At-Tirmidhi relatou, por meio de Ibn 'Abbas (que Allah esteja satisfeito com eles), que foi perguntado sobre um homem que passa o dia em jejum e a noite em oração, mas não reza em congregação. Ibn 'Abbas respondeu: "Se ele morrer apegado a isso, entrará no fogo do Inferno."
Certa vez, um homem cego foi até o Profeta ﷺ e disse: "Ó Mensageiro de Allah, não tenho ninguém que me conduza à mesquita. Tenho dispensa para rezar em casa?" Então o Profeta ﷺ lhe concedeu a permissão. Mas, quando ele estava voltando, o Profeta ﷺ o chamou e perguntou: "Você ouve o chamado à oração?" O homem respondeu: "Sim." Disse o Profeta ﷺ: "Então responda a ele."
O mesmo hadith é relatado por Abu Dawud da seguinte forma: Ibn Umm Maktum foi até o Profeta ﷺ e disse: "Ó Mensageiro de Allah, há grande número de répteis e feras em Medina, e eu sou cego. Tenho dispensa para rezar em casa?" Então o Profeta ﷺ perguntou: "Você ouve as palavras do chamado à oração (haiyaala salah, haiyaala salah)?" Ele disse: "Sim." Disse o Profeta ﷺ: "Então você deve responder a ele."
Outra narração diz: "Ó Mensageiro de Allah, sou um homem cego que mora longe da mesquita e não tenho um guia conveniente. Tenho dispensa?" Ele ﷺ disse: "Quem ouve o chamado à oração e nada o impede, por alguma desculpa, de atendê-lo, não terá a sua oração aceita." Perguntaram: "Ó Mensageiro de Allah, o que é uma desculpa?" Ele ﷺ respondeu: "Medo ou doença."
Disse ainda o Profeta ﷺ: "Que Allah amaldiçoe três pessoas: aquele que conduz um grupo de pessoas que o odeiam, a mulher que passa a noite irada com o marido, e o homem que ouve o chamado à oração e não atende."
Abu Hurairah disse: "É melhor que os ouvidos de alguém sejam preenchidos com chumbo derretido do que ouvir o chamado à oração e não atendê-lo."
'Ali ibn Abi Talib (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "A oração de um vizinho da mesquita não é aceita, a não ser na mesquita." Perguntaram: "Quem é o vizinho da mesquita?" Ele respondeu: "Aquele que ouve o chamado à oração." Ali também disse: quem ouvir o chamado à oração e não responder, a sua oração não ultrapassará a sua cabeça, a menos que tenha uma desculpa."
Ibn Mas'ud (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: quem gosta de encontrar Allah como muçulmano deve continuar a realizar as cinco orações quando o chamado para elas for feito. Isto porque Allah deu ao seu Profeta ﷺ as tradições de orientação (Sunna), e elas (as cinco orações) pertencem a tais tradições. Se você reza em casa, como faz quem negligencia a oração, então você abandona a Sunna do Profeta ﷺ. Se você abandona a Sunna do Profeta ﷺ, você se desviará. Na verdade, nenhum de nós deixaria a oração em congregação, a não ser um hipócrita conhecido ou um doente. Lembro que um homem era trazido apoiado em dois homens e colocado na fila para alcançar a sua recompensa e escapar dos pecados de a ter perdido."
A realização das orações em congregação é tão grandiosa como mencionado no Alcorão. Allah, o Altíssimo, diz: {E, na verdade, escrevemos nos Salmos, depois da Mensagem: "Os Meus servos justos herdarão a terra."} (Al-Anbiya': 105)
At-Tirmidhi related on the authority of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them) who was asked about a man who spends the day fasting and the night praying but he does not pray in a congregation. Ibn `Abbas answered, if he dies adhering to that, he will enter the Hell fire. " Once, a blind man came to the Prophet (pbuh) and submitted, "0 Messenger of Allah, I have nobody to lead me to mosque, do I have a dispension to pray at home? Then the Prophet permitted him. But when he was going back the Prophet called him and asked, do you hear the call to prayer? The man replied, yes. "Therefore respond to it.” the Prophet said.” The same hadith is reported by Abu Dawud as follows: Ibn Umm Maktum came to the Prophet (pbuh) and said, "0 Messenger of Allah, there are large number of reptiles and beasts in Medina and I am blind, do I have a dispension to pray at home? Then the Prophet (pbuh) said, do you hear the words of the call to prayer (haiyaala salah, haiyaala salah). He said, yes." The Prophet said, then you have to respond to. Another narration states that, "0 Messenger of Allah, I am a blind man and live far away from the mosque and love an inconvenient guide, do I have dispension? "Whoever hears the call to prayer and no excuse withholds him to respond will not have his prayer accepted. They asked, 0 Messenger of Allah, what is an excuse? He said, fear or sickness. " "May Allah curse three people: he who leads a group of people who hate him, a woman who spends a night angry with her husband, and a man who hears the call to prayer and does not answer. " Abu Hurairah said, it is better for one's ears to be filled with molten lead than to hear the call to prayer and not answer it." Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "The prayers performed by a neighbor of a mosque are not accepted except in the mosque." Someone asked, who is a neighbor of a mosque? He replied, he who hears the call to prayer." Ali also said, whoever hears the call to prayer and does not respond his prayer will not go further than his head except if he has an excuse." Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him said, whoever likes to meet Allah as a Muslim should keep on performing the five prayers when the call to them is issued. This is because, Allah has given your Prophet the traditions of guidance (Sunna) and they (the five prayers) belong to such traditions. If you pray at home as does the one who remisses the prayer, then you neglect the Prophet's Sunna. If you neglect the Prophet's Sunna you will be astray. Verily, none of us would miss the congregational prayer but a wellknown hypocrite or a sick man. I remember that a man would be brought leaning on two men and put in the raw to attain its reward and escape the sins of missing it." Performing prayers in congregation is so great as mentioned in Qur'an Allah most high says, {Before this We wrote in the psalms, after the message given to Moses): "My servants the righteous, shall inherit the earth.} (AI-Anbiya': 105)