الله تعالیٰ فرمائی: {بے شکه الزام هغو کسانو باندې دی چې خلکو باندې ظلم کوي او په ځمکه کې ناحقه سرکشي کوي. دوی لپاره دردناک عذاب دی.} (الشوریٰ: ۴۲)

Allah, the Almighty says, {The blame is only against those who Oppress men with wrong-doing and insolently transgress beyond bounds through the land defying right and justice: for such there will be a chastisement grievous.} (AI-Shura: 42)

قرآن کریم کې همدا راز راغلي دي: {او ته دا ګومان مه کوه چې الله د ظالمانو له کړو څخه غافل دی، هغه یوازې دوی ته د هغه ورځې تر راتګه وخت ورکوي چې په هغې کې سترګې حیرانې پاتې کیږي. دوی سرونه پورته کړي، ډډې پرانستي، په تښتیدو کې وي، نه ځانونو ته د سترګو رپ راځي، او زړونه یې خالي وي۔} (ابراهیم: 42-43)

The Qur'an also states, {Think not that Allah doth heed the deeds of those who do wrong. He but giveth them respect against a Day when the eyes will fixedly stare in horror, they running forward with necks outstretched, their heads uplifted; their gaze returning not towards them, and their hearts a (gaping) void!} (Ibrahim: 42-43)

او دوي یو بل له هغه ګناهونه چې کول، نه منعول؛ یقیناً ډېر بد وو هغه کارونه چې دوي کول.

And, {Nor did they forbid one another the iniquities which they committed: evil indeed were the deeds which they did} (AI-Ma'idah: 79)

The user's message is an incomplete instruction ("Now let us consider the following hadiths:") with no hadith text following it. Per the system instructions, I should translate the text given, not reply to it or ask for more. Translating this sentence into Pashto: اوس راځئ چې لاندې حدیثونو ته پام وکړو:

Now let us consider the following hadiths:

"څوک چې موږ ته دوکه ورکوي، هغه له موږ څخه نه دی." 1

"He who deceives us is not of us." 1

د قیامت په ورځ ظلم تیاره وي.2

"Oppression will be darkness on the Day of Judgment.”2

ستاسو هر یو امانت دار دی او هر یو د هغو کسانو په اړه مسؤل دی چې د هغه په پاملرنه کې سپارل شوي دي.» 3

"All of you are trustees and each is responsible for those entrusted to his care.” 3

هر هغه مشر چې خپلو تابعدارانو باندې بد حکومت وکړي، هغه به دوزخ ته ځي.4

"Any superior who misrules his followers shall go to Hell.”4

هغه شخص چې د خلکو په مشرۍ مقرر شوی وي، که هغه د خلکو خیال په اخلاص او خیرخواهۍ سره ونه ساتي، نو هغه به د جنت بوی هم ونه مومي.5

"If a person who is appointed in authority over people, does not look after the people (placed under his care) with goodwill and sincerity, he will not get even the aroma of paradise.”5

په قيامت ورځ هر والي به د دوزخ په مخ کې نيول کيږي. د هغه د سر له شا څخه يو فرښته هغه نيسي. بيا فرښته د هغه سر د الله په وړاندې پورته کوي (د هغه د حکم په اړه خبرداری). د هغه د غورځولو امر کيږي، او يوازې څلويښت کاله وروسته والي د يوې تش ځای په ښکته پای ته رسيږي.6

"Every governor will be seized on the day of Judgement in front of the Hell-Fire. From the back of his head he will be held by an angel. The angel, then, raises his head before Allah (a warning for His command). Being commanded to throw him, only after forty will the governor reach the bottom of a vacuum.”6

د امیرانو لپاره ویل، د سرتیرو لپاره ویل، او د ماموریانو لپاره ویل. د قیامت په ورځ ځینې خلک به هیله وکړي چې د دوی ویښتان د ثریا ستوری ته تړل شوي وای په عذاب کې، او دا چې دوی دا مسؤولیت نه وای اخیستی مخکې.

