Allah, o Altíssimo, diz: {Mas depois deles sucedeu uma geração que negligenciou a oração e seguiu as paixões; em breve, pois, encontrarão a perdição, exceto aqueles que se arrependerem, crerem e praticarem a retidão.} (Maryam: 59-60)

Allah, the Most High, says, {But after them there followed a posterity who missed Prayers and followed after lusts soon, then, will they face destruction, except those who repent and believe, and work righteousness.} (Maryam: 59-60)

Comentando sobre os versículos (Ayat), Ibn 'Abbas disse: "A declaração de Allah, 'Aqueles que negligenciaram as orações', não significa que eles não as realizaram de forma alguma, mas sim que não as realizaram no seu devido tempo." Sa'id Ibn Al-Mussaiyyib, Imam dos Tabi'een (que Allah esteja satisfeito com ele), disse: "É aquele que adia o Dhuhr (Oração do início da tarde) até o momento da Asr (Oração da tarde), assim como a Maghrib (Oração do pôr do sol) até a 'Isha' (Oração da noite), a 'Isha' até a Fajr (Oração do amanhecer), e a Fajr até o nascer do sol. Se alguém morrer persistindo em tais hábitos e não se arrepender perante Allah, Allah promete fazê-lo enfrentar o Ghayy (destruição). Mas Ghayy também pode ser o nome de um vale no Inferno, cujo fundo é tão profundo e cujo sabor é tão amargo."

Commenting on the above verses (Ayat), Ibn 'Abbas said, "Allah's statement, "Who missed Prayers does not mean that they did not perform it at all but rather they did not perform it in its due time.” Sa'id Ibn AI-Mussaiyyib, Imam of the Tabi'een (may Allah be pleased with him) said, "It is he who postpones the Dhuhr (Early Afternoon Prayer) until the time of Asr Prayer (Late Afternoon Prayer) and so are Maghrib (Sunset Prayer) until' /sha' (Evening Prayer), /sha until Fajr (Dawn Prayer) and Fajr until the sun rises. If someone dies persisting in such habits and does not repent to Allah, Allah promises to make him face Ghayy (destruction). But Ghayy may also be the name of a valley in the Hell whose bottom is so deep and tastes so bitter.

Allah, o Altíssimo, diz: {Ai daqueles que oram, mas são negligentes em suas orações.} (Al-Ma'un: 4-5)

Allah, the Most High, says, {So woe to the worshipers who are neglectful of their Prayer.} (Ma'un: 4-5)

Sa'd Ibn Abi Waqqas relatou: "Perguntei ao Profeta ﷺ sobre o significado de 'os oradores que são negligentes em sua Oração'. Ele disse: 'É o atraso na realização da Oração em seu tempo determinado.'" A palavra (Wayl) no versículo pode se referir a um tormento severo, ou pode ser o nome de um vale no Inferno. Se todas as montanhas do mundo fossem trazidas para tal vale, ele derreteria por causa do calor intenso. Esta é a morada daqueles que não são sérios na Oração, a menos que se arrependam diante de Allah e lamentem o que fizeram.

Sa'd Ibn Abi Waqqas related, "I asked the Prophet (pbuh) about the meaning of "the worshipers who are neglectful of their Prayer.' He said, "It is the delaying of performing the Prayer in its definite time." The word (Wayl) in the Ayah may refer to severe torture or it may be the name of a valley in the Hell. Were the whole mountains of the world brought in such valley it would melt because of severe heat. This is the abode of those who are not serious in Prayer unless they repent to Allah and regret for what they have done.

Allah, o Todo-Poderoso, diz: {Ó vós que credes! Que nem as vossas riquezas nem os vossos filhos vos distraiam da lembrança de Allah. Quem assim proceder, são eles os perdedores.} (Al-Munafiqun: 9)

Allah, the Almighty, says, {O ye who believe! Let not your riches or your children divert you from the remembrance of Allah, if any act thus, surely they are the losers.} (AI-Munafiqun: 9)

Os exegetas disseram: "A menção de Allah no versículo acima refere-se às cinco orações diárias.

