Allah, o Todo-Poderoso, diz: {A censura recai apenas sobre aqueles que oprimem os homens com injustiça e transgridem insolentemente os limites pela terra, desafiando o que é certo e a justiça: para tais haverá um castigo doloroso.} (Ash-Shura: 42)

Allah, the Almighty says, {The blame is only against those who Oppress men with wrong-doing and insolently transgress beyond bounds through the land defying right and justice: for such there will be a chastisement grievous.} (AI-Shura: 42)

O Alcorão também afirma: {E não penses que Allah está desatento ao que fazem os injustos. Ele apenas lhes concede uma trégua até um Dia em que os olhos ficarão fixos de terror, correndo eles com os pescoços estendidos, as cabeças erguidas; o seu olhar não voltará para eles, e os seus corações serão um vazio (pavoroso)!} (Ibrahim: 42-43)

The Qur'an also states, {Think not that Allah doth heed the deeds of those who do wrong. He but giveth them respect against a Day when the eyes will fixedly stare in horror, they running forward with necks outstretched, their heads uplifted; their gaze returning not towards them, and their hearts a (gaping) void!} (Ibrahim: 42-43)

E, {Nem se proibiam uns aos outros as iniquidades que cometiam: que péssimo era aquilo que faziam} (Al-Ma'idah: 79)

And, {Nor did they forbid one another the iniquities which they committed: evil indeed were the deeds which they did} (AI-Ma'idah: 79)

Por favor, envie o texto em inglês que deseja que eu traduza para o português.

Now let us consider the following hadiths:

"Quem nos engana não é dos nossos." 1

"He who deceives us is not of us." 1

"A injustiça será trevas no Dia do Juízo."2

"Oppression will be darkness on the Day of Judgment.”2

"Todos vocês são guardiões, e cada um é responsável por aqueles que estão sob sua custódia." 3

"All of you are trustees and each is responsible for those entrusted to his care.” 3

"Todo superior que governar mal seus subordinados irá para o Inferno."4

"Any superior who misrules his followers shall go to Hell.”4

"Se uma pessoa que foi designada para exercer autoridade sobre as pessoas não cuidar dos que estão sob sua responsabilidade com boa intenção e sinceridade, não sentirá sequer o aroma do Paraíso."5

"If a person who is appointed in authority over people, does not look after the people (placed under his care) with goodwill and sincerity, he will not get even the aroma of paradise.”5

"Todo governador será detido no Dia do Juízo diante do Fogo do Inferno. Pela parte de trás da cabeça, ele será segurado por um anjo. O anjo, então, ergue sua cabeça diante de Allah (um aviso quanto ao Seu comando). Ao receber a ordem de lançá-lo, só depois de quarenta anos o governador alcançará o fundo de um abismo."6

"Every governor will be seized on the day of Judgement in front of the Hell-Fire. From the back of his head he will be held by an angel. The angel, then, raises his head before Allah (a warning for His command). Being commanded to throw him, only after forty will the governor reach the bottom of a vacuum.”6

"Ai dos príncipes, ai dos capitães, ai dos oficiais. No Dia do Juízo, algumas pessoas desejarão que seus topetes estivessem presos a uma das Plêiades em tormento, e que não tivessem assumido o cargo antes."

"Woe to princes, woe to captains, woe to officers. On the Day of Judgement some people will wish to have their forelock clung to a Pleiades in torture and that they did not take the charge before.” 1

No Dia do Juízo, o juiz justo será trazido (para prestar contas). Ele sofrerá a tal ponto que desejará não ter julgado entre duas pessoas, nem mesmo a respeito de uma tâmara.2

"On the Day of Judgement, the just judge is brought (to be reckoned), He will suffer to such an extent that he will hope that he would not have judged between any two people even with regards to a date. .”2

Uma das súplicas do Profeta ﷺ é: "Ó Allah! Quando uma pessoa que foi colocada em autoridade sobre a minha Ummah (povo) for severa com eles, sê Tu também severo com ele; e quando tal pessoa for gentil com eles, sê Tu também gentil com ele."3

Of the Prophet's supplication is that, "0 Allah! When a person who is placed in authority over my Ummah (people) is strict with them, be Thou also strict with him, and when such a person is kind on them, be Thou also kind on him.”3

"Ó Allah! Quem quer que assuma alguma responsabilidade pelos assuntos dos muçulmanos e se isole (adotando um porteiro) de suas necessidades e de sua pobreza, Allah Se isolará de sua necessidade e de sua pobreza."4

"0 Allah! Whoever disposes something of Muslims affairs and screens himself (by adopting a porter) away from their need and poverty, Allah will screen Himself away of his need and poverty.”4