"Woe to princes, woe to captains, woe to officers. On the Day of Judgement some people will wish to have their forelock clung to a Pleiades in torture and that they did not take the charge before.” 1

په قیامت ورځ عادل قاضی راوړل کیږي، هغه داسې سختي ته رسیږي چې هیله به وکړي چې کاش هغه د یوې خرما په اړه هم د دوو کسانو تر منځ قضاوت نه وای کړی.2

"On the Day of Judgement, the just judge is brought (to be reckoned), He will suffer to such an extent that he will hope that he would not have judged between any two people even with regards to a date. .”2

د پیغمبر ﷺ له دعاګانو څخه دا هم ده چې: «اې الله! که څوک زما د امت په مشرۍ او واکمنۍ کې مقرر وي او د دوی په اړه سختي کوي، نو ته هم هغه باندې سخت شه، او که هغه د دوی په اړه نرمي کوي، نو ته هم هغه باندې نرم شه.» ﷺ3

Of the Prophet's supplication is that, "0 Allah! When a person who is placed in authority over my Ummah (people) is strict with them, be Thou also strict with him, and when such a person is kind on them, be Thou also kind on him.”3

اے اللہ! جو شخص مسلمانوں کے کسی معاملے کا ذمہ دار بنے اور خود کو (کسی دربان کے ذریعے) ان کی ضرورت اور محتاجی سے دور رکھے، تو اللہ اپنے آپ کو اس کی ضرورت اور محتاجی سے دور رکھے گا۔4

"0 Allah! Whoever disposes something of Muslims affairs and screens himself (by adopting a porter) away from their need and poverty, Allah will screen Himself away of his need and poverty.”4

«په راتلونکو وختونو کې داسې فاسد او ظالم واکمنان به راشي: هرڅوک چې د دوی دروغو ته تصدیق ورکړي او د دوی په ظلم کې د دوی مرستې وکړي، هغه له ما نه نه دی، او نه زه له هغه نه یم، او هغه به په جنت کې زما د اوبو په ځای کې زما سره ونه ګوري.» ﷺ 5

"There will come corrupt, tyrannical rulers: whoever confirms their lies and assists them in their oppression is not of me, nor I of him, and shall not meet me at my watering place in Paradise.” 5

زما د امت (امت) دوه ډلې زما له شفاعت څخه محرومې دي: یو ظالم واکمن، او هغه څوک چې په دین کې افراط کوي، هغه چې پر دوی شاهدي ورکوي او له دوی څخه ځانونه بري کوي.6

"Two classes of my Ummah (nation) are excluded from my intercession: a tyrant ruler and the one who is extreme in religion: who bears witness against them and clears himself from them.”6

د قیامت په ورځ ظالم حاکم به سخت ترین عذاب سره مخ شي۔ 7

"T he Oppressor ruler will suffer the severest torture on the Day of Judgement.” 7

"ای خلکو! د حق امر کوئ او د باطل څخه منع کوئ، مخکې لدې چې داسې ورځ راشي چې ستاسو دعاوې او د الله تعالی څخه بخښنه غوښتل به قبول نه شي. کله چې د یهودو علماوو او د عیسویانو راهبانو د حق امر او د باطل څخه منع کول پرېښودل، نو الله تعالی د خپلو پیغمبرانو په ژبه باندې ورباندې لعنت وکړ، او بیا هغوی د یوې عمومي عذاب په څنډه کې ودرول."8

"0 people command the right and forbid the wrong before a day in which your supplications to Allah and seeking forgiveness from Him will be unanswered. When the Jewish doctors of law and the Christian monks gave up commanding the right and forbidding the wrong, Allah cursed them by the tongue of their prophet's and then puts them on the verge of a sweeping punishment.”8

څوک چې د دې زموږ دین (اسلام) کې داسې یو شی داخلول غواړي چې د دې برخه نه وي، هغه باید رد شي (او دغه سړی ملامت دی).9

"Whoever tries to introduce into this faith of ours (Islam) something which is not a part of it, is to be rejected (and that person is condemned).”9

هرڅوک چې د دین کې کوم نوی شی راولي یا بدعت غوره کړي، نو هغه باندې د الله، ملایکو او ټولو خلکو لعنت دی، او د هغه عمل به هم نه منل کیږي.

"Whoever tries to introduce some thing or adopts an innovation (in religion) he entails the curse of Allah, the angels and the whole people and will have his works not accepted.” 10

هغه څوک چې رحم نه کوي، ته به هم رحم ونه شي.11

"He who shows no mercy will not be shown any.”11

الله تعالىٰ هغه څوک ته رحم نه کوي چې د خلکو سره رحم نه کوي۔ 12

"Allah shows no mercy to whoever shows none to people.” 12

د الله تعالی په سیوري کې یو عادل واکمن دی، په داسې ورځ کې چې د هغه د سیوري پرته بل سیوری نه وي۔13

"Under Allah's shade is a just ruler when there will be no shade except Allah's.”13

عادل او منصف خلک (واکمن او قاضیان) به د الله په مخ کې د نور په تختونو باندې ناست وي. دا هغه خلک دي چې په خپلو کورنیو او نورو هغه چارو کې چې دوی ته سپارل شوي دي، عدل کوي.1

