د نیک عمل کې ریاکاري - لويو ګناهونه | Quran Course

د نیک عمل کې ریاکاري - لويو ګناهونه | Quran Course

هغه به ووایی: ما ستا لپاره جنګ وکړ تر دې چې شهید شوم. الله به ورته ووایی: دروغ وایې، ته ځکه جنګ کولو چې ووایي: هغه زړور دی. او داسې وویل شو. بیا به حکم وشي چې په مخ ږغورځول شي تر دې چې په دوزخ کې وغورځول شي. بل به یو سړی وي چې دین یې زده کړی وي او نورو ته یې زده کړی وي او قرآن یې تلاوت کاوه. هغه به راوستل شي او الله به ورته خپل نعمتونه ښکاره کړي، هغه به یې وپیژني. الله به ووایي: پدې نعمتونو کې څه وکړل؟ هغه به ووایي: ما ستا لپاره دین زده کړی او نورو ته مې زده کړی او قرآن مې ستا لپاره تلاوت کړ. الله به ووایي: دروغ وایې، ته ځکه دین زده کولې چې ووایي: هغه عالم دی، او ته ځکه قرآن تلاوت کولې چې ووایي: هغه قاري دی. او داسې وویل شو. بیا به حکم وشي چې په مخ ږغورځول شي تر دې چې په دوزخ کې وغورځول شي. بل به یو سړی وي چې الله هغه ته مالداري ورکړې وه او هر ډول مال یې ورکړی وو. هغه به راوستل شي او الله به ورته خپل نعمتونه ښکاره کړي، هغه به یې وپیژني. الله به ووایي: پدې نعمتونو کې څه وکړل؟ هغه به ووایي: هیڅ داسې لاره مې پرې نه ده ایښې چې ته غواړې مال پکې ولګول شي، مګر ستا لپاره مې پکې مال لګولی. الله به ووایي: دروغ وایې، ته ځکه داسې کولې چې ووایي: هغه سخي دی. او داسې وویل شو.

And what did you do with them? He will say: I fought for you until I died a martyr. He will say: You have lied. You did but fight so that it might be said (of you): He is courageous. And so it was said. Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-Fire. (Next) will be a man who has studied (religious) knowledge and has taught it and who used to recite the Qur'an. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say: And what did you do with them? He will say: I studied (religious) knowledge and taught it and I recited the Qur'an for Your sake. He will say: You have lied. You did but study (religious) knowledge so that it might be said (of you): He is learned. And you recited the Qur'an that it might be said (of you): He is a reciter. And so it was said. Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-fire. (Then) will come a man whom Allah had made rich and to whom He had given all kinds of wealth. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say: And what did you do with them? He will say: I have left no way in which You like money to be spent without spending for Your sake. He will say: You have lied. You did but do so that it might be said (of you): He is generous. And so it was said.

البته الله تعالیٰ به دې ته پام اړوي چې مؤمنان د دوی حقیقي حالت پوه شي." قتادہ وویل: "کله چې څوک د خلکو د لیدو لپاره عمل کوي، نو الله تعالیٰ فرمائي: ګوره زما بنده ته چې زما څخه څنګه بې پروا دی." عمر بن الخطاب یوه سړی ولید چې په لمانځه کې یې سر ښکته کړی و، نو ویې ویل: "ای هغه څوک چې سر ښکته کوې، سر پورته کړه، ځکه چې خشوع یوازې په زړه کې وي." ابو امامه یو سړی ولید چې په مسجد کې په لمانځه کې ژاړي، نو ورته یې وویل: "ای سړیه، ایا دا کار په خپل کور کې نه ښه دی؟ (یعنې د خلکو څخه لرې)" محمد بن المبارک به ویل: "د هرچا لپاره دا غوره ده چې شپې (په خپل کور کې) خشوع او د الله ویره وښي، ځکه دا یوازې د پیدا کونکي لپاره وي، پداسې حال کې چې ورځې د خشوع ښودل ممکن د مخلوق لپاره وي." د علي بن ابي طالب رضي الله عنه څخه روایت دی چې ویې فرمایل: "هغه چا لپاره چې د خلکو د ښودلو لپاره عمل کوي درې نښې دي: کله چې یوازې وي سستي کوي او د خلکو په مخ کې فعال وي، د ستاینې سره مینه او د نیوکې څخه کرکه." الفضیل بن عیاض وویل: "ریاء (د ځان ښودنه) دا ده چې د خلکو له امله عمل پریږدې، شرک دا دی چې د خلکو لپاره عمل وکړې، پداسې حال کې چې اخلاص دا دی چې الله دې له دواړو لاټو څخه وژغورې."

However, Allah would unveil their true reality before the faithful believers." Qatadah said, "When the person did acts to be seen by people, Allah, the Almighty says, 'look at my servant how he disregards Me." 'Umar Ibn AI-Khattab once saw a man declining his head in Prayer, therefore he said, "O you who decline his head, raise your head, for mindfulness exists in the heart only." Abu Umamah saw a man weeping in Prayer in the mosque, whereupon he said, "O man, is it not better to do this in your house! (i.e., to be away from people)" Muhammad Ibn AI-Mubark used to say "It is better for everyone to show mindfulness and God-consciousness at night (in his house) for it will be solely for the Creator, whereas showing God-consciousness at day may be for the created." `Ali Ibn `Abi Talib (May Allah be pleased with him) said, "There are three signs for the one who works to be shown by people: Inactivity when alone and activity before people, love for estimation and abhorrence to criticism." AI-Fudail Ibn 'Aiad said, "Riya' (showing off) is to leave work because of people, shirk (association) is to work for the sake of people, while sincerity is to be saved from the two staffs by Allah.