The exegetes said, "The remembrance of Allah in the above Ayah means the five daily Prayers.

Portanto, quem se ocupa com os seus bens, o seu comércio, o seu sustento ou os seus filhos, em vez de realizar a Oração no seu tempo determinado, será um perdedor.

Therefore, whoever preoccupies himself with his property, trade, livelihood or children rather performing Prayer in its definite time will be a loser.

O Profeta ﷺ disse: "A primeira das ações de uma pessoa pela qual ela será chamada a prestar contas no Dia do Juízo é a Oração. Se a realizou bem, será bem-sucedida. Caso contrário, será perdedora."1

The Prophet (pbuh) said, "The first of one's works that he shall be called to account for on the Day of Judgment is the Prayer. If he performed it well, he will be prosperous. Otherwise, he will be loser.”1

Allah, o Altíssimo, diz: {O que vos levou ao Fogo? Eles dirão: "Não éramos dos que oravam, nem alimentávamos os necessitados. Costumávamos falar vaidades com os vãos falantes, e negávamos o Dia do Julgamento, até que nos chegou a Hora que é certa." Então, não lhes aproveitará a intercessão de nenhum intercessor.} (Al-Muddaththir: 42-48)

Allah, the Most High, says, {What led you into Hell-Fire? They will say, 'We were not of those who prayed, nor were we of those who feed the indigent. But we used to talk vanities with vain talkers, and we used to deny the Day of Judgment until there came to us (the Hour) that is certain. Then will no intercession of any intercessor profit them.} (Al-Muddathir: 42-48)

O Profeta ﷺ disse: "O pacto entre nós e eles é a Oração; quem a abandonar, terá descrido."

The Prophet (pbuh) said, "The covenant between us and them consists of the Prayer:Whoever leaves it has disbelieved.” 1

Foi relatado que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Entre o homem e a descrença está o abandono da Oração."2

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Between a man and unbelief is the nonperformance of the Prayer.”2

"Quem negligenciar a oração do 'Asr (oração da tarde) terá suas obras anuladas."3

"Whoever neglects the Prayer of 'Asr (Late Afternoon Prayer) will have his deeds vain.”3

"Quem negligenciar intencionalmente a Oração estará livre da aliança de Allah."4

"Whoever neglects the Prayer intentionally will be free from Allah's covenant.”4

"Fui ordenado a combater as pessoas até que testemunhem que não há deus senão Allah e que Muhammed é o Mensageiro de Allah, e que cumpram a Oração e paguem a Zakah. Se o disserem, terão salvaguardado de mim o seu sangue e os seus bens, exceto pelo direito do Islam sobre eles, e o seu ajuste final é com Allah.ﷺ"5

"I have been commanded to fight people until they testify that there is no god but Allah and that Muhammed is the Messenger of Allah and perform the Prayer, and pay Zakah. If they say it, they have saved their blood and possessions from me, except for the right of Islam over them, and their final reckoning is with Allah.”5

"Quem perseverar nas orações (em seus horários devidos), elas serão para ele uma luz, uma prova e uma salvação no Dia do Julgamento. Caso contrário, ele será reunido com Faraó, Qarun, Haman e Ubai ibn Khalaf."6

"Whoever keeps on performing Prayers (in its due time), it will be a light, a proof and redemption for him on the Day of Judgment. Otherwise, he will be assembled with Pharaoh, Qarun Haman and 'Ubai Ibn Khalaf .”6

'Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "Quem negligencia a Oração está fora do eixo do Islã."7

'Umar (may Allah be pleased with him) said, "Whoever neglects the Prayer is beyond the pole of Islam.”7

