Ijma’ is het zelfstandig naamwoord van het Arabische woord Ajmaa, dat twee betekenissen heeft: 1) vaststellen, 2) ergens over overeenstemmen.

Ijma‟ is the verbal noun of the Arabic word Ajmaa, which has two meanings: 1) to determine, 2) to agree upon something.

Er zijn veel soorten consensus (Ijma’) besproken in de boeken van de grondbeginselen van de jurisprudentie (Usul al-Fiqh). Sommige hiervan zijn: Ijma’ al Ummah, Ijma’ al Mujtahideen, Ijma’ ahlel Bayt, Ijma al Madinah en Ijma’ as-Sahabah. Ijma’ as-Sahabah is de enige die definitief en algemeen aanvaard is.

There are many types of Ijma‟ discussed in the books of Usul al-Fiqh. Some of these are; Ijma‟ al Ummah, Ijma‟ al Mujtahideen, Ijma‟ ahlel Bayt, Ijma al Madinah and Ijma‟ as-Sahabah. Ijma‟ as-Sahabah is the only one that is definitive and agreed upon.

Als de metgezellen (Sahabah) na het overlijden van de Profeet ﷺ unaniem zouden instemmen met een oplossing voor een probleem zonder onderlinge verdeeldheid, bij afwezigheid van een uitspraak uit de Qur'an en de profetische traditie (Sunnah), dan wordt deze overeenkomst beschouwd als een bewijs (Daleel). Deze overeenkomst moet gebaseerd zijn geweest op een onderwijzing van Mohammed ﷺ waarvan zij allen op de hoogte waren, maar die ons niet rechtstreeks in de vorm van een overlevering (Hadith) heeft bereikt. Daarom is Ijma’ as-Sahabah een indicatie van de profetische traditie (Sunnah) zelf.

If the Sahabah (ra) after the death of the Prophet (saw) were to agree unanimously upon a solution to a problem without any dissent amongst each other, in the absence of a ruling from the Qur‟an and Sunnah, then this agreement is considered to be a Daleel. This agreement must have been based upon some teaching of Mohammed (saw) of which they all knew, but which did not reach us directly in the form of Hadith. Therefore, Ijma‟ as-Sahabah is an indication of Sunnah itself.