الله تعالیٰ فرماتے ہیں، {ہلاکت ہے ناپ تول میں کمی کرنے والوں کے لیے، جو جب لوگوں سے ناپ کر لیتے ہیں تو پورا لیتے ہیں، اور جب ان کو ناپ کر یا تول کر دیتے ہیں تو کم دیتے ہیں۔ کیا وہ نہیں سمجھتے کہ وہ ایک بڑے دن میں اٹھائے جائیں گے، جس دن سب لوگ رب العالمین کے سامنے کھڑے ہوں گے؟} (المطففین: 1-6)

Allah Most High says, {Woe to those that deal in fraud, those who, when they have to receive a measure from men, exact full measure, but when they have to give a measure or weight to men, give less than due. Do not they think that they will be raised upon a Mighty Day, a day when (all) mankind will stand before the Lord of the worlds?} (AI-Mutaffifeen: 1-6)

ابو الشعبی، سدی (رحمه الله) وویل چې د پورتنۍ آیت د نازلیدو سبب دا دی چې کله پیغمبر ﷺ مدینې ته راغی نو یوه سړی ته ورسید چې نومېده ابو جهینه، او هغه دوه ترازوګانې درلودې، یوه د ورکولو لپاره او بله د اخیستلو لپاره.

As-Saddiy said the reason of revelation of the above Ayah traces back to Prophet's arrival at Medina where he found a man called Abu Juhainah who had two scales, one for giving and the other for receiving.

پیغمبر ﷺ فرمایا: «پنځه شیان د پنځو شیانو سبب کیږي۔» صحابه‌وو وپوښتل: یا رسول الله! دا څه معنا لري؟ هغه وفرمایل: «کله چې د یوې ډلې خلک تړون ماتوي، الله د دوی دښمن دې ته اړ باسي چې دوی ته برید وکړي۔ کله چې دوی د الله له نازل‌شوي وحي پرته حکم کوي، نو هغوی به په غربت اخته شي۔ کله چې بې‌حیايي خپریږي، نو هغوی به د ډیرو مرګونو سره مخ شي۔ کله چې دوی په تله کې درغلي کوي، الله به د دوی د څړځایونو برکت له منځه یوسي او دوی به د وچکالۍ کلونه ولري۔ کله چې دوی زکات ورنکړي، الله به د دوی څخه باران منع کړي۔» مالک بن دینار وویل: یوه ګاونډی زما په لور راغی چې په یوه وژونکي ناروغۍ اخته و او ویې ویل: «دوه غرونه د اور، دوه غرونه د اور!» ما وپوښتل: «ته څه وایې؟» هغه وویل: ابویحیی! ما دوه تڼۍ لرلې، یوه د ورکولو لپاره او بله د اخیستلو لپاره۔ مالک بن دینار وفرمایل: زه نو دا دواړه تڼۍ یو له بل سره ټکوم۔ په دې سره سړي وویل: ابویحیی! څومره چې ته دوی یو له بل سره ټکوې، زما عذاب هومره زیات کیږي۔

The Prophet (pbuh) said, "Five entail five. They asked, what do you mean, Messenger of Allah? He said, II whenever a group of people break a covenant, Allah will entice their enemy to attack them. Whenever, they rule by other than Allah's revelation they will be plagued by poverty. If indecency prevails, they will be afflicted by many deaths. If they cheat when weighing Allah will withhold their pasture-lands (or pasturage) and they will face barren years. If they do not pay Zakat, Allah will deprive them of rain.” Malik Ibn Dinar said, once one of my neighbors came to me suffering from a deadly disease saying! “Two mountains of fire, two mountains of fire”. “What do you say”, I asked. He said, Abu Yahya, I had two scales, one for giving and the other for receiving. Malik Ibn Dinar, said, I, therefore, crush them with one another. Thereby the man said, the more you crush them, the more suffering I get, Abu Yahya.

بعد ازاں، هغه سړی د ناروغۍ له امله اغیزمن شو او مړ شو.

Afterwards, the man died affected by illness.