Um dos eruditos do conhecimento sagrado disse: "Ele (aquele que negligencia a Oração) será reunido com estas quatro pessoas, porque é desviado da realização da Oração pelos bens, pelo reino, pelo cargo ministerial ou pelo comércio. Se for desviado pela riqueza, será reunido com Qarun. Se pelo reino, estará com Faraó. Se pelo cargo ministerial, estará com Haman, e se pelo comércio, estará com Ubai Ibn Khalaf." Mu'adh Ibn Jabal (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta ﷺ disse: "Quem deixar intencionalmente uma Oração obrigatória torna-se, com isso, um descrente."8

One of the scholars of sacred knowledge said, "He (the one who neglects the Prayer) will be assembled with these four people because he is either preoccupied from performing Prayer by property, kingdom, ministry or trade. If he is preoccupied by wealth, he will be assembled with Qarun. If by kingdom, he will be with Pharaoh. If by ministry, he will be with Haman and if by trade, he will be with Ubai Ibn Khalaf." Mu'adh Ibn Jabal (may Allah be pleased with him) related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever intentionally missed an obligatory Prayer there by becomes an unbeliever.”8

'Umar Ibn Al-Khattab disse: "Um homem veio ao Mensageiro de Allah ﷺ e perguntou: 'Ó Mensageiro de Allah, quais são as ações mais amadas por Allah no Islã?' O Mensageiro ﷺ disse: 'Realizar as orações no seu tempo certo; quem negligencia as orações não tem religião. As orações são o pilar do Islã'.". Quando 'Umar foi esfaqueado, foi chamado para a oração e respondeu dizendo: "Sim, quem perde a oração não é muçulmano." Então ele orou enquanto sangrava." 'Abdullah Ibn Shaqiq, um dos Tabi'een, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: "Os Companheiros do Profeta ﷺ não consideravam a negligência de nenhuma outra coisa como descrença, além das orações."1

'Umar Ibn Al-Khattab said, "A man came to the Messenger of Allah and asked, "O Messenger of Allah, what are most beloved deeds to Allah in Islam?" The Messenger said, "To perform Prayers on time, and whoever neglect Prayers has no religion. Prayers are the pillar of Islam..”9 When Umar was stabbed he was called to Prayer and replied by saying, "Yes, whoever misses Prayer is non-Muslim." He then prayed while bleeding." 'Abdullah Ibn Shaqiq, one of the Tabi'een, may Allah be pleased with him, said, "The Prophet's Companions did not view the nonperformance of anything as unbelief besides the Prayers.”1

Quando 'Ali (que Allah esteja satisfeito com ele) foi questionado sobre uma mulher que não fazia as Orações, ele disse: "Quem negligencia as Orações é um descrente." Ibn Mas'ud também disse: "Quem não ora é um infiel." Ibn 'Abbas afirmou: "Quem deixa intencionalmente uma Oração obrigatória incorre na ira de Allah quando morrer." O Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Quem morre negligenciando as Orações, Allah não considerará nenhuma de suas boas obras." 2

When' Ali (may Allah be pleased with him) was asked about a woman who did not Prayers, he said, "Whoever neglects Prayers is unbeliever." Ibn Mas'ud also said, "Whoever does not pray is an infidel." Ibn 'Abbas stated, "Whoever intentionally missed an obligatory Prayer entails Allah's wrath when he dies." The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever dies neglecting the Prayers, Allah will not regard any of his good deeds.” 2

Ibn Hazm disse: "Os pecados mais graves, depois do Shirk (politeísmo), são o atraso nas orações e tirar a vida de um crente sem justa causa." Ibrahim An-Nakh'i também disse: "Quem abandona as orações descrê." Além disso, 'Aun Ibn 'Abdullah disse: "Quando um servo é colocado em sua sepultura, será questionado, primeiro, sobre as orações. Se forem aceitas, suas outras obras serão examinadas. Se não, nada mais será examinado." O Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Quando um servo realiza uma oração no seu tempo, ela sobe ao céu envolta em luz até alcançar o Trono. Ali, pede perdão para quem a realizou até o Dia do Juízo, e diz: 'Que Allah te preserve como tu me preservaste.' Mas, se o servo realiza uma oração fora do seu tempo, ela sobe ao céu envolta em escuridão. Ao chegar ao céu, será dobrada como um pano velho e então lançada de volta ao rosto de quem a realizou, dizendo: 'Que Allah te faça perder como tu me perdeste.'"3

