3.2 د اُمت اختیار - د اسلام نظام حکومت | Quran Course

3.2 د اُمت اختیار - د اسلام نظام حکومت | Quran Course

دری درې ډلې خلک دي چې الله (جل جلاله) د قیامت په ورځ له هغوی سره خبرې نه کوي، نه به یې ستاینه کوي او دوی ته دردناک عذاب دی: یو سړی چې په لاره کې زیاته اوبه ولري، مګر مسافر یې له هغو اوبو منع کړي؛ یو سړی چې یو امام ته د بیعت ورکولو لپاره یوازې د خپلې دنیا له امله بیعت کوي، که هغه ورته هغه څه ورکړي چې غواړي نو پوره یې کوي، که نه ورکړي نو نه پوره کوي؛ او یو سړی چې د عصر وروسته (یعنی د ورځې له پای څخه) خپل جنس د پلورلو لپاره وړاندې کوي، نو په الله قسم خوري چې ورته دومره او دومره بیه ورکړل شوې ده، نو اخیست (پیرودونکی) ورباندې باور وکړ او هغه یې واخیست، حال دا چې هغه ته هغه بیه نه وه ورکړل شوې. [روایت یې البخاري او مسلم کړی دی] نو مسلمانان خلیفې ته بیعت ورکوي، نه دا چې خلیفه مسلمانانو ته بیعت ورکړي. دوی هغه څوک دي چې هغه ته بیعت ورکوي، یعنې دوی هغه د خپل واکمن په توګه ټاکي. خلفاء راشدین له امت څخه بیعت واخیست؛ دوی یوازې هغه وخت خلفاء شول چې امت ورته بیعت وکړ. څرنګه چې خلیفه د دې بیعت په واسطه یوازې خپل واک اخلي، دا د اطاعت په اړه احادیثو او د خلافت د یووالي په اړه احادیثو کې ښکاره ده. مسلم د عبدالله بن عمرو بن العاص څخه روایت کړی چې رسول الله ﷺ وفرمایل:

“Three types of people which Allah (swt) will not speak to (on the Day of Judgement), nor will He praise them and they have severe punishment are: A man with surplus water on the road but he bans the traveller from it; a man who gives a Bay’ah to an Imam only for his own dunia, if he gave what he wanted him, he fulfilled to him otherwise he would not; and a man offered a commodity for sale after ‘asr, (i.e. from at the end of the day) so he swore that he was given so and so price for it, so he (the buyer) trusted him and took it, but he was not given (that price) for it.” [Narrated by Al-Bukahri and Muslim] Thus, the Muslims give the Bay’ah to the Khaleefah and not by the Khaleefah to the Muslims. They are the ones who give him the Bay’ah, i.e. they appoint him as a ruler over them. The Khulafaa’ Ar-Rashidoon took their Bay’ah from the Ummah; they only became Khulafaa’ once the Ummah gave the Bay’ah to them. As for the evidence that the Khaleefah only takes his authority by this Bay’ah, this is clear in the Ahadith concerning the obedience and the Ahadith regarding the unity of the Khilafah. Muslim narrated from ‘Abdullah Ibnu ‘Amru Ibn al-‘A‘as that the Messenger of Allah (pbuh) said:

جو څوک امام ته بیعت وکړي ... هغه باید د هغه اطاعت وکړي۔ نو هغه د بیعت له لارې خلیفه ټاکل کیږي، او د هغه اطاعت لازمي کیږي ځکه چې هغه د هغه څوک دی چې ورته بیعت شوی دی، یعنې خلیفه ته۔ په دې ترتیب سره هغه واک له امت څخه اخلي چې هغې ورته بیعت کړی دی، او د هغه اطاعت هغې ته لازمي شو چې هغې ورته ژمنه کړې ده، یعنې هغه چې د هغې په غاړه بیعت لري۔ دا خبره ثابتوي چې واک د امت دی۔ که څه هم رسول الله ﷺ وروستی رسول و، هغه له خلکو څخه بیعت واخیست، او دا بیعت د واک او حکومت په اړه و، نه د نبوت په اړه۔ هغه ﷺ دا بیعت له نارینه و ښځو دواړو څخه واخیست، مګر له ماشومانو څخه نه۔ همدا حقیقت چې مسلمانان د الله د کتاب او د هغه د رسول ﷺ د سنت له مخې، د بیعت په ورکولو سره خلیفه ټاکي، او خلیفه یوازې د دې بیعت په ذریعه واک ترلاسه کوي، په ښکاره توګه ښیي چې واک د امت دی، او امت دا واک هغه چا ته ورکوي چې غواړي۔

“Whoever pledged allegiance to an Imam ... shall obey him.” So, he is appointed Khaleefah through the Bay’ah, and his obedience becomes compulsory because he is a pledged allegiance to as Khaleefah. Thus he took the authority from the Ummah which gave her Bay’ah and her obedience to the one whom she pledged to i.e. to the one who has a Bay’ah on her neck. This proves that the authority belongs to the Ummah. Despite the fact that the Messenger of Allah (pbuh) was the final Messenger, he took the pledge (Bay’ah) from the people, which is a Bay’ah on authority and ruling and not on Prophet hood. He (pbuh) took this Bay’ah from men as well as women, but not from children. The fact that it is the Muslims who appoint the Khaleefah by giving him the Bay’ah according to the Kitab (Book) of Allah and the Sunnah of His Messenger, and that the Khaleefah only assumes power by this Bay’ah, clearly indicates that the authority belongs to the Ummah who gives it to whoever she wishes.