د وزن یا پیمانې په وخت کې دهوکه کول د غل کولو، د امانت خیانت کولو او د نورو مال په ناحقه خوړلو یو ډول ګڼل کېږي۔ الله تعالیٰ داسې خلکو ته د «ویل» په عذاب ورکولو ژمنه کړې ده، چې دا د سخت عذاب یا د دوزخ د یوې دره په معنا تفسیریدای شي۔ دا دره دومره تودې ده چې د دنیا ټول غرونه ويلای کولای شي۔

Cheating when weighing or measuring out goods is considered as a type of theft, a breach of faith and consuming other's property through falsehood. Allah promises to punish such people with wail which may be interpreted as a severe torture or a valley in Hell-Fire. This valley is so hot that it can melt all the mountains of the world.

یو له لومړنیو مسلمانانو وویل: زه شاهدي ورکوم چې ټول هغه کسان چې وزن یا کیل کوي، د دوزخ اور ته به ننوځي.

One of the early Muslims said, I testify that all those who weigh or measure will enter the Hell-fire.

دا ځکه چې هیڅوک په عدل سره نشي تلي، مګر هغه څوک چې الله ساتي. بل یو وویل: یوه ځل زه یو ناروغ سړي ته ولاړم چې د مرګ په امتحانونو کې اخته و. نو ما هغه ته د شهادت کلمه ویل پیل کړل، خو هغه خبرې نشو کولی. کله چې هوښیار شو، ما ترې وپوښتل: ولې د شهادت کلمه ونه ویله؟ هغه ځواب ورکړ: ای وروره، د تله تیغه زما په ژبه کې وه او ما ته یې د خبرو کولو مخه ونیوله.

This is because; none can measure justly save those whom Allah protects. Another one said, once I visited a sick man suffering from the death trials. Thereby, I began to instruct him to say the testification of faith, but he could not speak. When he became conscious, I asked him, why did not you repeat the testification of faith? He answered, O brother, the scale's blade was upon my tongue and prevented me to speak.

بیا هغه وخت ما ترې وپوښتل: ایا تا ناقص وزن ورکړی؟ هغه وویل: هیڅکله نه. مګر زه د تولې کولو وروسته د څو شیبو لپاره انتظار نه کاوه ترڅو وګورم. ګوره! دا د هغو کسانو ځای دی چې د خپلو ترازوګانو ازموینه نه کوي. نو هغه کسان څه حال لري چې ناقص وزن ورکوي؟

Thereupon, I asked him, did you give short weight? He said, never. But, I used not to wait for a while after weighing to check. Behold! This is the abode of those who do not check their scales. How about those who give short weight.

نافع روایت کرتے ہیں کہ ابن عمر جب کسی فروخت کرنے والے کے پاس سے گزرتے تو فرماتے: «اللہ سے ڈرو اور ناپ یا تول انصاف کے ساتھ دو»۔ یہ اس لیے کہ دھوکہ دینے والے ناپ یا تول کرتے وقت قیامت کے دن اپنے کانوں کے آدھے تک پسینے میں لگام دیے جائیں گے۔ Correction: the output must be in Pashto, not Urdu. Here is the Pashto translation: نافع روایت کوي چې ابن عمر به کله چې د یوه پلورونکي پر تېریده، ویل به یې: «له الله څخه وویریږئ او ناپ یا تول په انصاف سره ورکړئ»۔ دا ځکه چې دهوکه کوونکي د ناپ یا تول په وخت کې د قیامت په ورځ د خپلو غوږونو تر نیمایي پورې د خولې په څېر د کولۍ په سبب په خولۍ کې نیول کېږي۔

Nafi' narrated that Ibn 'Umar who when passing by a seller used to say, “'fear Allah and give just measure or weight.” This is because the cheaters when weighing or measuring will be bridled by sweat up to half of their ears on the Day of Judgment.

د ابتدائی مسلمانانو څخه یو تن وویل: هغه کسان ویجاړ دي چې د نورو پر وزن کې لږ کم کوي، حتی د یوې دانې په اندازه، د داسې جنت په بدل کې چې پلنوالی یې د آسمانونو او ځمکې ټول پلنوالی دی۔ هغه کسان هم ویجاړ دي چې د نورو څخه زیات وزن اخلي، حتی د یوې دانې په اندازه زیات (که اخیستونکی هغه څوک وي چې وزن کوي)۔

Some of the early Muslims said, woe to those who give short weight to others even a seed less in return for Paradise. Whose width is that of the whole of the heavens and the earth? Woe to those who take over weight from others even a seed over (if the buyer is the one who weights)