د عسکری زده کړې تر ټولو لوړ کچه باید عسکرو ته شتون ولري. په لشکر کې فکري کچه باید تر امکان پورې لوړه شي. دې ته سربېره، په لشکر کې هر فرد باید اسلامي کلتور ترلاسه کړي، چې هغه ته د اسلام په اړه، که څه هم په عمومي بڼه کې وي، پوهه ورکړي.

The highest level of military education has to be available to the army. The intellectual level in the army has to be raised as much as possible. In addition to that every individual in the army has to attain Islamic culture that enables Him to be aware about Islam even if in a general form.

مګر د هر لښکر لپاره نظامي زده کړه ډېره ضروري ده، او لښکر پرته لدې نشي کولی جګړه وکړي، او نه شي کولی چې جنګ ته ودریږي تر هغې چې روزل شوی نه وي. نو دا د دې اصل له مخې واجب کیږي: "هغه شی چې پرته له هغه فرض نشي ادا کیدای، پخپله هم فرض دی." په اسلامي فرهنګ کې، هغه څه زده کول چې د اسلام د دندو د ترسره کولو لپاره اړین دي، د هر مسلمان لپاره فرض عین دي، پداسې حال کې چې نور اسلامي علوم زده کول فرض کفایه دي. دا د هغه حدیث له امله دی چې البخاري او مسلم د معاویه له لارې روایت کړی، کله چې هغه وویل: "ما د رسول الله ﷺ څخه واورېدل چې ویل: "څوک چې الله ورته خیر اراده کړي، هغه ته په دین کې پوهه ورکوي..."" دا د هغه لښکر په اړه هم پلي کیږي چې هېوادونه فتح کوي ترڅو دعوت ورسوي، لکه څنګه چې دا د هر مسلمان لپاره پلي کیږي، خو د لښکر لپاره دا ډېر اهمیت لري. په دې پوری اړوندې د فکري سطحې لوړولو هم یوه داسې ډول پوهه ده چې د دین او د ژوند د چارو د پوهیدو لپاره اړینه ده. شاید د پیغمبر ﷺ دا خبره...

However, military education becomes very necessary for every army and it is not possible for an army to carry out the war without it, nor can it engage in a battle unless it has been educated. Therefore, it becomes Wajib according to the principle: ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ As regards the Islamic culture, learning of what is necessary to perform the functions of Islam is a duty for every Muslim, while attaining further Islamic knowledge is Fard Kifaya. This is due to what Al-Bukhari and Muslim narrated on the authority of Muawiyah when He said; “I heard the Prophet (pbuh) say; ‘The one for whom Allah wants good, He gives Him knowledge in the Deen...’” This applies to the army that conquers countries to convey the Da’wah, as it does for every Muslim, though for the army it is of more importance. Regarding raising its intellectual level, this is a kind of awareness which is necessary to understand the Deen and life’s affairs. Perhaps the saying of the Prophet (pbuh)

هغه څوک چې ته یې علم رسیږي شاید د هغه څوک په پرتله چې پیل کې یې خبره اوریدلې وه، ډیر پوه وي، دا د هڅولو یوه اشاره ده. همدارنگه قرآن کریم وايي: {د هغو خلکو لپاره چې فکر کوي}. [TMQ Yunus: 24]

“The one to whom the knowledge is conveyed may be of more awareness than the one who heard the message in the beginning”, is an indication of encouragement. Also the Qur’an says; “For people who contemplate” [TMQ Yunus: 24]

او هغه (سبحانه و تعالی) فرمایی: «دوی زړونه لري چې په هغو سره پوهیږي.» [TMQ Al-A’raf: 179]

and He (swt) says “They have hearts (minds) by which they understand.” [TMQ Al-A’raf: 179]

دا ټول د فکر د حیثیت څرګندوي۔

All these indicate the status of thought.

په هر لښکري کمپ کې باید د لوړ نظامي پوهې او د پلانونو د جوړولو او جګړو د چلولو په تجربه لرونکو کارکوونکو کافي شمیر وي. عموماً دا لازمه ده چې لښکر ته دغه کارکوونکي تر ټولو لوړ ممکن شمیر کې برابر شي.

In every army camp there should be an ample number of staff that have high military knowledge and experience in drawing plans and in running the battles. It is generally necessary that these staff be provided for the army in the highest possible number.

