در این موضوع، حدیث حاطب بن أبی بلتعة (۱) نیز قرار دارد؛ کسی که نامه‌ای پنهانی فرستاد و برنامه‌های نظامی مسلمانان را به خویشاوندانش در مکه خبر داد، به امید آن‌که آنان آسیبی نبینند. عمر (رضی الله عنه) خواست به سبب این کار او را بکشد، اما پیامبر ﷺ عمر را از این کار بازداشت، زیرا حاطب در بدر شرکت کرده بود. با پذیرفتن عذر حاطب، برای هیچ مسلمانی جای سرزنش باقی نماند.3

Included in this subject is the hadith of Hatib Ibn Abi Balta’ah (1) (who sent a secret letter telling of the Muslims military plans to his relatives in Mecca in hopes that they would not get hurt), 'Umar (Allah be well pleased with him) wanted to kill him for what he had done, but the Prophet (pbuh) forbade 'Umar to, as Hatib had fought at Badr (and by accepting Hatib's excuse, left nothing for any Muslim to criticize.3

اگر جاسوسی کسی مستلزم تضعیف اسلام و مسلمانان باشد، یا کشتن اسیران، به بردگی گرفتن یا غارت مسلمانان، یا هر چیزی از این دست، آنگاه او از کسانی است که در زمین فساد می‌کنند، کشت‌زار و نسل را نابود می‌سازند، و سزاوار مرگ است و مستحق عذاب (آتش دوزخ) می‌گردد، پناه بر خدا از آن. هر که جاسوسی می‌کند ناگزیر می‌داند که اگر سخن‌چینی معمولی گناهی بزرگ است، آنچه جاسوس با خود می‌برد بسیار زشت‌تر و هولناک‌تر است، خداوند ما را از آن نگه دارد، زیرا او بسیار بردبار و آمرزنده است.