Ibn Hazm said, "The most heinous sins next to Shirk (polytheism) are the delayment of Prayers and taking a life of a believer except for just cause." Ibrahim An-Nakh'i also said, "Whoever leaves the Prayers has disbelieved." Moreover, 'Aun Ibn 'Abdullah said, "When a servant is laid in his grave, he will be asked, first about the Prayers. If it is accepted, his other works will be examined. If not, nothing will be examined any more." The Messenger of Allah (pbuh) said, "When a servant performed a Prayer on time, it will rise skyward enveloped with light until it reaches the Throne. There, it asks forgiveness to its doer up to the Day of Judgment, and says, "May Allah preserve you as you have preserved me." But if the servant performs a Prayer out of its time, it will rise skyward enveloped with darkness. When it reaches the sky, it will be folded as an old cloth and then kicked back to the doer's face and says, "May Allah make you lose as you missed me.”3

'Abdullah Ibn 'Amr Ibn AI-As relatou que o Profeta ﷺ disse: "Allah não aceita as orações de três pessoas: quem conduz um grupo de pessoas que o desaprovam, quem reza depois de perder o tempo devido da oração, e quem escravizou alguém depois de tê-lo libertado."4

'Abdullah Ibn 'Amr Ibn AI-As related that the Prophet (pbuh) said, "Allah does not accept the Prayers of three people: whoever leads a group of people who dislike him, whoever prays after missing the due time of the Prayer, and he who enslaved someone after freeing him.”4

O Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Quem junta duas orações sem uma desculpa legítima, comete um grande pecado."5

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever joins two Prayers together without a legal excuse, he then commits a major sin.”5

O Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Quando um menino completar sete anos, ensinem-no a oração (Salat), e puna-o se ele deixar de cumpri-la aos dez anos." 6

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When a boy reaches the age of seven years, teach him the Prayers (Salat), and punish him, when he commits a default (in his Prayers) at the age often years.” 6

Foi relatado que o Profeta ﷺ disse: "Quando os seus filhos atingirem a idade de sete anos, ordenem-lhes que façam a Oração e castiguem-nos caso falhem nisso; quando tiverem dez anos, deixem-nos dormir em camas separadas."1

It was related that the Prophet (pbuh) said, "When your children attain the age of seven years, ask them to perform the Prayer and chastise them in respect of any fault in this behalf; when they are ten years old, let them sleep in separate beds.” 1

O Imam Sulayman Al-Khattabi (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "Este hadith indica que a punição por não realizar a Oração aumenta quando a criança atinge a puberdade. Alguns discípulos do Imam Shafi'i citaram o hadith acima como evidência para matar a criança se ela persistir em negligenciar a Oração intencionalmente após atingir a puberdade. Eles presumiram que, se ela merece ser golpeada ainda sendo criança, deveria então enfrentar uma punição mais severa após atingir a puberdade, e nada é mais severo do que a morte."

Imlam Sulyman AI-Khattabi (may Allah be pleased with him) said, "This hadith indicates that the punishment of nonperformance of the Prayer increases when the child reaches puberty. Some disciples of Imam Shafi'i cited the above hadith as an evidence to kill the child if he persisted to neglect the Prayer purposely 'after reaching puberty. They assumed that if he deserves to be struck while still a child thus he should rather face more severe punishment after reaching puberty and nothing can be lost severe than death.

Há divergências entre os juristas islâmicos quanto ao julgamento daquele que negligencia a Oração.

There are differences among Islamic legal scholars as to the judgment of he who neglects the Prayer.

