Abu Hanifah al Nu‟man ibn Thabit ibn Zuta (80-150 A.H. / 700-768 C.E.) werd geboren tijdens het kalifaat van Abdul Malik bin Marwan. Imam Abu Hanifah leefde gedurende 52 jaar van het Umayyadische bewind en was getuige van het kalifaat van tien Umayyadische kaliefen, waaronder die van Umar bin Abdul Aziz, die regeerde toen de imam 18 jaar oud was.

Abu Hanifah al Nu‟man ibn Thabit ibn Zuta (80-150 A.H. / 700-768 C.E.) was born during the Khilafah of Abdul Malik bin Marwan. Imam Abu Hanifah lived through 52 years of Umayyad rule and witnessed the Khilafah of ten Umayyad Khulafa including that of Umar bin Abdul Aziz who ruled when the Imam was 18 years of age.

Hij zag ook 18 jaar van de Abbasidische heerschappij, inclusief die van Saffah en Mansoor. Hij realiseerde zich dat de Omajjaden geen aanspraak maakten op het kalifaat (Khilafah), maar hij kwam niet in opstand tegen hen aangezien hen de Bay’ah was gegeven. Hij sprak zich ook niet uit tegen de Abbasiden; hij begon dit echter te doen toen zij de nakomelingen van Ali (ra) begonnen te treiteren. Imam Abu Hanifah verdiende de titel van imam „Aazam (de grote imam). Imam Shafi’i zei gewoonlijk: “De mensen in de islamitische jurisprudentie (Fiqh) zijn afhankelijk van Abu Hanifah”.

He also saw 18 years of Abbasid rule, including that of Saffah and Mansoor. He realised that the Ummayyads had no claim on the Khilafah but he did not rebel against them since they were given the Bay‟ah. He also did not speak out against the Abbassids; however, he started doing so when they started harassing the descendants of Ali (ra). Imam Abu Hanifah earned the title of Imam „Aazam (the great Imam). Imam Shafi‟i used to say, “The people in Fiqh are dependent upon Abu Hanifah”.

Hij werd geboren in een bekende Perzische familie in Kufah en bracht het grootste deel van zijn leven daar door. Zijn vader was een goede vriend van Ali bin Abi Talib (ra). De twee metgezellen (Sahabah) (ra) die de Kufah-school stichtten, waren Ali bin Abi Talib (ra) en Abdullah bin Mas‟ood (ra). Zij onderwezen Tabi‟een zoals Shurayh, Arqam bin Qais en Masjood bin al-Ajdah. Zij onderwezen op hun beurt Ibraheem An-Nakha‟ee en Ash-Sha‟bee. Deze twee onderwezen Hammaad Ar-Raawiyyah, die diende als de leraar van imam Abu Hanifah. Abu Hanifah studeerde 18 jaar lang bij Hammaad en nam zijn studiegroep (halaqah) over na de dood van Hammaad in 120 A.H. Abu Hanifah studeerde ook van imam Jafar as-Sadiq.

He was born to a well-known Persian family in Kufah and spent most of his life there. His father was a good friend of Ali bin Abi Talib (ra). The two Sahabah (ra) who established the Kufah School were Ali bin Abi Talib (ra) and Abdullah bin Mas‟ood (ra). They taught Tabi‟een like Shurayh, Arqam bin Qais, Masjood bin al-Ajdah. They in turn taught Ibraheem An-Nakha‟ee, Ash-Sha‟bee. These two taught Hammaad Ar-Raawiyyah, who served as the teacher of Imam Abu Hanifah. Abu Hanifah studied with Hammaad for 18 years and took over his study circle (halaqah) after Hammaad‟s death in 120 A.H. Abu Hanifah also studied from Imam Jafar as-Sadiq.

De twee beroemdste studenten van Abu Hanifah waren Muhammad bin al-Hasan al-Shaybani en rechter (Qadi) Abu Yusuf, die diende als opperrechter in de tijd van Haroon ar-Rashid en het beroemde boek Al-Kharaj schreef, waarin het economische systeem in de Islam werd gedetailleerd. Elke student van Abu Hanifah ontwikkelde zich tot een zelfstandig rechtsgeleerde (Mujtahid) op eigen kracht, met het vermogen om hun eigen grondbeginselen van de jurisprudentie (Usul al-Fiqh) te ontwikkelen. Desalniettemin behielden zij de Usul van Abu Hanifah en werden zij beschouwd als Mujtahids van de rechtsschool (Madhhab) van Abu Hanifah.

