیعی به هر نقصی گرایش داشته باشد، جز خیانت و دروغ.»

"The Messenger of Allah (pbuh) used to ask, "Did anyone of you see a dream?" So those whom Allah wished to tell would narrate dreams to him. One morning the Prophet (pbuh) said, "Last night two persons came to me in a dream and woke me up and said to me, 'Proceed!' I set out with them... And we came to a man laying flat on his back and another man standing over his head with an iron hook, and behold, he would put the hook in one side of man's mouth and tear off that side of his face to the back of the neck and similarly tear his nose from front to back and his eyes from front to back. Then he turned to the other side of the man's face and did just as he had done with the other side. He hardly completed this side when the other side returned to its normal state. Then he returned to repeat what he had done before. I said to my two companions, 'Glory be to Allah! Who are these two persons?'... They said, 'This man is the symbol of the person who goes out of his house in the morning and tells so many lies that it spreads all over the world. '" Allah's Messenger (pbuh) also said, "The believer may be naturally disposed to any shortcoming except treachery and lying.” 1

در صحیحین روایت شده است که: «بنده ممکن است سخنی بگوید که به عواقب آن آگاه نیست، و به سبب آن سخن، دوزخ را تا فاصله‌ای دورتر از فاصله میان مشرق و مغرب در پیش می‌گیرد.» بلال بن الحارث المزنی گفت که رسول خدا ﷺ فرمود: «انسان ممکن است سخنی را که مایه خشنودی خداوند است بگوید، در حالی که از ثمرات آن آگاه نیست، و همان سخن سبب می‌شود که خداوند خشنودی خود را برای او مقرر کند تا روزی که او را ملاقات کند. و از سوی دیگر، انسان ممکن است سخنی را که مایه خشم خداوند است بگوید، در حالی که از عواقب آن آگاه نیست، و همان سخن سبب می‌شود که خداوند ناخشنودی خود را برای او مقرر کند تا روزی که او را ملاقات کند.» روزی مرد صالحی را درباره شمار عیوب انسان پرسیدند. او در پاسخ گفت: «عیوب انسان بی‌شمار است، اما من هشت هزار عیب را می‌شناسم. با این حال، انسان می‌تواند این عیوب فراوان را با خاموشی گزیدن، جز در گفتار نیک، پنهان کند.»

It is reported in the two Sahihs that, "A servant may utter a word while he is unaware of its consequences, by it he would be thrown in Hell for a distance more far than the distance between the east and west.” Bilal Ibn Al-Harith Al-Muzani said the Messenger of Allah (peace be upon him) declared, "A man may speak a word out of Allah's Pleasure while he is unaware of its fruits, by which Allah decree pleasure for that man until he meets Him. On the other hand, a man may speak a word out of Allah's wrath while he is unaware of its consequences, by which Allah decree for him displeasure until he meets Him. " Once a righteous man was questioned about the number of Man's faults. Thereupon, he answered, "Man's faults are innumerable but I know 8000 faults. However, man can conceal these numerous faults through keeping silent with the exception of good speak.