این حکم شامل تصاویر و نقش‌ها بر لباس، دیوارها، سنگ‌ها، سکه‌ها و همه چیزهایی می‌شود، خواه از موم، خمیر، فولاد، مس، پشم یا مواد دیگر ساخته شده باشند.

This applies to pictures on clothes, walls, stones, coins and all things whether they are made from wax, pastes, steel, copper, wool or otherwise.

الله تعالى قال: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا} (الأحزاب: ۵۷)

Allah, the Almighty said, {Those who annoy Allah and His Messenger-Allah has cursed them in this world and in the Hereafter, and has prepared for them a humiliating punishment.} (AI-Ahzab: 57)

عکرمہ نے کہا: اس آیت سے کیا مراد ہے: «جو لوگ اللہ اور اس کے رسول کو اذیت دیتے ہیں» (وہ تصویر بنانے والے ہیں)۔ ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "قیامت کے دن تصویر بنانے والوں کو عذاب دیا جائے گا اور ان سے کہا جائے گا: جو تم نے پیدا کیا ہے اسے زندہ کرو۔" [1]

'Ikrimah said, what is meant by "Those who annoy Allah and His Messenger are picture-makers. On the authority of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him), "The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, the picture-makers will be punished and will be told, "Bring to life what you have created.” 1

از عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں: ایک بار رسول اللہ ﷺ ایک سفر سے واپس تشریف لائے، اور میں نے غیر ارادی طور پر ایک پردہ لٹکا رکھا تھا جس پر تصویریں بنی ہوئی تھیں۔ جب رسول اللہ ﷺ نے اسے دیکھا تو آپ ﷺ کا چہرہ متغیر ہو گیا اور آپ ﷺ نے فرمایا: "اے عائشہ! قیامت کے دن لوگوں میں سب سے زیادہ سخت عذاب ان لوگوں کو دیا جائے گا جو اللہ کی تخلیق جیسی چیز بنانے کی کوشش کرتے ہیں۔" عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: "میں نے اسے کاٹ دیا اور اس سے دو تکیے بنا لیے۔" [البخاری و مسلم]

On the authority of 'Aishah (may Allah be pleased with her) who said, "Once the Messenger of Allah (pbuh) came back from a journey while I unintentionally covered myself with a curtain on which there were pictures of statutes. Upon seeing it, the face of the Messenger of Allah was changed and said, "0 'Aishah, the most severely punished among people (on the Day of Judgment) will be those who try to create some thing similar to what Allah has created. 'Aishah (may Allah be pleased with he) said, 'I cut it off and made from it two cushions.” 2

از ابن عباس (رضی الله عنهما) روایت است که گفت: از رسول الله ﷺ شنیدم که می‌فرمود: «هر تصویرگری در آتش جهنم خواهد بود، و به ازای هر تصویری که ساخته است، نفسی در آن برایش قرار داده می‌شود که با آن عذاب داده می‌شود.» 3

On the authority of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) who said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying, "Every picture-maker will be in Hell-Fire, in which there will be, with every picture he has made (in the worldly life), a soul with which he will be tortured.” 3

از ابن عباس (رضی الله عنه) نیز روایت شده که فرمود: «از رسول الله ﷺ شنیدم»

Ibn ' Abbas (may Allah be pleased with him) also reported that, "I heard the messenger of Allah (pbuh)

«در دنیا، هرکس تصویری بسازد، روز قیامت به او دستور داده می‌شود که در آن روح بدمد، و او هرگز نمی‌تواند این کار را انجام دهد.» ۴

saying, "In the worldly life, whoever made a picture, he would be ordered, on the Day of Judgment, to put life into it which he would never be able to do.” 4

پیامبر ﷺ همچنین روایت شده که فرمود: «خداوند متعال می‌فرماید: چه کسی ستمکارتر است از آن که بخواهد مانند آنچه من می‌آفرینم بیافریند؟ باید دانه‌ای جو بیافرینند! باید ذره‌ای بیافرینند.» [5]

The Prophet (pbuh) has also been reported to have said, "Allah the Almighty says, who does greater wrong than he who desires to create the like of what I create? Let them create a grain of barely! Let them create an atom.” 5

پیامبر ﷺ فرمود: «در روز قیامت، گردنی (فردی) از جهنم بیرون می‌آید و می‌گوید: "من مأمور به سه گروه هستم: کسانی که برای خدا شریک قرار دادند، هر ستمگر و ظالمی، و نقاش‌ها (تصویرگران)."»

