Allah, o Altíssimo, diz: { E se temeres traição de algum povo, devolve-lhes (o seu pacto) de forma equitativa, pois Allah não ama os traidores.} (8:58)

Allah Most High says, { If thou fearest treachery from any group, throw back (their covenant) to them, (so as to be) on equal terms: for Allah loveth not the treacherous.} (8:58)

Ele também diz: {Nenhum Profeta jamais poderia agir desonestamente. Quem agir desonestamente, no Dia do Julgamento, restituirá aquilo de que se apropriou indevidamente; então, toda alma receberá o que mereceu, conforme o que ganhou.} (2:161)

He says too, {No Prophet could ever act dishonestly. If any person acts dishonestly he shall, on the Day of Judgement, restore what he misappropriated, then shall every soul receive its due whatever it earned.} (2:161)

Abu Hurairah ouviu o Profeta ﷺ mencionar o ghulul, enfatizando sua gravidade e declarando que era um grande pecado, dizendo: "Não cometam ghulul, pois eu não gostaria de ver ninguém entre vocês no Dia do Juízo carregando sobre o pescoço um camelo que geme. Tal homem dirá: 'Ó Mensageiro de Allah! Intercede por mim junto a Allah!', e eu responderei: 'Não posso ajudá-lo, pois eu lhe transmiti a mensagem de Allah.' Tampouco gostaria de ver um homem carregando sobre o pescoço um cavalo que relincha. Tal homem dirá: 'Ó Mensageiro de Allah! Intercede por mim junto a Allah!', e eu responderei: 'Não posso ajudá-lo, pois eu lhe transmiti a mensagem de Allah.'"

Abu Hurairah heard the Prophet (pbuh) mentioning Ghulul, emphasizing its magnitude, and declaring that it was a grave sin, saying, "Do not commit Ghalul, for I would not like to see anyone amongst you on the day of Judgement, carrying over his neck a camel that will be grunting. Such a man will say,"O Allah's Apostle! Intercede with Allah for me!" and I will say," I cannot help you for I conveyed Allahs’ message to you. Nor would I like to see a man carrying over his neck a horse that will be neighing. Such a man will be saying," O Allahs' Apostle! Intercede with Allah for me!" and I will reply," I cannot help you, for I conveyed Allahs' message to you".

Não gostaria de ver um homem carregando sobre o pescoço uma ovelha que balida, ou outro carregando sobre o pescoço uma alma que chora, ou outro carregando sobre o pescoço roupas que esvoaçam, ou outro carregando sobre o pescoço ouro e prata. Tais homens dirão: "Ó Mensageiro de Allah! Intercede por nós junto a Allah!", e eu responderei: "Não posso ajudá-los, pois eu lhes transmiti a mensagem de Allah."1

Nor should I like to see a man carrying over his neck a sheep that will be bleating, or one carrying over his neck a crying soul, or one carrying over his neck clothes which will be fluttering, or one carrying over his neck gold and silver. Such men will be saying,' 0 Allah's Apostle! Intercede with Allah for us, and I will say," I cannot help you for I conveyed Allah's message to you.”1

Quem tomar qualquer parte desses tipos de despojos de guerra antes de serem distribuídos entre os combatentes, ou algo do tesouro comum dos muçulmanos sem a permissão do Imam, ou algo do fundo do Zakat que é destinado aos pobres, virá no Dia do Juízo carregando-o sobre o pescoço.

Whosoever takes from these kinds of the spoils before they are distributed among the fighters or something from the Muslim's common treasury without the Imam's permission, or something from the Zakat fund which is assigned to the poor, will come on the Day of Judgement carrying it on his neck.

O Profeta ﷺ disse: "Devolvam (até) o fio e a agulha, e afastem-se do Ghalul, pois ele envergonhará o homem (que o cometer) no Dia do Juízo."2

The Prophet (pbuh) said, "Render back (even) the thread and the needle, and shun Ghalul, for it puts man (who commits it) to shame on the Day of Judgement.”2

O Profeta nomeou um homem chamado Ibn Al-Lutaibah para recolher a Zakah. Quando ele voltou, disse: "Isto (ou seja, a Zakah) é para vocês, e isto me foi dado como presente." Então, o Profeta ﷺ subiu ao púlpito e proferiu um sermão, dizendo: "Por Allah, quem tomar algo dos recursos da Zakat (ilicitamente) encontrará Allah carregando-o sobre o pescoço no Dia da Ressurreição."

The Prophet appointed a man named "Ibn Al-Lutaibah for collecting the Zakah. When he returned he said, "This (i.e. the Zakah) is for you and this has been given to me as a present: whereupon, the Prophet ascended the pulpit and gave a sermon, saying, "By Allah, whoever takes something from the resources of the Zakat (unlawfully) will meet Allah carrying it on his neck on the Day of Resurrection.

Em verdade, talvez eu conheça alguém dentre vós que encontrará Allah carregando sobre o pescoço um camelo que estará zurrando, ou uma vaca que estará mugindo, ou uma ovelha que estará balindo. Então o Profeta ﷺ ergueu as mãos até que vimos a brancura de suas axilas, e disse três vezes: "Ó Allah! Não transmiti Tua mensagem (a eles)?"3

Verily, I may know one of you who will meet Allah carrying on his neck a camel what will be grunting, or a cow that will be mooing, or a sheep that will be bleating. Then the Prophet raised his hands till we saw the whiteness of his armpits, and he said thrice "0 Allah! Have I not conveyed your message (to them)?”3

Abu Hurairah narrou: "Quando conquistamos Khaibar, não obtivemos ouro nem prata como butim, mas obtivemos bens, alimentos e roupas. Depois partimos com o Mensageiro de Allah ﷺ para o vale de Al-Qira, e naquele tempo o Mensageiro de Allah ﷺ tinha um escravo seu chamado Rifa'ah ibn Yazid, que lhe havia sido oferecido por um homem que tinha lepra."

