الله تعالی فرمایي: {او که تا له کومې ډلې څخه خیانت وویره، نو د دوی عهد دوی ته بیرته وغورځوه، (داسې چې) برابر حیثیت ولري، ځکه الله خاینان نه خوښوي۔} (۸:۵۸)

Allah Most High says, { If thou fearest treachery from any group, throw back (their covenant) to them, (so as to be) on equal terms: for Allah loveth not the treacherous.} (8:58)

هم وایي: {هېڅ پېغمبر نشي کولای چې خیانت وکړي. څوک چې خیانت وکړي، د قیامت په ورځ به هغه څه راوړي چې یې خیانت کړی وي، بیا هر نفس ته د هغه څه بدله ورکول کېږي چې کړي یې دي.} (۲:۱۶۱)

He says too, {No Prophet could ever act dishonestly. If any person acts dishonestly he shall, on the Day of Judgement, restore what he misappropriated, then shall every soul receive its due whatever it earned.} (2:161)

ابوہریرہ ؓ روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی ﷺ کو غلول کا ذکر کرتے ہوئے سنا، اس کی سنگینی پر زور دیتے ہوئے اور اسے بڑا گناہ قرار دیتے ہوئے، آپ ﷺ نے فرمایا: "غلول مت کرو، کیونکہ میں نہیں چاہتا کہ قیامت کے دن تم میں سے کسی کو اس حال میں دیکھوں کہ وہ اپنی گردن پر ایک بلبلاتا ہوا اونٹ اٹھائے ہوئے ہو۔ ایسا شخص کہے گا: اے اللہ کے رسول! میری سفارش کیجیے! تو میں کہوں گا: میں تمہارے لیے کچھ نہیں کر سکتا، کیونکہ میں نے اللہ کا پیغام تم تک پہنچا دیا تھا۔ اور نہ میں یہ پسند کرتا ہوں کہ کوئی شخص اپنی گردن پر ایک ہنہناتا ہوا گھوڑا اٹھائے ہوئے ہو۔ وہ کہے گا: اے اللہ کے رسول! میری سفارش کیجیے! تو میں جواب دوں گا: میں تمہارے لیے کچھ نہیں کر سکتا، کیونکہ میں نے اللہ کا پیغام تم تک پہنچا دیا تھا۔"

Abu Hurairah heard the Prophet (pbuh) mentioning Ghulul, emphasizing its magnitude, and declaring that it was a grave sin, saying, "Do not commit Ghalul, for I would not like to see anyone amongst you on the day of Judgement, carrying over his neck a camel that will be grunting. Such a man will say,"O Allah's Apostle! Intercede with Allah for me!" and I will say," I cannot help you for I conveyed Allahs’ message to you. Nor would I like to see a man carrying over his neck a horse that will be neighing. Such a man will be saying," O Allahs' Apostle! Intercede with Allah for me!" and I will reply," I cannot help you, for I conveyed Allahs' message to you".

نه غواړم چې یو سړی وګورم چې په خپله غاړه کې مېږه اچولې وي چې ږغ کوي، یا په غاړه کې یوه چیغې وهونکې روح، یا په غاړه کې پرتې کالي چې بادونه ورکوي، یا په غاړه کې سره او سپین زر. دغه خلک به وایي: ای د الله رسول! زموږ لپاره د الله په وړاندې شفاعت وکړه، او زه به ووایم: زه تاسو ته د الله هیڅ مرسته نشم کولی، ځکه چې ما د الله پیغام تاسو ته رسولی و.1

Nor should I like to see a man carrying over his neck a sheep that will be bleating, or one carrying over his neck a crying soul, or one carrying over his neck clothes which will be fluttering, or one carrying over his neck gold and silver. Such men will be saying,' 0 Allah's Apostle! Intercede with Allah for us, and I will say," I cannot help you for I conveyed Allah's message to you.”1

هرچا چې د غنیمتونو له دې ډولونو څخه، د جنګیالیو تر ویش مخکې، یا د مسلمانانو له عامې خزانې څخه، د امام له اجازې پرته یو څه واخلي، یا د زکات له هغه فنډ څخه چې بې وزلو ته ټاکل شوی وي، څه واخلي، هغه به د قیامت په ورځ داسې حال کې راشي چې هغه څیز یې په غاړه اوچت کړی وي.

Whosoever takes from these kinds of the spoils before they are distributed among the fighters or something from the Muslim's common treasury without the Imam's permission, or something from the Zakat fund which is assigned to the poor, will come on the Day of Judgement carrying it on his neck.

