الله تعالىٰ فرمائي: {او هغه کسان چې د هغه فضل څخه چې الله دوی ته ورکړی دی بخل کوي، باید دا فکر ونکړي چې دا د دوی لپاره ښه دی. نه، دا د دوی لپاره بد دی. ژر به په قیامت کې هغه شیان د دوی په غاړو کې وتړل شي چې بخل یې کړی وو. د آسمانونو او ځمکې میراث یوازې الله لپاره دی، او الله د هغو کارونو څخه چې تاسو یې کوئ ښه خبر دی.} (آل عمران: ۱۸۰)

Allah, the Most High, says, {And let not those who covetously withhold of the gifts which Allah hath given them of His Grace, think that it is good for them: Nay, it will be the worse for them: Soon it will be tied to their necks like a twisted caller, on the Day of Judgment. To Allah belongs the heritage of the heavens and the earth. And Allah is Well-Acquainted with all that ye do.} (AI-Imran: 180)

قرآن کریم همچنین فرمایی: {او ویل دی هغو کسانو لپاره چې زکات نه ورکوي او د آخرت څخه انکار کوي. بیشکه هغه کسان چې ایمان راوړي او نیک عملونه کوي، د هغوی لپاره داسې اجر دی چې هیڅکله نه ختمیږي.} (فصلت: ۶-۷)

The Qur'an also states, {And woe to those who pay not Zakat and who even deny the Hereafter. For those who believe and work deeds of righteousness is a reward that will never fail.} (Fussilat: 6-7)

الله تعالیٰ فرمائی: {او هغه کسان چې سرې زرې راټولوي او هغه د الله په لاره کې نه خرڅوي، نو هغوی ته یو دردناک عذاب زیری ورکړه. د هغه ورځې چې دغه (زرو) د دوزخ په اور کې تودول کېږي، بیا به پرې د دوی تندي، پړسلي او شاوې داغ کېږي. دا هغه څه دي چې تاسو د خپلو ځانونو لپاره راټول کړي و، نو اوس د هغو راټولولو خوند واخلئ.} (التوبہ: ۳۴-۳۵)

Allah, the Almighty, says, {And there are those who hoard gold and silver and spend it not in the way of Allah: announce unto them a most grievous chastisement. On the Day when it will be heated in the Fire of Hell, and with it will be branded their foreheads, their flanks, and their backs. This is the (treasure) which ye hoarded for yourselves: taste ye, then, the (treasures) ye hoarded.} (At- Tawbah: 34-35)

فرمایلي یې چې پیغمبر ﷺ فرمایلي دي: «هغه شتمن څوک چې سره زر او سپینه زرې لري، خو د هغو زکات نه ورکوي، (باید پوه شي چې) د قیامت په ورځ د هغه سرې زرې او سپینې زرې به تود کېږي او د اور د تختو په شکل به یې جوړوي، بیا به دغه تختې د دوزخ په اور کې تودې کېږي، او د هغه پر پهلوګانو، پر تندي او پر شا به ور داغ ایښودل کېږي. کله چې دغه تختې سړې شي، بیا به د دوزخ په تنور کې بیا تودې کېږي، او داغ کول به د ورځې په اوږدو کې دوام کوي، چې موده یې د پنځوس زره کلونو په اندازه وي، او د ټولو خلکو قضیې به تر هغه وخته فیصله شوې وي، او دوی ته به د دوزخ یا جنت لاره وښودل شي.»1

The Prophet (pbuh) said, "A wealthy person who has got gold and silver, but does not pay the Zakat due on the same, (should know that) his gold and silver will be melted on the Day of Judgment and Converted into slabs which will then be heated in the fire of Hell, and then has sides, his forehead, and his back will be branded therewith. When these slabs will get cold, they will be heated up once more in the furnace of the Hell, the branding will be continued throughout the day, the duration of which will be equal to fifty thousand years, and the cases of all the people will have been decided by this time and they will be shown their way either to the Hell or to Paradise.”1

