شوریٰ د ټولو مسلمانانو یو حق دی چې خلیفه باید یې پوره کړي. دوی حق لري چې له دوی سره مشوره وشي، او خلیفه باید دوی ته مراجعه وکړي او له دوی سره مشوره وکړي. الله (سبحانه و تعالی) فرمایي: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾ [TMQ آل عمران: 159]۔ رسول الله ﷺ خلکو ته مراجعه کوله او له دوی سره یې مشوره کوله۔ هغه ﷺ د بدر په ورځ له دوی سره د جنګ د ځای په اړه مشوره وکړه، او د احد په ورځ یې له دوی سره مشوره وکړه چې آیا د مدینې دننه جنګ وشي که بهر۔ د بدر په ورځ هغه ﷺ د حباب بن المنذر مشوره ومنله هغه تخنیکي نظر په اړه چې یو متخصص یې بیان کړ، او هغه ﷺ هغه ومانه۔ د احد په ورځ هغه ﷺ د اکثریت نظر ومانه، سره لدې چې د هغه ﷺ شخصي نظر بل ډول و۔

Shura is a right of all the Muslims that the Khaleefah should fulfil. They are entitled to be consulted and the Khaleefah should refer to them and consult them. Allah (swt) says; “And do consult them in the matter, and if you decide (on an action/on an opinion) put your trust in Allah.” [TMQ Al-Imran: 159] The Messenger of Allah (pbuh) used to refer to people and consult with them. He (pbuh) consulted them on the day of Badr about the location of the battlefield and He consulted them on the day of Uhud about whether to fight inside or outside Madinah. On the day of Badr He took the advice of Habab bin Al- Munthir regarding a technical opinion voiced by an expert that He accepted. On the day of Uhud He accepted the opinion of the majority, despite the fact that his personal opinion was different.

عمر بن الخطاب له د عراق د ځمکې په اړه مسلمانانو سره مشوره وکړه، چې ایا دا ځمکه د غنیمت په توګه د مسلمانانو تر منځ وویشل شي، یا دا چې د خراج د ورکولو په شرط د خپلو خلکو په لاس کې پاتې شي، پداسې حال کې چې ځمکه د خزانې ملکیت پاتې شي. بیا هغه د خپل اجتهاد له مخې عمل وکړ او ډیری صحابه کرامو هم دې ته موافقه وښوده، نو ځمکه یې د خلکو په لاس کې پریښوده او دوی ته یې امر وکړ چې خراج ورکړي. هغه سعد بن ابي وقاص هم د ده له ولایت څخه لرې کړ، د هغو شکایتونو له امله چې د ده پر ضد شوي وو، او ویې فرمایل: "ما هغه د خیانت یا کمزورۍ له امله لرې نه دی کړی." د خلیفه له خوا د مشورې د حق سربیره، مسلمانانو ته دا حق هم دی چې واکمنان د خپلو اعمالو او چلند له پلوه حساب ورکوونکي وګرځوي. الله (سبحانه و تعالی) مسلمانانو ته امر کړی چې واکمنان محاسبه کړي، او هغه (سبحانه و تعالی) ډیر سخت لارښوونه کړې چې که دوی د خلکو حقونه پامال کړي، که د خپلو مسؤلیتونو په اړه غفلت وکړي، که د دوی د کومو چارو څخه سترګې پټې کړي، که د اسلام له احکامو سره مخالفت وکړي یا د هغه څه پر خلاف حکومت وکړي چې الله نازل کړي دي، نو دوی ته باید په دې اړه ټینګ دریځ ونیول شي. مسلم د ام سلمې (رضي الله عنها) څخه روایت کړی چې رسول الله ﷺ وفرمایل: "به امیرانو راځي، تاسو به د هغو څه پیژنئ (له هغو څخه یو څه ښه ګڼئ) او به یې څه رد کړئ. څوک چې پیژني، هغه به له ګناه څخه آزاد وي، او څوک چې رد کړي، هغه به خوندي وي. مګر څوک چې راضي شي او تعقیب کړي (د هغوی عمل)، هغه به خوندي نه وي." صحابه وپوښتل: "ایا موږ د دوی سره جنګ ونکړو؟" هغه وفرمایل: "نه، تر هغو چې دوی لمونځ کوي." صحابه ځینې وختونه د رسول الله ﷺ د ځینو کړنو سره هم مخالفت کړی دی. عمر (رضي الله عنه) د حدیبیې د معاهدې په هغه برخه سخت اعتراض وکړ، کومه چې دا وایي: "هر هغه څوک چې له قریشو څخه د خپل سرپرست له اجازې پرته محمد ﷺ ته راشي، هغه به بیرته دوی ته وسپارل شي، او هر هغه څوک چې له هغو کسانو څخه چې د محمد ﷺ سره دي، قریشو ته راشي، دوی به هغه بیرته ونه ګرځوي." ابن هشام دا په السیرة کې د زهري څخه روایت کړی دی. مسلمانان، به‌ویژه عمر، ابتدا د ابوبکر دا عمل مخالفت وکړ کله چې هغه د مرتدانو سره د جګړې پریکړه وکړه. طلحه او زبیر هم د هغه عمل مخالفت وکړ کله چې دوی پوه شول چې هغه به عمر د ځان څخه وروسته ټاکي.

