इस्लामी फ़िक़्ह की विभिन्न मज़हबी शाखाओं (मकातिब-ए-फ़िक़्ह) के संस्थापक, जैसे अबू हनीफ़ा, शाफ़ई, अहमद बिन हंबल, मालिक, जाफ़र और अन्य, मुज्तहिदीन-ए-मुतलक़ माने जाते हैं। मुज्तहिदीन की इस श्रेणी ने अपना स्वयं का उसूल-ए-फ़िक़्ह स्थापित किया ताकि अहकाम (शरई आदेश) निकाले जा सकें, और वे किसी दूसरे के दायरे में बंधे नहीं होते, यानी वे स्वतंत्र होते हैं।

The founders of various schools of Islamic Fiqh such as Abu Hanifah, Shafi‟i, Ahmad bin Hanbal, Malik, Jafar and others are considered Mujtahideen Mutlaq. This category of Mujtahideen set up their own Usul al-Fiqh to extract the Ahkam (rules) and are not restricted by others i.e. they are independent.

ये मुजतहिद इमाम (मुजतहिद मुतलक़) द्वारा स्थापित उसूल अल-फ़िक़्ह का पालन करते हुए अहकाम (नियम) निकालते हैं; जैसे इमाम अबू यूसुफ़ ने इमाम अबू हनीफ़ा की कार्यप्रणाली का अनुसरण किया।

These Mujtahideen follow the Usul al-Fiqh set up by the Mujtahid Mutlaq to extract the Ahkam (rules); e.g. Imam Abu Yusuf adhered to Imam Abu Hanifah‟s methodology.

इन मुजतहिदीन ने, एक मद्हब के भीतर, आम तौर पर अपने-अपने मद्हब के नियमों का पालन करते हुए अहकाम निकाले। फिर भी, वे स्वयं को विशेष मसलों के लागू करने में अपने इमामों का अनुसरण करने के लिए बाध्य नहीं समझते थे। इसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि उन्होंने ऐसी राएँ रखीं जो उनके प्रमुख इमामों की राय के विपरीत थीं। वास्तव में, इमाम अबू यूसुफ़ जैसे कुछ मुजतहिदीन मुजतहिद मुतलक़ के स्तर तक पहुँच गए, फिर भी इमाम अबू हनीफ़ा के सम्मान में उन्होंने अपना अलग मद्हब नहीं बनाया।

These Mujtahideen, within a Madhab, generally followed the guidelines of their respective schools to extract rulings. Nevertheless, they did not consider themselves bound to follow their Imams in the implementation of particular issues. This is borne out by the fact that they have held opinions that were opposed to those of their leading Imams. As a matter of fact, some Mujtahideen such as Imam Abu Yusuf reached to the level of Mujtahid Mutlaq, but didn‟t form his own Madhab out of respect for Imam Abu Hanifah.

इस मुजतहिद में एक ही मसले को सँभालने की क्षमता हो सकती है, जबकि वह दूसरे मसले को सँभालने में असमर्थ हो सकता है। दूसरे शब्दों में, मुजतहिद दूसरे फ़क़ीहों की राय का अध्ययन करने और उनके अदिल्ला (प्रमाणों) का पता लगाने में सक्षम हो सकता है, किंतु नए मसलों पर नई राय स्थापित करने में असमर्थ हो सकता है।

This Mujtahid would be able to handle one single issue while he may be unable to handle another. In other words, the Mujtahid would be able to study the opinion of other jurists and trace their Adilla (evidences) but may be unable to establish new opinions for new issues.

हनफ़ी मत में अबू'ल-हसन अल-करखी और अबू जाफ़र अल-तहावी, शाफ़ई मत में अबू'ल-फ़ज़्ल अल-मरवज़ी और अबू इसहाक अल-शीराज़ी, मालिकी मत में अबू बक्र अल-अभारी, तथा हंबली मत में अम्र बिन हुसैन अल-खिरक़ी जैसे विद्वानों को इस श्रेणी में रखा गया है।

Scholars like Abu'l-Hasan al-Karkhi and Abu Ja'far al-Tahawi in the Hanafi school, Abu al-Fadl al-Marwazi and Abu Ishaq al-Shirazi in the Shafi'i, Abu Bakr al-Abhari in the Maliki and 'Amr b. Husayn al-Khiraqi in the Hanbali schools have been placed it this category.