4.20 امت د خلیفه د لرې کولو حق نه لري - د اسلام نظام حکومت | Quran Course

4.20 امت د خلیفه د لرې کولو حق نه لري - د اسلام نظام حکومت | Quran Course

“‘پیغمبران بنی اسرائیلو باندې حکومت کاوه. کله چې یو پیغمبر وفات شو، بل پیغمبر ځای ناستی شو، مګر زما نه وروسته هیڅ پیغمبر نشته. خلیفګان به وي او د دوی شمېر به ډېر وي.’ دوی وپوښتل: ‘نو ته موږ ته څه حکم کوې؟’ هغه ﷺ وفرمایل: ‘یو په بل پسې د دوی بیعت پوره کړئ، او د دوی حق یې ورکړئ. بې شکه الله به له دوی څخه د هغه شیانو په اړه پوښتنه وکړي چې هغه ته یې سپارلي دي.’ مسلم روایت کړی چې سلمه بن یزید الجعفي د الله رسول ﷺ څخه وپوښتل: ‘اې د الله نبي، که موږ باندې داسې امیران حکومت وکړي چې له موږ څخه خپل حق غواړي او زموږ حق نه ورکوي، نو ته موږ ته څه حکم کوې؟’ د الله رسول ﷺ مخ واړاوه؛ هغه بیا وپوښتل او د الله رسول ﷺ له هغه مخ واړاوه؛ بیا یې دوهم یا درېیم ځل وپوښتل، نو الاشعث بن قیس هغه ته ورغی او د الله رسول ﷺ هغه ته وفرمایل:

“‘The Prophets ruled over the children of Israel. Whenever a Prophet died, another Prophet succeeded him, but there will be no Prophet after me. There will be Khulafaa’, and they will number many.’ They asked: ‘What then do you order us?’ He (pbuh) said, ‘Fulfill allegiance to them one after the other, and give them their dues. Verily Allah will ask them about what He entrusted them with.’” Muslim reported that Salama ibn Yazid Al-Ja’afi asked the Messenger of Allah (pbuh) : “‘O Prophet of Allah, if we were to be ruled by Ameers who ask us for their dues and deny us our dues, what do you order us to do then?’ The Messenger of Allah (pbuh) turned his face away; He asked him again and Allah’s Messenger (pbuh) avoided him; then He asked for the second or the third time and He (pbuh) was pulled by Al-Ash’aath ibn Qays, so the Messenger of Allah (pbuh) said:

"اے ابوذر، تم کیا کرو گے اگر کوئی ولاۃ مالِ غنیمت پر قبضہ کر کے تمہیں اس سے محروم کر دے؟" انہوں نے کہا: "اُس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا، میں تلوار اٹھا کر لڑوں گا یہاں تک کہ آپ سے آ ملوں۔" اس پر آپ ﷺ نے فرمایا: "کیا میں تمہیں ایسی بات نہ بتاؤں جو اس سے بہتر ہے؟ صبر کرو اور برداشت کرو یہاں تک کہ مجھ سے آ ملو۔" یہ تمام احادیث واضح کرتی ہیں کہ خلیفہ شرعی احکام کے خلاف عمل کر سکتا ہے۔ اس کے باوجود رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیا کہ ہم اس (خلیفہ) کی اطاعت کریں، اس کے ظلم پر صبر کریں اور ثابت قدم رہیں۔ یہ بات واضح طور پر ثابت کرتی ہے کہ امت کو خلیفہ کو معزول کرنے کا حق حاصل نہیں۔ مزید یہ کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک موقع پر ایک دیہاتی کو اس کی بیعت سے آزاد کرنے سے انکار فرمایا۔ امام بخاری نے جابر بن عبداللہ سے روایت کیا، جنہوں نے بیان کیا کہ: "… ایک دیہاتی نے رسول اللہ ﷺ سے اسلام پر بیعت کی۔ کچھ ہی دیر بعد اسے بخار محسوس ہوا، تو اس نے رسول اللہ ﷺ سے کہا: ‘کیا آپ مجھے میری بیعت سے آزاد کر دیں گے!’ رسول اللہ ﷺ نے انکار فرمایا۔ وہ پھر آیا اور کہا: ‘مجھے میری بیعت سے آزاد کر دیں!’ آپ ﷺ نے پھر انکار فرمایا، تو وہ شخص چلا گیا۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:"