Abu Hurairah narrated, "When we conquered Khaibar, we gained neither gold nor silver as booty, but we gained goods, food and clothes. Then we departed with Allah's apostle to the valley of " Al-Qira", and at that time Allah's apostle had a slave of his called "Rifa'ah lbn Yazid who had been presented to him by a man who had leprosy.

Enquanto o escravo estava desmontando a sela da montaria do Mensageiro de Allah ﷺ, uma flecha (cujo arqueiro era desconhecido) veio e o atingiu. As pessoas disseram: "Parabéns a ele pelo seu martírio". O Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Não, por Aquele em cuja mão está a minha alma, ele possuía um manto que havia tomado (ilicitamente) no dia de Khaibar, do butim antes de sua distribuição, e este se tornou uma chama de fogo que o queima". Ao ouvir isso, um homem trouxe ao Profeta ﷺ uma ou duas tiras de couro de sapatos e disse: "Estas são as coisas que tomei (ilicitamente)". "Esta é uma tira, ou estas são duas tiras, de fogo", disse o Profeta ﷺ.

While the slave was dismounting the saddle of Allah's apostle, an arrow (its thrower was unknown) came and hit him. The people said, " Congratulations to him on his martyrdom". Allah's apostle said," No, by him in whose hand is my soul, he had a sheet (of cloth) which he had taken (illegally) on the day of Khaibar from the booty before its distribution and has become a flame of fire burning him.” On hearing that, a man brought one or two leather straps of shoes to the Prophet and said, "These are the things I took (illegally)” “This is a strap, or these are two straps, of fire", the Prophet said.” 1

`Abdullah ibn `Amr relatou: "Havia um homem que cuidava da família e dos pertences do Profeta ﷺ, chamado Karkarah. O homem morreu, e o Mensageiro de Allah ﷺ disse: 'Ele está no Fogo do Inferno.' As pessoas então foram examiná-lo e encontraram em seu lugar uma capa que ele havia roubado do butim de guerra."2

`Abdullah Ibn ' Amr related, "There was a man who looked after the family and the belongings of the Prophet was called "Karkarah." The man died and Allah's apostle said," He is in the Hell fire. The people then went to look at him and found in his place a cloak he has stolen from the war booty.”2

Zaid Ibn Khalid AI-Juhani narrou: "Um homem roubou algo do butim de Khaibar. Por isso, o Profeta ﷺ recusou-se a orar a oração fúnebre por ele e disse aos seus companheiros: 'Orai por vosso companheiro' (e eu nunca oraria por ele, porque ele roubou (do butim obtido na guerra) no caminho de Allah)." Zaid acrescentou: "Então revistamos a bagagem daquele homem e encontramos nela algumas contas de judeus, que valiam dois dracmas." 3

Zaid Ibn Khalid AI-Juhani narrated, "A man has stolen something from the booty of Khaibar. As a result, the Prophet refused to observe the funeral prayer for him and said to his companions " Observe prayer for your fellowman, (and I would never observe it for him because he has stolen (from the booty obtained from war) in the way of Allah" Zaid added, "We, then, searched that man, luggage and found therein some of the Jews pear's which were worth two drachmas.” 3

Imam Ahmad relatou: "O Mensageiro de Allah ﷺ não rezava o funeral de ninguém, exceto daquele que havia furtado do butim de guerra e daquele que havia cometido suicídio." E o Profeta ﷺ disse: "Os presentes oferecidos aos funcionários públicos são uma espécie de ghulul." Há também numerosos ditos proféticos sobre este ponto, e alguns deles são mencionados no capítulo sobre a "Injustiça".4

Imam Ahmad related, "Allah's apostle avoided prayer for none but the one who had stolen from the war booty and the one who had committed suicide. The Prophet said, "The gifts presented to official employees are a sort of Ghulul." And there are numerous Prophetic traditions related to this point, and some of them are mentioned in the chapter of "Injustice"4

A injustiça, de modo geral, pode ser classificada em três categorias:

Injustice, generally speaking, may be classified into three categories:

a) Destruir violentamente os próprios bens.

a) To violently spoil one's property.

b) Agir com tirania, matando, espancando ou ferindo pessoas injustamente.

b) To act tyrannically by unjustly killing, beating or wounding people.

c) Insultar, amaldiçoar, caluniar e maltratar pessoas de forma agressiva. O Profeta ﷺ, estando em Mina, pronunciou um sermão que terminou com:

c) To aggressively insult, curse, slander and ill-treat people. The Prophet, while being at "Mina" gave a sermon that ended:

"Ó pessoas! Vossos bens e vossa honra são sagrados uns para os outros, tão sagrados quanto este dia, este mês e esta cidade." e: a oração é inválida sem a ablução, e a caridade é ilícita proveniente de Ghalul." 5

"0 People! Your belongings, and your honor are sacred to each other as sacred as this day, this month, and this city.” and: prayer is invalid without ablution, and charity is unlawful from Ghalul.” 5