په دوو صحیحو کتابونو کې راغلي دي چې د الله رسول ﷺ وفرمایل: «څوک چې په دې دنیا کې ورېښم اغوندي، هغه به یې په آخرت کې نه اغوندي.»1

In the two Sahihs, the Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "He who wears silk in this worldly life, will not wear it in the Hereafter.”1

دا یو عمومي حکم دی چې د ټولو طبقو خلکو ته تطبیږي، که هغه سرتېري وي یا نور. پېغمبر ﷺ فرمایلي دي: «زما د امت په نارینه‌وو باندې د سرو زرو او ابریښمو اغوستل حرام شوي دي، خو د ښځو لپاره حلال دي.» 2

This is a general rule which applies to all classes of people, whether soldiers or otherwise. The Prophet (pbuh) said, "Wearing gold and silk has been made unlawful for the men of my community but permissible for its women.” 2

د حذیفہ بن یمان رضي الله عنه څخه روایت دی، هغه وویل: «د الله رسول ﷺ زموږ لپاره د سرو یا سپینو زرو په لوښي کې څښل او خوړل، همدارنګه د ورېښمو جامې اغوستل او د ورېښمو پر څرګند کیناستل حرام کړي دي.» [3]

On the authority of Huzaifa Ibn AI- Yaman (may Allah be pleased with him) who said, "The Messenger of Allah (pbuh) made it unlawful for us to drink or eat in the vessel of gold or silver, to wear or set on silk.” 3

نو هغه څوک چې د سړو لپاره د abrisham اغوستل جائز ګڼي، هغه کافر دی. پیغمبر ﷺ

Therefore, he who makes wearing silk by men permissible, he is a disbeliever. The Prophet (pbuh)

هغه کس ته یوازې د یوه ناروغۍ لکه خارښ (خارش) په درلودو سره اجازه ورکړل شوې ده، او همدارنګه د جنګ په وخت کې سرتیرو ته. څخه چې د ګاډۍ سینګار لپاره ږیره‌ها ترې جوړې کړي، د سړیو لپاره د ورېښمو اغوستل په اتفاق سره حرام دي. دا که ټوپۍ وي او که پګړۍ. همداراز که د جامې ډېره برخه ورېښم وي، نو هم ناروا ده. د سړیو لپاره د سرو زرو اغوستل هم ناروا دي، که دا ګوته وي او که د تورې غلاف. د سرو زرو اغوستل او جوړول دواړه ناروا دي. یوځل پیغمبر ﷺ یو سړی ولید چې د سرو زرو یوه ګوته یې په لاس کې اغوستې وه، نو هغه یې د لاس څخه وایستله او وې فرمایل: «دا یو ځمکې څخه اور ګرځوي، نو یو تن له دې څخه چې د دې په اغوستلو سره یو اوربل اور په لاس کې ونیسي، لا آسانه ده.»4

made it lawful only for the one who suffers from a certain disease such as scabies and for the soldiers in time of fighting. As for wearing silk for only ornament by men, it is unanimously prohibited. Whether it is a hat or a turban. Likewise, if the most of the cloth is silk, it is also unlawful. Wearing gold by men is also unlawful, whether it is a ring or a sheathe of sword. It is unlawful to wear or make it. Once, the Prophet (pbuh) saw a man wearing a ring of gold, took it off from his hand and said, "It is an easier act for anyone of you to handle afire brand than to do such thing.”4

همچنان د مزین عمامې باندې د سرو زرو کشیدل هم ناروا دي. په څه ډول چې د هلکانو د سرو زرو او سپینو زرو اغوستل، نو علماء پکې اختلاف لري. ځینې یې دا جایز ګڼي او ځینې نور یې د هغه عمومي حدیث له مخې ناروا ګڼي چې نبي ﷺ فرمایلي دي: «دا دواړه (سرې زرې او ابریشم) زما د امت په نارینه وو حرام دي، مګر د ښځو لپاره حلال دي.»5

Likewise, the embroidery of gold on embellished turban is also unlawful. As for boys wearing gold and silver, the scholars are in disagreement. Some of them consider it permissible and some others consider it unlawful for the generality of the following saying of the Prophet (pbuh), "These two (gold and silk) are unlawful for men of my Ummah, but lawful for its women.”5

لهذا، فإن الأولاد يشملهم هذا النهي. وهذا أيضاً قول الإمام أحمد وغيره (رضي الله عنهم).

Thus, boys are included in this prohibition. This is also the opinion of Imam Ahmad and other (may Allah be pleased with them)