1.5 हुक्म शरई के प्रकार
1.5 Types Of Hukm Shara‟i
बहुत से मुसलमान किसी आयत या हदीस को एक बार सरसरी तौर पर पढ़कर जल्दी से यह निष्कर्ष निकाल लेते हैं कि कोई चीज़ या तो हराम (निषिद्ध) है या फ़र्ज़ (अनिवार्य)। विधान के स्रोतों में आए हर आदेश फ़र्ज़ या हराम नहीं होते। हुक्म-ए-शरई के प्रकारों को अलग पहचानने के नियम भी उसूल अल-फ़िक़्ह से ही जुड़े हैं।
Many Muslims are too quick to conclude that something is either Haram (prohibited) or Fard (compulsory) after a quick reading of an Ayah or a Hadith. Not all commands in the legislative sources are Fard or Haram. The rules, which are used to differentiate the types of Hukm Shar‟i, are again related to Usul al-Fiqh.
वास्तव में, हुक्म शरई को पाँच सामान्य तरीकों से समझा जा सकता है।
In reality, the Hukm Shar‟i can be understood in five general ways.
अ. फ़र्ज़ (अनिवार्य):
A. Fard (Compulsory):
यदि किसी कार्य को करने की माँग निश्चयात्मक हो (तलब जाज़िम), तो वह फ़र्ज़ या वाजिब होता है; दोनों का अर्थ एक ही है। जो व्यक्ति फ़र्ज़ का पालन करता है उसे सवाब (पुण्य) मिलता है, और जो उसकी अवज्ञा करता है उसे सज़ा दी जाती है।
If the request to do an action is decisive (Talab Jazim) then it is a Fard or Wajib; both have the same meaning. A person who complies with a Fard will be rewarded, while one who disobeys will be punished.
उदाहरण: सलाह (नमाज़) अदा करना और क़ायम करना, ज़कात देना, जिहाद में भाग लेना, इस्लाम के अनुसार शासन होना, मुस्लिम महिलाओं का हिजाब पहनना आदि।
Example: Performing and establishing Salah, paying Zakah, participating in the Jihad, being ruled by Islam, Muslim women wearing Hijab etc.
ब. हराम (निषिद्ध)
B. Haram (Prohibited)
यदि किसी आदेश का संबंध किसी कार्य से निर्णायक रूप में रुकने के आदेश से हो, तो वह कार्य हराम या निषिद्ध (महज़ूर) है। यदि हराम कार्य किया जाता है, तो व्यक्ति दंड का भागी होगा, लेकिन यदि हराम कार्य से बचा जाता है, तो व्यक्ति को पुण्य (सवाब) प्राप्त होगा।
If the instruction is connected with a decisive command of refraining from an action then it is Haram or Mahdhur. If the Haram is committed, then the person will be punished, but if the Haram action is avoided, the person will be rewarded.
उदाहरण: ब्याज (रिबा) से व्यवहार, जुआ, राष्ट्रवाद या लोकतंत्र का प्रचार, आदि।
Example: dealing with Riba, gambling, promoting nationalism or democracy, etc.
सी. मंदूब, मुस्तहब, सुन्नत या नफ़िलह (अनुशंसित)
C. Mandub, Mustahab, Sunnah or Nafilah (Recommended)
यदि किसी कार्य को करने का आदेश दृढ़ (पक्का) न हो, तो उसे मंदूब माना जाता है। जो व्यक्ति उसे करता है उसकी प्रशंसा की जाती है और उसे पुरस्कार मिलता है; परंतु जिसने उसे नहीं किया, न उसकी निंदा की जाती है और न ही उसे दंड दिया जाता है।
If the instruction to do an action is not firm, then it is considered Mandub. The one who performs it is praised and rewarded; however, the one who did not perform it is neither blamed nor punished.
बीमारों की देखभाल करना, गरीबों को सदक़ा देना, सोमवार और गुरुवार का रोज़ा रखना।
Example: Attending to the sick, giving alms to the poor, fasting Mondays and Thursdays.
D. मकरूह (नापसंद)
D. Makruh (Disliked)
यदि किसी कार्य से रुकने का आदेश दृढ़ (पक्का) न हो, तो उसे मकरूह माना जाता है। जो व्यक्ति उससे रुकता है, उसकी प्रशंसा की जाती है और उसे प्रतिफल दिया जाता है, जबकि जो व्यक्ति उसे करता है, उसे न दंड दिया जाता है और न ही उस पर दोष लगाया जाता है।
If the instruction of refraining from an action is not firm, then it is considered Makruh. The one who abstains is praised and rewarded while the one who does it is neither punished nor blamed.
उदाहरण: फ़ज्र की नमाज़ और सूर्योदय के बीच नमाज़ पढ़ना, मस्जिद में नमाज़ के लिए जाने से पहले लहसुन खाना, सड़क पर कूड़ा फेंकना आदि।
Example: performing Salah between Fajr Salah and sunrise, eating galic before going to the masjid for Salah, dropping litter on the road etc.
ई. मुबाह (जायज़)
E. Mubah (Permissible)
यदि किसी कार्य को करने या न करने का चुनाव व्यक्ति पर छोड़ दिया गया हो, तो उस कार्य को मुबाह कहा जाता है। मुबाह श्रेणी में आने वाले कार्य पर न तो किसी को सवाब दिया जाता है और न ही सज़ा।
If the choice to do or not to do an action is left up to the person, then the action is called Mubah. One will neither be rewarded nor punished for an action falling under this category.
उदाहरण: भेड़ या मुर्गी का मांस खाना, अधिकतम चार पत्नियों से विवाह करना, कार चलाना आदि।
Example: Eating lamb or chicken, marrying up to four wives, driving a car etc.
शरीयत के कुछ हुक्म-ए-शरई, जैसे फ़र्ज़, उप-श्रेणियों में बँटे हैं। उदाहरण के लिए, फ़र्ज़ को फ़र्ज़ अल-ऐन और फ़र्ज़ अल-किफ़ाया में विभाजित किया गया है। फ़र्ज़ अल-ऐन हर मुसलमान पर अनिवार्य है, जैसे दिन में पाँच बार नमाज़ पढ़ना, रमज़ान के रोज़े रखना, और पति/पत्नी के प्रति अपने कर्तव्यों को पूरा करना। वहीं, फ़र्ज़ अल-किफ़ाया पूरे उम्मत पर तब तक अनिवार्य है जब तक उम्मत का एक हिस्सा उस फ़र्ज़ को अदा न कर दे, जैसे किसी मृत मुसलमान का दफ़न करना। यदि उम्मत के एक हिस्से ने यह कार्य कर दिया, तो बाकी मुसलमानों से यह ज़िम्मेदारी उतर जाती है। हुक्म-ए-शरई की कुछ अन्य क़िस्मों को भी आगे उप-विभाजित किया गया है।
Some of the Hukm Shar‟i such as Fard are divided into sub-categories. For example, Fard is divided into Fard al Ayn and Fard al Kifaya. Fard al Ayn is obligatory on every Muslim, such as praying five times a day; fasting Ramadhan, fulfilling duties to husband/wife whereas, Fard al Kifaya is obligatory on the whole Ummah until part of the Ummah fulfils the Fard, such as the burial of a deceased Muslim. If a portion of the Ummah fulfilled this task, then this relieves the duty from the rest of the Muslims. Some of the other types of Hukm Shar‟i are also further sub-divided.