روایت دی شوی چې د الله رسول ﷺ وفرمایل: «دریه کسان دي چې اور ته به داخل شي: ظالم حاکم، هغه شتمن سړی چې د خپل مال څخه د الله حق نه ادا کوي، او متکبر فقیر.»2

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "There are three people who will enter the Fire: An oppressive leader, a wealthy person who does not pay Allah's right from his wealth and a proud poor.”2

ابن عباس (رضی الله عنهما) فرمایلی: هغه څوک چې د حج کولو یا زکات ورکولو لپاره کافي مال لري، خو بیا یې نه کوي، نو کله چې مري، نو الله تعالی ته به وایي چې بیرته دنیا ته راولېږل شم. یو سړي وویل: ابن عباسه، له الله څخه وویره، هیڅوک بیرته راستنیدو ته نه غواړي مګر کافران. بیا ابن عباس د الله تعالی دا ارشاد ولوست: {او د هغه مال څخه چې مونږ تاسو ته راکړی دی، په صدقه کې لګښت وکړئ، مخکې لدې چې ستاسو څخه د یو چا مرګ راشي، او هغه ووایي: اې زما ربه! ولې ما یو لږ وخت نه راکوې چې صدقه وکړم او له نیکوکارانو څخه شم.} (المنافقون: ۱۰)

Ibn ' Abbas, (may Allah be pleased with him), said, "Whoever has enough property to make pilgrimage or to pay Zakat but he does not will ask Allah to return (to this world) when dying." Someone said, "Ibn 'Abbas, fear Allah, No one asks for return but the unbelievers." Then Ibn ' Abbas read Allah's saying, {And spend something (in charity) out of the substance which We have bestowed on you, before death should come to any of you and he should say, ' O my Lord! Why didst thou not give me respite for a little while I should then have given (largely) in charity, and I should have been one of the doers of good.} (Al-Munafiqun: 10)

د جائزو استعمالاتو لپاره جوړ شوي (د سرو یا سپینو زرو) ځړول په دې کې زکات نشته، مګر که دا د کرایې په موخه یا د دایمي ملکیت د توکي په توګه تیار شوي وي، نو په دې صورت کې زکات فرض دی. د سوداګرۍ لپاره هم زکات فرض دی.

There is no Zakat on (gold or silver) jewelry that is for permissible use, but if it is prepared for uses of renting or as an article which is pennanent acquisition then Zakat is obligatory. Zakat is also obligatory for trade.

ابوهریره رضی الله عنه روایت کوي چې رسول الله ﷺ وفرمایل: «هر هغه څوک چې الله ورته مال ورکړي او د هغه مال زکات ور نه کړي، د هغه مال په ځای به ور ته د یو بې ویښتو زهرجن نرینه مار شکل ورکړل شي چې په سترګو باندې یې دوه تور نښې وي. دغه مار به د هغه د غاړې شاوخوا وتړل شي او د هغه د غالونو خوړل به کوي او وبه وایي: زه ستا خزانه یم.» بیا یې دا آیت تلاوت کړ: {او هغه کسان چې په هغو شیانو کې بخیلي کوي چې الله دوی ته له خپل فضله ورکړي دي، هیڅکله دې دا ګمان ونه کړي چې دا بخیلي د دوی لپاره ښه ده؛ بلکه دا د دوی لپاره بد ده، هغه څه به د قیامت په ورځ د دوی د غاړو طوق شي چې په هغه کې یې بخیلي کړې وه، او د آسمانونو او ځمکې میراث یوازې د الله لپاره دی، او الله په هغه څه چې تاسو یې کوئ ښه خبر دی} (آل عمران: ۱۸۰)1

Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever is made wealthy by Allah and does not pay the Zakat of his wealth will be made like a baldheaded poisonous male snake with two black spots over its eyes. The snake will encircle his neck and bite his cheeks and say, "I am your treasure " Then he recited the following verse, {And definitely let not the ones who are miserly with what Allah has given them,' no indeed, it is an evil (thing) for them. They shall have annulated (about their necks) whatever they were miserly with, on the Day of Resurrection and to Allah is the inheritance of the heavens and the earth,' and Allah is Ever Cognizant of whatsoever you do} (AI-Imran: 180)1