‘Umar bin Al-Khattab consulted the Muslims regarding the land of Iraq, whether to divide it among the Muslims because it was booty or to leave it in the hands of its people with the condition that they paid its Kharaj while the land remains the property of the Treasury. He then acted according to his own Ijtihad and most of the Sahabah approved of it, so He left the land in the hands of its people and ordered them to pay the Kharaj. He also removed Sa’d Ibnu Abi Waqqas from his Wilayah because of complaints against Him and He said; “I did not remove Him because of a betrayal or a weakness.” As well as having the right to be consulted by the Khaleefah, the Muslims should also hold the rulers accountable for their actions and conduct. Allah (swt) has commanded the Muslims to hold the rulers accountable and He (swt) strongly directed them to be firm with them if they violated the rights of the citizens, if they neglected their duties towards them, if they ignored any of their affairs, disagreed with the Ahkam (laws) of Islam or governed with other than what Allah brought down. Muslim narrated from Umm Salamah that RasoolAllah (pbuh) said “‘There will be ameers, you recognise (something of what they do) and you reject (some). Whosoever recognised, He would be absolved (of sin) and whosoever rejected, He would be safe. But whosoever accepted and followed (what they do, He would not be safe).’ They (the Sahabah) asked ‘Shouldn’t we fight them?’ He said; ‘No, as long as they pray.’” The Sahabah on some occasions did disapprove of some of the Messenger of Allah’s (pbuh) actions. ‘Umar strongly protested against what came in the treaty of Hudaybiyah, namely the part which states; “Any one who comes to Muhammad from Qur’aysh without the permission of his guardian would be returned to them, and whoever comes to Qur’aysh from among those who were with Mohammad they would not return Him back.” Ibnu Hisham in the Seerah reported this from Az-Zuhri. The Muslims, especially ‘‘Umar, at first disapproved the action of Abu Bakr when He decided to fight the apostates. Talha and Az-Zubayr also disapproved of his action when they learned that He was to nominate ‘Umar after him.

بلال بن رباح، زبیر او نور صحابه کرامو عمر رضی الله عنه ته اعتراض وکړ کله چې هغه د عراق ځمکه د جنګیالیو ترمنځ نه وېشل. یوه ښځې هم عمر رضی الله عنه ته اعتراض وکړ کله چې هغه د مهر مقدار ۴۰۰ درهمو ته ټاکلو ته ارادہ وکړه، او ورته وې: "اې عمره، دا ستا کار نه دی. ایا تا د الله (ج) دا ارشاد نه دی اوریدلی چې {او که تاسو هغوی ته یو ټول خزانه هم د مهر په توګه ورکړئ، نو له هغې نه هیڅ مه اخلئ} [سورۃ النساء: ۲۰]؟" پر دې عمر وویل: "دا ښځه سمه ده او عمر غلط دی." له همدې کبله، د امت شورا ته د مشورې حق ورکول کیږي، او هغه مکلف ده چې واکمنان محاسبه کړي.

Bilal Ibnu-Rabah, Az-Zubayr and others disapproved the action of ‘Umar when He decided not to divide the land of Iraq among the fighters. A woman also challenged ‘Umar when He decided to fix the dowries at 400 Dirhams, when she said to him: “‘O ‘Umar, it is not up to you. Did you not hear Allah’s (swt) saying “Even if you gave them (your wives) a whole treasure for dowery, do not take any of it” [TMQ An-Nisa’: 20]?’ Upon this, ‘Umar said; ‘The woman is right and ‘Umar was wrong.’” Therefore, the Council of the Ummah has the right to be consulted, and is obliged to hold the rulers accountable.