پيغمبر ﷺ وفرمایل: «امانت ورکړئ حتی د یوې دزۍ او سوزن هم، او د خیانت (غلول) څخه ځان وساتئ، ځکه چې دا (کس) د قیامت په ورځ رسوایې ته ورسوي.»2

The Prophet (pbuh) said, "Render back (even) the thread and the needle, and shun Ghalul, for it puts man (who commits it) to shame on the Day of Judgement.”2

پیغمبر ﷺ یوه سړی چې نوم یې ابن اللتبیه و، د زکات راټولولو لپاره وګماره. کله چې هغه بیرته راغی، ویې ویل: "دا (یعنې زکات) ستاسو دی او دا ماته د تحفې په توګه ورکړل شوی دی." په دې وخت کې پیغمبر ﷺ منبر ته ختم شو او خطبه یې وکړه، وې فرمایل: "د الله قسم، هر هغه څوک چې د زکات له مالونو څخه ناروا څه واخلي، د قیامت په ورځ به داسې راشي چې هغه څیز یې په غاړه وي."

The Prophet appointed a man named "Ibn Al-Lutaibah for collecting the Zakah. When he returned he said, "This (i.e. the Zakah) is for you and this has been given to me as a present: whereupon, the Prophet ascended the pulpit and gave a sermon, saying, "By Allah, whoever takes something from the resources of the Zakat (unlawfully) will meet Allah carrying it on his neck on the Day of Resurrection.

زه گومان کوم چې له تاسو څخه یو داسې څوک به وي چې د الله سره به داسې حال کې ملاقات کوي چې په ملا باندې به یې یو اوښ وي چې ښکاري به، یا یوه غوا وي چې ږغیږي به، یا یوه پسه وي چې مڼي به. نو پیغمبر ﷺ خپل لاسونه داسې پورته کړل تر دې چې موږ د هغه د غیږو سپینوالی ولیدلو، او درې ځله یې وویل: "ای الله! آیا ما ستا پیغام دوی ته ونه رساوه؟"3

Verily, I may know one of you who will meet Allah carrying on his neck a camel what will be grunting, or a cow that will be mooing, or a sheep that will be bleating. Then the Prophet raised his hands till we saw the whiteness of his armpits, and he said thrice "0 Allah! Have I not conveyed your message (to them)?”3

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: "جب ہم نے خیبر فتح کیا تو ہمیں غنیمت میں نہ سونا ملا نہ چاندی، بلکہ ہمیں سامان، کھانے کی چیزیں اور کپڑے ملے۔ پھر ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ وادیِ القریٰ کی طرف روانہ ہوئے، اور اس وقت رسول اللہ ﷺ کا ایک غلام تھا جس کا نام رفاعہ بن یزید تھا، جسے ایک شخص نے آپ ﷺ کی خدمت میں پیش کیا تھا جسے کوڑھ کی بیماری تھی۔"

Abu Hurairah narrated, "When we conquered Khaibar, we gained neither gold nor silver as booty, but we gained goods, food and clothes. Then we departed with Allah's apostle to the valley of " Al-Qira", and at that time Allah's apostle had a slave of his called "Rifa'ah lbn Yazid who had been presented to him by a man who had leprosy.

جب غلام د رسول الله ﷺ د زین اتارلو کار کاوه، نو یوه تیر (چې ویشونکی یې نه و پیژندل شوی) راغی او هغه ته ولګید. خلکو وویل: "د شهادت مبارکی دې ورکړه شې". رسول الله ﷺ وفرمایل: "نه، په هغه ذات قسم چې زما جان د هغه په لاس کې دی، هغه هغه څادر چې هغه د خیبر په ورځ د ویش له مخکې له غنیمت څخه (په ناحقه) اخیستی و، اوس د اور یوه شعله شوی دی چې هغه سوځوي." دا خبره چې واورېدل شوه، یو سړی د یو یا دوو د بوټو د تسمو سره رسول الله ﷺ ته راغی او وې ویل: "دا هغه شیان دي چې ما (په ناحقه) اخیستي وو." رسول الله ﷺ وفرمایل: "دا د اورپه یو تسمه، یا دا د اورپه دوه تسمې دي." [صحيح البخاري، کتاب المغازي]

While the slave was dismounting the saddle of Allah's apostle, an arrow (its thrower was unknown) came and hit him. The people said, " Congratulations to him on his martyrdom". Allah's apostle said," No, by him in whose hand is my soul, he had a sheet (of cloth) which he had taken (illegally) on the day of Khaibar from the booty before its distribution and has become a flame of fire burning him.” On hearing that, a man brought one or two leather straps of shoes to the Prophet and said, "These are the things I took (illegally)” “This is a strap, or these are two straps, of fire", the Prophet said.” 1