په هغه ورځ چې دوزخ کې به دا (زر او سره زر) تودیږي، بیا به پرې د دوی تندي، پہلو او شاګانې داغ کیږي، (ویل به کیږي): «دا هغه څه دي چې تاسو د ځان لپاره راټول کړي وو، نو اوس د هغه څه خوند واخلئ چې راټول مو کول.» (سورۃ التوبہ: ۳۵)

In his commentary on Allah's saying {On the Day when it will be heated in the fire of Hell, and with it will be branded their foreheads, their flanks, and their backs, -This is the (treasures) which ye hoarded for yourselves: taste ye, then the (treasures) ye hoarded} (Al- Tawbah: 35)

ابن مسعود وفرمایل: "درہم او دینار به د هغه په پوست کې یو ځای نه، بلکې جلا جلا کیښودل کیږي او ټول بدن به یې ډک کړي." روایت دی چې رسول الله ﷺ وفرمایل: "پنځه کارونه پنځه سزاګانې لري." دوی وپوښتل: "دا څه معنا لري؟" هغه وفرمایل: "کله چې یو قوم تړون ماتوي، الله به د دوی دښمن ته دا جرئت ورکړي چې دوی وځپي. کله چې دوی د الله د قانون پرځای نور قوانین حاکم کړي، نو په غربت به اخته شي. کله چې بې حیایي (زنا) خپره شي، نو مرګ ژوبله به زیاته شي. کله چې دوی وزن او کیل کموي، نو له کرهنې بې برخې به شي او د وچکالۍ کلونه به ګالي. او کله چې زکات ورنکړي، نو باران به ورته نه اوریږي."ﷺ

Ibn Mas'ud said, “Dirham and Dinar will not be put in his skin collectively but separately and will cover him totally.” It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Five (actions) entail five (punishments)" They asked, "What does it mean?" He said, "Whenever some people break a covenant, Allah will entice their enemy to attack them. If they rule in other than Allah's law, they will be plagued with poverty. If indecency (adultery) prevails them, there will be more deaths. If they give short scales or weights they will be deprived of tillage and will suffer the barren years, if they do not pay Zakat, there will be no rain.” 2

محمد بن یوسف الفریابی وایي: یوه ورځ زه د خپلو ځینو ملګرو سره د ابو سنان رحمه الله ملاقات ته ووتم. کله چې مونږ د هغه کور ته ننوتو او لږ وخت کېناستو، هغه وویل: راځئ چې یو چیرې ګاونډي ته ولاړ شو چې وروستۍ ورځو کې ورور یې مړ شوی دی، تر څو هغه ته تسلي ورکړو. نو مونږ ټول هغه سړي ته لاړو، خو هغه یې داسې وموند چې ژړا یې کوله او د خپل ورور د مرګ څخه بې صبره وو. په دې ترتیب مونږ هڅه وکړه چې تسلي ورکړو، خو هېڅ اغېز ونه کړ. مونږ هغه ته نصیحت وکړ چې مرګ یو حتمي پای دی. بیا هغه وویل: زه پوهېږم. زه یوازې د خپل ورور د قبر د حالت او هغه عذاب لپاره ژاړم چې هغه پکې دی. مونږ وپوښتل: ایا الله تعالی تا ته غیب پیژندلو توان راکړی دی؟ هغه وویل: هېڅکله نه، خو کله چې ما هغه خاورو ته سپارلو او خلک ولاړل، زه د هغه د قبر په غاړه کېناستم. په دې وخت کې ما د درد یوه غږ واورېد. ما یو چا ته اورېدل چې ژاړي. ای، دوی ما یوازې د عذاب د تحمل لپاره پرېښودم. زه لمونځ او روژه کوم. بیا زه ژړم او د رحم له امله ما قبر پرانیست تر څو هغه وویني. قبر د اور څخه ډک و او ما د هغه د غاړې شاوخوا د اورپ یوه حلقه ولیده. د رحم له امله مې لاس وغزاوه چې هغه له دې د اور حلقې څخه خلاص کړم. لاس مې ځای نه و رسېدلی چې ګوتې مې وسوځېدې. بیا هغه سړي خپل سوځېدلی لاس راوښود. هغه دوام ورکړ: ما بیا خاوره د هغه پر سر راټوله کړه او ولاړم. نو زه څنګه صبر وکړم، کله چې ما ولیدل چې هغه څه حال لري؟ بیا مونږ وپوښتل: ستا ورور په دې دنیا کې څه کړي وو؟ هغه ځواب ورکړ.