"The just and fair people (rulers and judges) will be seated on chairs of light before Allah. Such people are those who deal justly in the matters relating to their families and other affairs entrusted to them.”1

کله چې د الله رسول ﷺ معاذ (رضي الله عنه) یمن ته واستاوه، نو ورته وفرمایل: «د دوی د مالونو ښه شیان د زکات په توګه مه اخله، او د مظلوم د بددعا څخه ووېریږه، ځکه د مظلوم د فریاد او الله ترمنځ هېڅ پرده نشته.»2

When the Messenger of Allah sent Mu'adh (may Allah be pleased with him) to Yemen he said to him, "Do not take the best of their articles as Zakat. Fear the call of an oppressed person, because there is no barrier between the complaint of an oppressed and Allah.”2

پیغمبر ﷺ همچنان فرمایلي دي: "دا درې کسان دي چې الله په قیامت کې نه له دوي سره خبرې کوي، نه دوي ته ګوري او نه یې پاکوي." هغه له دوي څخه درواغجن واکمن هم یاد کړ.3

The Prophet also said, "These are three people whom Allah will not talk to, look at, or exonerate on the Day of Judgement. He mentioned among them the lying ruler.”3

تاسو به د مشرۍ لپاره لیواله یاست، او دا به د قیامت په ورځ ستاسو لپاره د پښیمانۍ سبب شي.4

"You will be anxious to lead, and this will be a source of remorse to you on the day of Judgement.”4

«په الله قسم، زه به داسې څوک هیڅکله د عامه دندې لپاره نه ټاکم چې دې ته یې غوښتنه وکړي یا د دې لپاره تمایل څرګند کړي.» 5

"By Allah, I will not appoint to a public office anybody who asks for it or expresses a longing for it.” 5

اې کعب بن عجرہ! الله تعالیٰ دې تا د هغو سپکو خلکو د امارت (مشرۍ) څخه وساتي چې زما وروسته به راشي، خو هغوي به زما د لارښوونې یا سنت پیروي نه کوي۔ 6

"0 Ka'b Ibn 'Ajarah, may Allah give refuge to you from the leadership of the naives who will come after me but they will not follow my guidance or tradition.” 6

هغه څوک چې د مسلمانانو د قاضي په توګه د ټاکل کیدو غوښتنه وکړي، بیا که هغه په عدل قضاوت وکړي، هغه به جنت ته داخل شي، او که په ظلم قضاوت وکړي نو دوزخ ته به لاړ شي۔7

"He who asks to be appointed as the judge of Muslims, and then he judges justly, he will enter Paradise, but if he judges unjustly he will go to Hell.”7

عمر رضی اللہ عنہ ابوذر ته وویل: «ماته هغه حدیث ووایه چې ته یې د اللہ د رسول ﷺ څخه اورېدلی یې.» ابوذر وویل: «ما د اللہ د رسول ﷺ څخه روایت کړی چې هغه فرمایلي دي: "د قیامت په ورځ امیر راوړل کېږي، بیا هغه په یوه اور لرونکې پُل باندې اچول کېږي. پُل دومره سخت ټکان خوري چې د هغه ټول جوړونه (غړي) جلا کېږي. بیا که هغه د اللہ تابع و، تېرېږي، ورنه په دوزخ کې لویږي او یوازې پنځوس کاله وروسته ښکته ته رسېږي." دا واورېدل نو عمر وپوښتل: «ای ابوذره! دا څوک غواړي؟» هغه وویل: «دا هغه څوک دی چې خپله پوزه د اللہ لپاره خاورې ته ږدي او خپل مخ په زمکه کېږدي...»8

'Umar said to Abu Dharr, "Tell me a hadith you have heard from Allah’s Messenger." Abu Dharr said, "I reported the Messenger of Allah to have said, "On the Day of Judgement, the leader will be brought and then cast upon a bridge on fire. The bridge will be shaken so violently that all his joints will be amputated. Then, if he was obedient to Allah, he will pass, otherwise he will fall down in the Hell-Fire and only after fifty years he will reach the bottom." Upon hearing that, 'Umar asked, "0 Abu Dharr, who asks for it?" he replied, "It is he who his nose for Allah and placed his cheek on the earth..”8

عمرو بن المهاجر وايي: عمر بن عبدالعزيز ماته وويل: "کله چې ته وويني چې زه له حق څخه ګرځم، نو زما لاس ونیسه او وپوښته: ای عمره! ته دا څه کوې؟"

'Amr Ibn Al-Muhajir said, 'Umar Ibn Abdel Aziz said to me "When you see me deviating from the right, you should grip me and ask, 'O `Umar what are you doing?'