یہ اس اصول کی بنیاد پر ہے کہ «جس کے بغیر کوئی فرض ادا نہ ہو سکے وہ خود بھی فرض ہے»۔ پس جہاں فوجی تعلیم کو علم کے ذریعے نظری طور پر، اور مسلسل تربیت و عملی اطلاق کے ذریعے عملی طور پر ہضم نہ کیا جائے، تو وہ ایسا تجربہ پیدا نہیں کرے گی جو انسان کو جنگوں میں شریک ہونے اور منصوبہ بندی کرنے کے قابل بنائے۔ لہٰذا اعلیٰ فوجی تعلیم فراہم کرنا فرض ہے۔ مسلسل مطالعہ اور تربیت بھی فرض ہے تاکہ فوج جہاد کے لیے اور ہر لمحے جنگ میں شریک ہونے کے لیے تیار رہے۔ چونکہ فوج کئی چھاؤنیوں میں موجود ہوتی ہے اور اس کی ہر چھاؤنی کو فوری طور پر جنگ کے قابل ہونا چاہیے، اس لیے «جو چیز فرض کی ادائیگی کے لیے ضروری ہو وہ خود بھی فرض ہے» کے اصول کے مطابق ہر چھاؤنی میں کافی تعداد میں عملہ ہونا چاہیے۔ فوج کے پاس اسلامی فوج کی حیثیت سے اپنا فرض ادا کرنے کے قابل بنانے والے ہتھیار، سازوسامان، سہولیات اور دیگر ضروریات بھی موجود ہونی چاہئیں۔

This is due to the principle ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ So where military education is not digested theoretically by learning, and practically by continuous training and practical application, then it will not produce experience which enables one to engage in battles and to draw up plans. Therefore providing high military education is a duty. Continuous study and training is also a duty so that the army continues to prepare for Jihad and also for engaging in battles at every moment. Since the army exists in many camps and every one of its camps has to be able to engage in battle immediately, there should be an ample number of staff in each camp according to the principle, ‘What is necessary to perform a duty is itself a duty.’ There must also be available to the army, weapons, equipment, facilities and other requirements, which enable it to carry out its duty in its capacity as an Islamic army.

دا د الله (سبحانه و تعالی) د دې ارشاد له امله دی:

This is due to the saying of Allah (swt):

د هغو په وړاندې، د خپل توان تر پایه ځواک چمتو کړئ، او د جګړې آسونه هم، چې د الله دښمنان او ستاسو دښمنان او نور هغه کسان چې تاسو يې نه پيژنئ، خو الله يې پيژني، په وېره کې واچوئ. [TMQ Al-Anfal: 60]

“Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

د جهاد لپاره تیاری کول فرض دی، او دا تیاری باید څرګنده وي ترڅو دښمنان او هغه منافقان چې د ښارگیانو په منځ کې دي وډاروي. د الله (سبحانه وتعالیٰ) دا ارشاد:

So the preparation for fighting is a duty and this preparation should be open so as to intimidate the enemies and the hypocrites from within the citizens. His (swt) saying,

«د ارهاب ورکولو» د تیاریو عِلّت دی. تیاری به تر هغه نه وي بشپړه، تر څو چې هغه مقصد چې د دې حکم د راتلو سبب شو، ترلاسه نه شي، یعنې دښمنانو او منافقانو ته ویره ورکول. له همدې امله د لښکر لپاره د ټولو وسلو او وسایلو برابرول واجب شو، ترڅو ویره پیدا شي. دا د لښکر لپاره یو بل دلیل هم دی، ترڅو هغه خپل دنده، یعنې جهاد، د اسلام پیغام رسولو لپاره ترسره کولی شي. الله (سبحانه وتعالی) زموږ سره د تیاریو په اړه خبرې کړي دي. هغه فرمایلي دي چې د تیاریو عِلّت د ښکاره دښمنانو او هغو دښمنانو ته ویره ورکول دي چې ښکاره نه دي. الله (سبحانه وتعالی) فرمايي: {او تاسو د هغوی په وړاندې هرڅه چې کولای شئ، د ځواک او د ښکاره جنګي آسونو له جملې څخه تیاری ونیسئ، ترڅو د دې سبب شي چې د الله دښمنان او ستاسو دښمنان، او له دوی پرته نور هغه کسان هم چې تاسو یې نه پیژنئ، خو الله یې پیژني، ویرې ته واچوئ.} [TMQ Al-Anfal: 60]

“to strike terror” is the ‘Illah (reason) for preparation. The preparation will not be complete unless the reason for which this legislation came has been achieved, which is intimidating the enemies and the hypocrites. Hence came the duty of making available all the arms and equipment for the army in order that intimidation is produced. It is also all the more reason for the army, so that it is able to carry out its duty that is Jihad to convey the message of Islam. Allah (swt) addressed us about preparation. He stated that the reason (‘Illah) for preparation is intimidating the open enemies and enemies who are not apparent. Allah (swt) says; “Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

د آیت دقت ته باید پام وشي، چې الله (ج) مسلمانان په جنګ کولو لپاره نه، بلکې د ویرولو (وېرولو) لپاره د تیاری کولو امر کړی دی، او دا ډېر ژور مفهوم لري. دا ځکه چې د دښمن پوهه د مسلمانانو د ځواک په اړه هغه له دې منع کوي چې په دوی برید وکړي یا له دوی سره مخامخ شي. دا د هغو لویو طریقو څخه دی چې د جنګ په ګټلو او بریا ته د رسېدو لپاره کارول کېدای شي.

The utmost accuracy in the Ayah has to be noticed, where Allah (swt) did not order Muslims to make preparation for the purpose of fighting but for the purpose of intimidation, which is more profound. This is because knowledge of the enemy about the force of the Muslims deters it from attacking them or confronting them. This is one of the greatest styles that can be used to win a war and attain victory.