Istihsan betekent letterlijk goedkeuren of iets voorkeurswaardigs doen. Het is een afgeleide van Hasuna, wat goed of mooi zijn betekent. Als juridische term wordt Istihsan gedefinieerd als het verschuiven van de ene analogie (Qiyas) naar een andere analogie (Qiyas) vanwege een reden, of het opschorten van een analogie (Qiyas) vanwege een reden. Een zelfstandig rechtsgeleerde (Mujtahid) kan een van deze opties in overweging nemen.

Istihsan literally means to approve or to do something preferable. It is a derivation of Hasuna, which means being good or beautiful. As a juristic term, Istihsan is defined as shifting from one Qiyas to another Qiyas due to a reason or suspending a Qiyas for a reason. A Mujtahid may take into consideration any of these options.

A. Istihsan door Qiyas — het overstappen van een uitspraak gebaseerd op Qiyas naar een andere uitspraak gebaseerd op Qiyas vanwege een sterkere reden.

A. Istihsan by Qiyas- switching from a ruling of Qiyas to another ruling by Qiyas due to a stronger reason.

Voorbeeld:

Example:

Stel je voor dat Ahmad en Muhammad gezamenlijk eigenaar zijn van een auto. Zij verkopen hun auto aan een vriend, Ali, voor $1000. Ali betaalt Muhammad $400 als eerste betaling. Echter, voordat Muhammad het aandeel van Ahmad kon betalen, wordt het geld gestolen. De uitspraak op basis van analogie (Qiyas) in deze situatie is dat zowel Ahmad als Muhammad het verlies gelijkelijk moeten delen, aangezien zij partners zijn.

Imagine that Ahmad and Muhammad equally own a car. They sell their car to a friend, Ali for $1000. Ali pays Muhammad $400 as a first payment. However, before Muhammad could pay Ahmad his share, the money gets stolen. The ruling from Qiyas in this situation is that both Ahmad and Muhammad have to equally share the loss since they are partners.

De uitspraak op basis van Istihsan in plaats van analogie (Qiyas) is dat Muhammad het verlies moet dragen en niet Ahmad. De reden hiervoor is dat Muhammad aanvankelijk de optie had om Ali te vertellen dat hij Ahmad zelf moest betalen. Er is dus de veronderstelling dat Muhammad dit voorrecht heeft gebruikt om het deel van Ahmad uit de betaling te innen, ook al had hij de optie om dat niet te doen.

The ruling from Istihsan by Qiyas is that Muhammad should incur the loss and not Ahmad. The reason is that Muhammad has the option initially to tell Ali to pay Ahmad by himself. Thus, there is an assumption that Muhammad used this privilege of collecting Ahmad‟s share of the payment even though he had the option not to.

B. Istihsan door noodzaak - het overstappen naar een andere Qiyas (analogie) vanwege noodzaak.

B. Istihsan by necessity - shifting to another Qiyas due to necessity.

Voorbeeld:

Example:

Er is een dienst die wordt aangeboden door een bedrijf, zoals een stomerij, wat een publieke dienst is, en een andere dienst die wordt aangeboden door een werknemer die exclusief door iemand is ingehuurd voor een privé-dienst, zoals een computeroperator. Beide partijen zijn niet aansprakelijk voor onbedoelde schade, en dit is een uitspraak op basis van analogie (Qiyas). De uitspraak op basis van Istihsan vanwege noodzaak is dat de stomerij aansprakelijk moet zijn aangezien het een publieke dienst is, maar niet de computeroperator aangezien hij een privé-werknemer is. De noodzaak is dat als het bedrijf niet aansprakelijk is, de werknemer die voor de publieke dienst is ingehuurd zichzelf kan overbelasten door andere banen aan te nemen en mogelijk niet in staat zal zijn de verantwoordelijkheid te dragen.