عبدالله ابن عمرو روایت کوي: «د نبي ﷺ د کورنۍ او مال ساتونکی یو سړی و چې ورته "کرکرہ" ویل کېده. دغه سړی مړ شو، نو د الله رسول ﷺ وفرمایل: "هغه په دوزخ کې دی." خلکو ورته ولاړل او د هغه په ځای کې یوه چپنه (جامه) وموندله چې هغه د جنګي غنیمت څخه غلا کړې وه.»2

`Abdullah Ibn ' Amr related, "There was a man who looked after the family and the belongings of the Prophet was called "Karkarah." The man died and Allah's apostle said," He is in the Hell fire. The people then went to look at him and found in his place a cloak he has stolen from the war booty.”2

زید بن خالد الجہنی روایت کرتے ہیں، کہا: ایک شخص نے خیبر کے مال غنیمت میں سے کچھ چوری کر لیا۔ چنانچہ نبی ﷺ نے اس کا جنازہ پڑھنے سے انکار کر دیا اور اپنے صحابہ سے فرمایا: "اپنے ساتھی کی نماز جنازہ پڑھ لو،" (اور میں اس کی نماز جنازہ نہیں پڑھوں گا) کیونکہ اس نے اللہ کے راستے میں (جنگ سے حاصل شدہ مال میں سے) چوری کی ہے۔ زید نے کہا: پھر ہم نے اس شخص کا سامان تلاش کیا تو اس میں یہودیوں کے کچھ ایسے دانے (موتی) ملے جن کی قیمت دو درہم تھی۔ [البخاری]

Zaid Ibn Khalid AI-Juhani narrated, "A man has stolen something from the booty of Khaibar. As a result, the Prophet refused to observe the funeral prayer for him and said to his companions " Observe prayer for your fellowman, (and I would never observe it for him because he has stolen (from the booty obtained from war) in the way of Allah" Zaid added, "We, then, searched that man, luggage and found therein some of the Jews pear's which were worth two drachmas.” 3

امام احمد روایت کرده ہے، "الله کے رسول ﷺ نے صرف اس شخص کی نماز جنازہ پڑھنے سے گریز فرمایا جس نے مالِ غنیمت میں سے چوری کی تھی اور اس شخص کی جس نے خودکشی کی تھی۔" Hmm, I must write this in Pashto, not Urdu. Let me redo it correctly. امام احمد روایت کوي، "د الله رسول ﷺ یوازې هغه چا ته د جنازې لمونځ کولو څخه ډډه وکړه چې د جنګي غنیمت څخه یې غلا کړې وه، او هغه چا ته چې ځان یې وژلی وو." رسول الله ﷺ وفرمایل: "هغه تحفې چې رسمي کارکوونکو ته ورکول کیږي، د غلول یو ډول دی." او پدې موضوع کې ډیرې نبوي احادیث روایت شوي دي، او ځینې یې د "ظلم" په باب کې ذکر شوي دي.4

Imam Ahmad related, "Allah's apostle avoided prayer for none but the one who had stolen from the war booty and the one who had committed suicide. The Prophet said, "The gifts presented to official employees are a sort of Ghulul." And there are numerous Prophetic traditions related to this point, and some of them are mentioned in the chapter of "Injustice"4

په عمومي ډول، ظلم درې ډوله ویشل کیدای شي:

Injustice, generally speaking, may be classified into three categories:

ځان یا بل چا ته په ځواکمنه توګه د مال تاوان رسول (ښکاره توګه د ملکیت ضایع کول).

a) To violently spoil one's property.

ب) په ناحقه د خلکو وژلو، وهلو یا زخمي کولو سره ظالمانه عمل کول۔

b) To act tyrannically by unjustly killing, beating or wounding people.

ج) د خلکو ته په سختۍ سره توهین کول، لعنت ویل، بدنامول او بد رفتاري کول. نبي ﷺ په "منا" کې خطبه وفرمایله چې پای یې داسې شو:

c) To aggressively insult, curse, slander and ill-treat people. The Prophet, while being at "Mina" gave a sermon that ended:

"اے لوگو! تمہارا مال اور تمہاری عزت ایک دوسرے پر اتنی ہی حرام ہیں جتنا یہ دن، یہ مہینہ اور یہ شہر حرمت والا ہے۔" اور یہ کہ: "وضو کے بغیر نماز درست نہیں، اور غلول سے صدقہ قبول نہیں۔" 5

"0 People! Your belongings, and your honor are sacred to each other as sacred as this day, this month, and this city.” and: prayer is invalid without ablution, and charity is unlawful from Ghalul.” 5