Abu Hanifah‟s two most famous students were Muhammad bin al-Hasan al-Shaybani, and Qadi Abu Yusuf, who served as Chief Justice in the time of Haroon ar-Rashid and wrote the famous book called Al-Kharaj which detailed the Economic system in Islam. Each of Abu Hanifah‟s students developed into Mujtahids in their own right, with the ability of developing their own Usul al-Fiqh. However, they kept the Usul of Abu Hanifah and were considered Mujtahids of the Madhab of Abu Hanifah.

Abu Hanifah was van beroep een handelaar, gespecialiseerd in zijde. In zijn vroege leven bestudeerde hij „Ilm ul Kalaam, maar hij liet het daarna achter zich. Toen hij eens zijn zoon Hammaad hoorde debatteren in „Ilm ul Kalaam, ontmoedigde hij hem om dit te doen. Zijn zoon vroeg hem waarom hij hem verbood, terwijl hij zelf vroeger debatteerde in „Ilm ul-Kalaam. Abu Hanifah antwoordde dat hij debatteerde in „Ilm ul Kalaam terwijl hij vreesde dat anderen ongelijk zouden hebben in een kwestie. Terwijl jij debatteert met de hoop dat jouw tegenstander ongelijk zal hebben in een kwestie om zijn fout uit te buiten. Degene die wil dat zijn tegenstander een fout maakt in „Ilm ul Kalaam, bedoelt dat hij wil dat hij een ongelovige (Kafir) wordt („Ilm ul Kalaam behandelt de kwesties van de geloofsleer (Aqeedah)), en degene die wil dat zijn tegenstander een ongelovige (Kafir) wordt, zal zelf een ongelovige (Kafir) worden voordat zijn tegenstander dat wordt. Debatteer dus niet in „Ilm ul Kalaam.

Abu Hanifah was a trader by profession, specialising in silk. In his early life he studied „Ilm ul Kalaam, but abandoned it afterwards. Once he heard his son Hammaad, debating in „Ilm ul Kalaam, he discouraged him from doing so. His son asked him why he was prohibiting him when he himself used to debate in „Ilm ul-Kalaam. Abu Hanifah replied that he used to debate in „Ilm ul Kalaam while being afraid that others would be wrong in an issue. Whereas you are debating with the hope that your opponent would be wrong in an issue in order to exploit his mistake. He who wants his opponent to make a mistake in „Ilm ul Kalaam means that he wants him to be a Kafir („Ilm ul Kalaam deals with the issues of the „Aqeedah), and he who wants his opponent to be a Kafir will become a Kafir before his opponent. So do not debate in „Ilm ul Kalaam.

Abu Hanifah schreef vele boeken, en zijn studenten schreven ook vele belangrijke boeken over de islam. De boeken van Abu Hanifah omvatten Fiqh ul-Akbar en Al „Alim-wal-Muta‟allim.

Abu Hanifah wrote many books, and his students also authored many important books on Islam. The books of Abu Hanifah include Fiqh ul-Akbar and Al „Alim-wal-Muta‟allim.

Enkele van de beroemde boeken van degenen die zijn rechtsschool (Madhhab) volgden, omvatten onder meer de volgende, maar zijn niet beperkt tot:

Some of the famous books of those who followed his Madhab include, but are not limited to the following:

• Al Kharaj (islamitische jurisprudentie (Fiqh) over het islamitische economische systeem) door Qadi Abu Yusuf.

• Al Kharaj (Fiqh on Islamic Economic System) by Qadi Abu Yusuf.

• Al Mabsoot door As-Sarkhasee (islamitische jurisprudentie (Fiqh))

• Al Mabsoot by As-Sarkhasee (Fiqh)

• Bada‟ee as-Sana‟ee door Al-Kasaanee (islamitische jurisprudentie (Fiqh))

• Bada‟ee as-Sana‟ee by Al-Kasaanee (Fiqh)

• Fathul Qadeer door Kamal ibn Humam (islamitische jurisprudentie (Fiqh))

• Fathul Qadeer by Kamal ibn Humam (Fiqh)

• Kitab-ul Usul-ul Fiqh door Al Bazdawee (grondbeginselen van de jurisprudentie (Usul al-Fiqh))

• Kitab-ul Usul-ul Fiqh by Al Bazdawee (Usul al-Fiqh)

• Kitab-ul-Aathar door Yusuf bin Abu Yusuf (overlevering (Hadith))

• Kitab-ul-Aathar by Yusuf bin Abu Yusuf (Hadith)