Muhammad Ibn Yusuf Al-Feriabi said, II Once I went out accompanied with a group of my friends to visit Abu Sann'an, may Allah have mercy on him. When we entered his house and sat down for a while, he said, “Let us visit a neighbor whose brother has recently died to console him.” Then, we all went to the man but we found him wailing and impatient for the death of his brother. Accordingly, we tried to console him but of no avail. We admonished him that death is an inevitable end. Then, he said, I know. I just weep for my brother’s death abode and the torture he is in. We asked, “Did Allah enable you to know the Unseen?” He said,” Of course not, but when I buried him and people went away I sat down by his grave. Meanwhile, I heard a sound of distress. I heard someone crying.” Oh, they left me alone to suffer the torture. I was praying, and fasting. Then, I wept and out of pity I began to snatch the grave to see him. The grave was full of fire and I noticed a circle of fire around his neck. Out of pity I extended my arm to extricate him from such circle of fire. No sooner did I extend my hand than my fingers were burnt. Then, the man showed us his burnt hand. He went on saying, I hoarded the earth over him again and went away. Thus, how can I keep patient after I have seen how he is. We, then, asked, "What did your brother do in this world?" He replied.

«هغه زکات نه ورکوله۔» موږ وویل: دا د الله تعالیٰ د دې ارشاد سره سم دی: {او هغه کسان چې د هغه څه په ورکولو کې بخل کوي چې الله دوی ته د خپل فضل څخه راکړي دي، دا فکر ونه کړي چې دا د دوی لپاره ښه دی، بلکې دا د دوی لپاره بد دی؛ ژر به هغه څه د ورځې د قیامت په ورځ د دوی په غاړو کې وتړل شي.} (آل عمران: ۱۸۰)

“He did not pay Zakat." We said, "This is in accordance with Allah's saying, {And not those who covetously withhold of the gifts which Allah hath given them of His Grace, think that it is good for them: Nay, it will be the worse for them: Soon it will be tied to their neck like a twisted collar on the day of Judgment.} (Al-Imran: 180)

تاسو ورور، نو په حقیقت کې، تر قیامت پورې په خپل قبر کې مخکې له مخکې عذاب ورکول کیږي.

Your brother, therefore, is being tortured in advance in his grave until the Day of Judgment.

بیا ورپسې موږ ابوذر ته، د پیغمبر ﷺ صحابي ته ورغلو او د دې سړي قصه مو ورته وکړه. موږ دا هم وویل: "کله چې یهودي یا عیسوي مري، موږ ورته داسې عذاب نه وینو." هغه وویل: "دوی له شکه بې ساری په دوزخ کې دي. الله یوازې تاسو ته د مسلمانانو ځای ښیي، ترڅو عبرت واخلئ. الله، لوی او برتر، فرمایي: {دا څرګندې دلیلونه له خپل رب څخه تاسو ته راغلي دي؛ څوک چې ولیدل، دا د خپل ځان په ګټه ده، او څوک چې کوي، دا د خپل ځان په زیان ده، زه په تاسو ساتونکی نه یم.} (الأنعام: ۱۰۴)

Afterwards, we went ahead to Abu Dharr., the Prophet's companion, and told him this man's story. We also said, "When a Jew or a Christian dies, we do not notice them suffering like that," He said; "They are undoubtedly in the Hell-fire. Allah just shows you the abode of the Muslims to learn the lesson. Allah, the Most High, says, {Now have come to you, from your Lord proofs (to open your eyes): If any will see, it will be for (the good of) his own soul: If any will be blind it will be to his own (harm) I am not (here to watch over your doing.)} (AI-An' am: 104)