Malik, Shafi'i e Ahmed sustentam todos que quem deixa a Oração é executado. Depois, divergem quanto à sua crença: devem chamá-lo descrente ou não (no caso de negligenciar a Oração sem uma desculpa legal)? A opinião de que tal pessoa se torna descrente foi atribuída a Ibrahim An-Nakh'iy, Ayyub As-Sakhtiyani, 'Abdullah Ibn Al-Mubarak, Ahmed Ibn Hambal e Ishaq Ibn Rahawyah. Aqueles que sustentam que quem deixa uma Oração se torna descrente apresentam as seguintes evidências:

Malik, Shafi'i and Ahmed all hold that the one who misses the Prayer is executed. Then they differ as regards his belief, should they call him an unbeliever or not (incase of neglectil1g the Prayer without a legal excuse)? The opinion that such a person become an unbeliever has been ascribed to Ibrahim AnNakh'iy, AYyub As-Sakhtiyani, 'Abdullah Ibn AI-Mubarak, Ahmed Ibn Hambal and Ishaq Ibn Rahawyah. Those who hold that whoever misses a Prayer becomes an unbeliever adduce the following evidence:

O Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Quem continuar a realizar a oração prescrita, Allah lhe concederá cinco recompensas honrosas: levará uma vida feliz, evitará o tormento da sepultura, receberá o seu registro pela mão direita, atravessará o Sirat (a ponte sobre o Fogo) tão rápido quanto um relâmpago e entrará no Paraíso sem ser submetido a prestação de contas. Mas quem negligenciar a oração, Allah o fará sofrer quinze tipos de castigo: cinco neste mundo, três na hora da morte, três na sepultura e três na ressurreição. Os castigos mundanos são: perde o esplendor (a bênção) de sua vida, a aparência piedosa diminui em seu rosto, trabalha em vão, não terá suas súplicas atendidas e não se beneficiará das súplicas das pessoas justas."

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever keeps on performing the prescribed Prayer, Allah will grant him five honorable rewards: he will lead a happy life, avoid the torment in the grave, receive his record by his right hand, cross Sirat (the bridge on Fire) as swift as lightening and enter Paradise without being reckoned. But who is remiss in performing the Prayer, Allah will make him suffer fifteen kind of punishment, five in this world, three when dying, three in the grave, and three when being resurrected. The worldly punishments are: he loses the glamor (the blessing) of his life span, the righteous appearance diminishes from his face, he works in vain, he will not have his supplications answered and he will not make use of the righteous people's supplications.

Ao morrer: ele morre humilhado, faminto, sedento, mesmo que beba todos os rios do mundo. No túmulo: será apertado de tal forma que suas costelas se entrelaçarão, ardendo em fogo dia e noite, e enfrentará uma serpente macho careca e venenosa, com duas manchas negras sobre os olhos, criadas do Fogo, e com unhas de ferro; cada unha é igual à distância percorrida em um dia. Ela se dirigirá ao falecido com um som muito retumbante, como um trovão, dizendo: "Eu sou a serpente macho careca e venenosa. Meu Senhor me ordenou que te golpeasse por teres perdido a oração do Fajr até o nascer do sol, a oração do Dhuhr até o Asr, a oração do Asr até o Maghrib, a oração do Maghrib até o 'Isha' e a do 'Isha' até o Fajr." Quem ela golpear afundará na terra por setenta braças de profundidade, e continuará afundando nela até o Dia do Juízo.

When dying: he dies humiliated, hungry, thirsty even if he drinks all the rivers of the world. In the grave: he will be compressed so tightly that his ribs permute, blazing in fire day and night and will face a baldheaded poisonous male serpent with two black spots over its eyes which are created of Fire and the fingernails of iron; each fingernail is equal to the distance covered in a day. It will address the deceased in a very roaring sound like thunder saying, "I am the baldheaded poisonous male serpent, My Lord commanded me to beat you for missing the Fajr Prayer until sunrise, the Dhuhr until Asr, Asr Prayer until Maghrib, Maghrib Prayer until 'Isha' and Ish until Fajr." Whoever he strikes him, he sinks in the earth for seventy arms deep and he will keep sinking therein until the Day of Judgment.