“‘O Abu Dharr, what would you do if some Wulah possessed the booty and deprived you of it?’ He said, ‘By He Who sent you with the Truth, I would raise my sword and fight until I join you.’ Upon this He (pbuh) said, ‘Let me tell you something that would be better for you than that. Remain patient and bear it until you join me.’” All these Ahadith demonstrate that the Khaleefah could act against the Shar’a rules. Yet despite this, the Messenger of Allah (pbuh) ordered us to obey him (the Khaleefah), to be patient towards his injustice and to persevere. This clearly proves that the Ummah does not reserve the right to remove the Khaleefah. Besides, the Messenger of Allah (pbuh) refused on one occasion, to relieve a Bedouin from his Bay’ah. Al-Bukhari narrated from Jabir ibn ‘Abdullah who reported that; “… a Bedouin gave his Bay’ah of Islam to the Messenger of Allah (pbuh) . Soon after He felt a malaise, so He said to the Messenger of Allah (pbuh), ‘Would you relieve me of my Bay’ah!’ The Messenger of Allah (pbuh) refused; He then came back and said, ‘Relieve me of my Bay’ah!’ He (pbuh) refused, so the man left. Upon this the Messenger of Allah (pbuh) said:

مدینہ منورہ بھٹی کی مانند ہے، وہ اپنی خراب بوئیں دور کر دیتی ہے اور اپنی میٹھی خوشبو ظاہر کر دیتی ہے۔‘‘ یہ بات ثابت کرتی ہے کہ جب بیعت لے لی گئی ہو تو بیعت کرنے والوں پر اس پر قائم رہنا لازم ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ انہیں خلیفہ کو معزول کرنے کا کوئی حق نہیں، کیونکہ انہیں اس بیعت کو واپس لینے کا کوئی حق نہیں جو انہوں نے اس کو دی ہے۔ یہ کہنا غلط ہوگا کہ اس دیہاتی نے اسلام سے نکلنا چاہا تھا، ریاست کے سربراہ کی اطاعت کے بجائے اپنی بیعت سے چھٹکارا حاصل کرنا چاہتا تھا۔ کیونکہ اگر ایسا ہوتا تو اس کے عمل کو ارتداد سمجھا جاتا، اور رسول اللہ ﷺ یقیناً اسے قتل کر دیتے، کیونکہ مرتد کی سزا قتل ہے۔ بیعت خود اسلام قبول کرنے کی بیعت نہیں بلکہ اطاعت کی بیعت ہے۔ لہٰذا وہ دیہاتی اپنے اطاعت کے عہد سے آزاد ہونا چاہتا تھا، مرتد ہونا نہیں چاہتا تھا۔ چنانچہ مسلمانوں کو اپنی بیعت توڑنے کا کوئی حق نہیں، اور انہیں خلیفہ کو معزول کرنے کا حق محفوظ نہیں۔ شریعت نے واضح کر دیا ہے کہ خلیفہ کو کب خود بخود معزول ہو جانا چاہیے اور کب اس کی معزولی ضروری ہو جاتی ہے۔ تاہم اس سے یہ مراد نہیں کہ امت کو اسے معزول کرنے کا حق حاصل ہے۔

‘Al-Madina is like the bellows, she banishes her bad odours and manifests her sweet scent.’” This proves that once the Bay’ah has been taken, those who gave it must be committed to it. This means that they have no right to remove the Khaleefah, because they have no right to take back the Bay’ah they gave to him. It would be wrong to claim that the Bedouin wanted to leave Islam by seeking relief from his Bay’ah rather than the obedience to the Head of State. This is because if this had been the case, his act would have been considered as apostasy, and the Messenger of Allah (pbuh) would most certainly have killed him, since the punishment for the apostate is killing. The Bay’ah itself is not a Bay’ah for embracing Islam but for obedience. Therefore, the Bedouin wanted to rid himself from his oath of obedience, not to apostasise. Muslims have thus no right to renounce their Bay’ah and they do not reserve the right to remove the Khaleefah. Shar’a has defined and demonstrated when the Khaleefah must be removed automatically and when his removal becomes necessary. This does not however, imply that the Ummah reserves the right of removing him.