Allah, o Altíssimo, diz: {E quem não julgar pelo que Allah revelou, esses são descrentes.} (Al-Ma'idah: 44)

Allah Most High says, {And if any fail to judge by what Allah hath revealed, they are unbelievers.} (AI-Ma'idah: 44)

{E quem não julgar pelo que Allah revelou, esses são os injustos.} (Al-Ma'idah: 45)

{And if any fail to judge by what Allah hath revealed, they are wrong-doers.} (AI-Ma'idah: 45)

{E quem não julgar pelo que Allah revelou, esses são os transgressores.} (Al-Ma'idah: 47)

{And if any do fail to judge by what Allah hath revealed, they are those who rebel.} (AI-Ma'idah: 47)

Em seu Mustadrak, Al-Hakim relatou, por meio de Talhah Ibn 'Ubaid Allah (que Allah esteja satisfeito com ele), que o Profeta ﷺ disse: "Verdadeiramente, Allah nunca aceita a oração de um juiz que julga com aquilo que Allah não revelou."1

In his Mustadrak, AI-Hakim reported on the authority of Talhah Ibn 'Ubaid Allah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (pbuh) said, "Verily, Allah never accepts the Prayer of a judge who judges with what Allah has not revealed.”1

Al-Hakim também relatou em seu Sahih, por meio de Buraydah (que Allah esteja satisfeito com ele), que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Os juízes são de três tipos: um tipo irá para o Paraíso e os outros dois acabarão no fogo do Inferno. O juiz que irá para o Paraíso é aquele que comprehende a verdade e julga de acordo com ela. Aquele que julga injustamente depois de compreender a verdade irá para o Inferno."

AI-Hakim reported also in his Sahih on the authority of Brada, (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The judges are of three types: One type will go to Paradise and the remaining two will end up in the fire of Hell. The judge who will go to Paradise is one who understands the truth and judges accordingly. One who judges unjustly after understanding the truth will go to Hell.

Da mesma forma, o juiz que julga na ignorância também irá para o Inferno. Os Companheiros então perguntaram: "Qual é a culpa do ignorante?" Ele ﷺ respondeu: "A sua culpa é aceitar o cargo de juiz até que adquira um conhecimento profundo."

Likewise, the judge who judges in ignorance also will go to Hell. The Companions then asked, “What is the guilt of the ignorant one?” He (pbuh) replied, "Accepting the position of judge is his guilt until he gets a profound knowledge.” 2

De Abu Hurairah, que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Quem for designado como juiz é como se tivesse sido degolado sem faca." 3

On the authority of Abu Hurairah that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever is appointed to be a judge as if he is slaughtered without a knife.” 3

Al-Fudail Ibn 'Eyad (que Allah lhe conceda misericórdia) disse: "O juiz deve passar um dia em seu trabalho e um dia chorando por si mesmo." Muhammad Ibn Wasi' (que Allah lhe conceda misericórdia) disse: "No Dia do Juízo, os primeiros dos homens a serem chamados para prestar contas serão os juízes." 'Aishah (que Allah esteja satisfeito com ela) disse: "Ouvi o Mensageiro de Allah ﷺ dizer: 'No Dia do Juízo, o juiz justo enfrentará uma grande provação, tal que desejaria não ter sido designado para julgar entre as pessoas, nem mesmo na divisão de uma tâmara.'"4

AI-Fudail Ibn 'Eyad (may Allah bestow mercy on him) said, 'the judge should spend a day in his job and a day in weeping over his own self." Muhammad Ibn Wasi' (may Allah best our mercy on him) said, "On the Day of Judgment, the first of men who will be called to account are the judges.” 'Aishah (may Allah be pleased with her) said, "I heard the Messenger of Allah say, "On the Day of Judgment, the just judge would face a great trial that he wishes if he were not appointed to judge between people even in the division of a palm-date.”4

`Ali Ibn Abi Talib (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "Ouvi o Mensageiro de Allah ﷺ dizer: 'No Dia do Juízo, nenhum governante ou juiz deixará de ser conduzido diante de Allah, Exaltado e Glorificado seja Ele, sobre o Sirat; então suas ações serão tornadas públicas. Se ele foi justo, Allah o salvará. Por outro lado, se foi injusto, o Sirat tremerá violentamente, a ponto de os seus membros se dispersarem; a distância entre cada membro será de tal e tal extensão, e ele cairá no Fogo do Inferno.'" Makhul, além disso, disse: "Se eu tivesse que escolher entre ocupar o cargo de juiz e ser decapitado, certamente preferiria ser decapitado a ocupar esse cargo." Ayub Al-Sikhtiani acrescentou: "Quanto mais conhecimento o erudito adquire, maior se torna o seu temor de ocupar o cargo de juiz." Tendo sido relatado que Shuraih foi nomeado juiz, Al-Thawri comentou: "Eles corromperiam o homem." Foi narrado que Malik Ibn Al-Mundhir nomeou Muhammad Ibn Wasi' como juiz de Basra.

`Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) say, 'On the Day of Judgment, no ruler or judge but be brought before Allah, Exalted and Dignified be He, over the Sirat, then his deeds will be made public. If he was a just, Allah will save him. On the other hand, if he was unjust, the Sirat will strongly tremble to the extent that this one's organs would be scattered,' the distance between each organ would be such and such long and he will fall into Hell-Fire. " Makhul, moreover, said, "If I were to choose between holding the position of a judge and beheading, I would surely prefer beheading over holding this job." Ayub Al-Sikhtiani further said, "The more knowledge the scholar get, the more their fear of holding the position of a judge increases." Having told that Shuraih was appointed to be a judge, AI- Thawri commented, "They would corrupt the man." It was narrated that Malik Ibn Al-Mundhir appointed Muhammad Ibn Wasi', to be the judge of Basra.

Quando Muhammad ﷺ objetou, Malik o advertiu de que o açoitaria caso insistisse em sua objeção. Ao ouvir isso, Muhammad ﷺ declarou: "Se o fizer, você será um governante tirano. Contudo, prefiro a humilhação neste mundo ao tormento no mundo vindouro." Wahb Ibn Manabah disse: "Quanto mais justo for o governante, mais bênçãos Allah fará descer sobre o seu povo." Um funcionário escreveu a `Umar Ibn `Abd AI-`Aziz: "Ó 'Umar! A cidade de Hims foi destruída e, portanto, necessita de reconstrução." `Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) respondeu: "Fortifique-a com a justiça e limpe as suas ruas da opressão." Contudo, os eruditos do Islam afirmam que o juiz não deve proferir uma sentença quando estiver irado, ansioso ou nervoso. Além disso, se um homem ignorante ou imoral for nomeado juiz, ele deve renunciar e deixar o cargo.

When Muhammad objected, Malik warned him that he would flog him if he insisted on his objection. On hearing that Muhammad disclosed, "If you do, you will be a tyrannical ruler. However, I prefer humiliation in this world over the torment in the world to come." Wahb Ibn Manabah said, "The more just the ruler is, the more blessing on his people Allah will descend." A worker wrote to `Umar Ibn `Abd AI-`Aziz, "O 'Umar! The city of Hims has been destroyed and therefore it is in need of rebuilding." `Umar (may Allah be pleased with him) replied, "Fortify it with justice and clean its roads from oppression." However, the scholars of Islam state that the judge should not utter a judgment when he is angry, anxious or nervous. Furthermore, if a man of ignorance or immorality is appointed to be a judge, he should resign and leave the office.