The Prophet (pbuh) said, "On the Day of Judgment, a neck (person) will come out from the Hell and will say, "1 am entrusted with three persons, whoever associated with Allah other partners, every tyrant and oppressor and picture-maker.” 1

رسول الله ﷺ فرمودند: «فرشتگان وارد خانه‌ای نمی‌شوند که در آن سگ یا تصویری باشد.» 2

The Messenger of Allah (pbuh) said, "The angels do not enter a house in which there is a dog or a picture.” 2

در سنن أبی داود، از علی بن أبی طالب روایت شده است که رسول الله ﷺ فرمودند: «فرشتگان به خانه‌ای که در آن سگ، تصویر یا شخصی باشد که در حالت ناپاکی حدثی است، داخل نمی‌شوند.» 3

In Sunan Abu Dawud, it is reported on the authority of 'Ali Ibn Abi Talib that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The angels do not enter a house in which there is a dog, a picture or a person who is in a state of ritual impurity.” 3

Concerning this hadith, الخطابی (رحمہ اللہ) نے کہا: "اس سے مراد وہ فرشتے ہیں جو رحمت اور برکت لے کر اترتے ہیں، نہ کہ وہ فرشتے جو بندوں کے اعمال لکھنے پر مامور ہیں، جو اس شخص کے ساتھ ہوتے ہیں جو جنابت یا کسی اور حالت میں ہو۔ یہ بھی کہا گیا ہے کہ 'ناپاکی کی حالت میں رہنے والا شخص' سے مراد وہ نہیں جو نماز کا وقت آنے تک غسل میں تاخیر کرے، بلکہ وہ شخص ہے جو اس ناپاکی سے غسل نہ کرے اور اس میں اس حد تک غفلت برتے کہ یہ اس کی عادت بن جائے۔ اس سے پہلے معنی کی تائید درج ذیل روایت سے ہوتی ہے: 'نبی ﷺ اپنی تمام ازواج کے پاس جاتے اور ایک ہی غسل کرتے۔' اس کا مطلب یہ ہے کہ نبی ﷺ جنابت سے غسل میں تاخیر فرماتے اور واجب ہوتے ہی فوراً غسل نہیں کرتے تھے۔"

Concerning this hadith, AI-Khattabi (may Allah bestow mercy upon him) said, "What is meant by angels is those who descend with mercy and blessings and not those who are entrusted with recording the actions of the servants who accompany those who are in a state of ritual impurity or otherwise. It is also said that what is meant by "a person who is in a state of ritual impurity" is not the one who delays washing until the time of the Prayer comes but the one who does not wash himself from this impurity and neglects it to the extent that it becomes a habit for him. The following narration lends support to the previous meaning, "The Prophet used to have sexual intercourse with all of his wives and wash himself only once." This means that the Prophet (pbuh) delayed washing from ritual impurity and did not have body-washing directly after it became obligatory.

عایشه (خداوند از او راضی باشد) گفت: «گاهی رسول خدا ﷺ در حالی که جنب بود به بستر می‌رفت و دست به هیچ آبی نمی‌زد.» ۴

'Aishah (may Allah be pleased with her) said, "Sometimes the Messenger of Allah (peace and blessings upon him) retired to his bed while he was in a state of ritual impurity and did not touch any water.” 4

در مورد نگهداری سگ، اگر برای اهدافی غیر از نگهبانی گروهی از مردم یا شکار به کار گرفته شوند، ممنوع است. اما اگر فردی به دلایل معینی ناگزیر به نگهداری آنها باشد، در این کار گناهی نیست.

As for keeping dogs, it is prohibited if they are used in purposes other than guarding groups of people or for hunting. But if a person is obliged to keep them, for certain purposes, there will be no wrong in this.

بر همین اساس، اگر کسی سگ را برای نگهبانی از خانه‌اش نگه دارد، در این کار نیز گناهی نیست.

By the same token, if the person keeps dogs for guarding his house, there will also be no wrong in this.

به‌طور کلی، تصویر شامل هر چیزی می‌شود که دارای روح است، خواه این‌که اجسامی برپاشده باشند، یا نقاشی‌شده بر سقف یا دیوار، یا به شکل نقش خاصی قرار داده شده باشند، یا در لباس‌ها و مکان‌ها بافته شده باشند. در تمام این موارد، باید از تصویر پرهیز کرد.

As for pictures, it includes everything, which has a soul, whether they are erected bodies, or painted in a ceiling or on a wall or placed in a certain pattern or woven in clothes or places. In all these cases, pictures should be avoided.

باید تصاویر محو شوند و برداشته شوند، در صورتی که شخص توانایی انجام این کار را داشته باشد. مسلم در صحیح خود از حیان بن حصین روایت کرده که گفت: علی بن ابی طالب (رضی الله عنه) به من گفت: «آیا تو را به کاری آگاه نکنم که رسول خدا ﷺ

Pictures should be defaced and removed in cases where the person is able to do so. In his Sahih, Muslim reported on the authority of Hayyan Ibn Husain who said, "Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) told me saying, "Should I teach you something on which the Messenger of Allah (pbuh)

...که چه چیزی برایم آورده است؟ تصویری را رها مکن مگر آنکه آن را محو کنی، و هیچ قبر برآمده‌ای را مگر آنکه آن را هموار سازی.» ۵

has brought to me? Do not leave a picture until you erase it, or a raised grave unless leveling it.” 5