"Virão governantes corruptos e tiranos: quem confirmar as suas mentiras e os ajudar em sua opressão não é de mim, nem eu dele, e não se encontrará comigo na minha fonte em Paraíso.” 5

"There will come corrupt, tyrannical rulers: whoever confirms their lies and assists them in their oppression is not of me, nor I of him, and shall not meet me at my watering place in Paradise.” 5

"Duas classes da minha Ummah (nação) estão excluídas da minha intercessão: um governante tirano e aquele que exagera na religião; que se levante contra eles e se desvincule deles.” ﷺ6

"Two classes of my Ummah (nation) are excluded from my intercession: a tyrant ruler and the one who is extreme in religion: who bears witness against them and clears himself from them.”6

O governante opressor sofrerá o castigo mais severo no Dia do Julgamento. 7

"T he Oppressor ruler will suffer the severest torture on the Day of Judgement.” 7

"Ó pessoas, ordenem o bem e proíbam o mal antes de chegar um dia em que as vossas súplicas a Allah e os vossos pedidos de perdão a Ele não serão atendidos. Quando os doutores da lei judeus e os monges cristãos desistiram de ordenar o bem e proibir o mal, Allah os amaldiçoou pela língua dos seus profetas e depois os colocou à beira de um castigo abrangente."8

"0 people command the right and forbid the wrong before a day in which your supplications to Allah and seeking forgiveness from Him will be unanswered. When the Jewish doctors of law and the Christian monks gave up commanding the right and forbidding the wrong, Allah cursed them by the tongue of their prophet's and then puts them on the verge of a sweeping punishment.”8

"Quem tentar introduzir nesta nossa religião (o Islã) algo que não faz parte dela será rejeitado (e tal pessoa é condenada)."9

"Whoever tries to introduce into this faith of ours (Islam) something which is not a part of it, is to be rejected (and that person is condemned).”9

"Quem tentar introduzir alguma coisa ou adotar uma inovação (na religião), incorrerá na maldição de Allah, dos anjos e de todas as pessoas, e as suas obras não serão aceitas." 10

"Whoever tries to introduce some thing or adopts an innovation (in religion) he entails the curse of Allah, the angels and the whole people and will have his works not accepted.” 10

"Quem não demonstra misericórdia não receberá misericórdia."11

"He who shows no mercy will not be shown any.”11

"Allah não tem misericórdia para com quem não tem misericórdia para com as pessoas." 12

"Allah shows no mercy to whoever shows none to people.” 12

"Sob a sombra de Allah está um governante justo, num dia em que não haverá outra sombra senão a d'Ele."13

"Under Allah's shade is a just ruler when there will be no shade except Allah's.”13

As pessoas justas e equitativas (governantes e juízes) estarão sentadas em tronos de luz diante de Allah. Tais pessoas são aquelas que agem com justiça nos assuntos relativos às suas famílias e nas demais questões que lhes foram confiadas.1

"The just and fair people (rulers and judges) will be seated on chairs of light before Allah. Such people are those who deal justly in the matters relating to their families and other affairs entrusted to them.”1

Quando o Mensageiro de Allah ﷺ enviou Mu'adh (que Allah esteja satisfeito com ele) ao Iêmen, disse-lhe: "Não tomes o melhor dos seus bens como Zakat. Teme o clamor de um oprimido, pois não há barreira entre a queixa de um oprimido e Allah."2

When the Messenger of Allah sent Mu'adh (may Allah be pleased with him) to Yemen he said to him, "Do not take the best of their articles as Zakat. Fear the call of an oppressed person, because there is no barrier between the complaint of an oppressed and Allah.”2

O Profeta ﷺ também disse: "Há três pessoas com quem Allah não falará, para as quais não olhará, nem as purificará no Dia do Juízo." Ele mencionou entre elas o governante mentiroso.3

The Prophet also said, "These are three people whom Allah will not talk to, look at, or exonerate on the Day of Judgement. He mentioned among them the lying ruler.”3

Você ficará ansioso por liderar, e isso será uma fonte de arrependimento para você no dia do Julgamento.4

"You will be anxious to lead, and this will be a source of remorse to you on the day of Judgement.”4

"Por Allah, não nomearei para um cargo público quem o pedir ou manifestar desejo por ele."

"By Allah, I will not appoint to a public office anybody who asks for it or expresses a longing for it.” 5

"Ó Ka'b Ibn 'Ajarah, que Allah te proteja da liderança dos tolos que virão depois de mim, mas que não seguirão a minha orientação nem a minha Sunnah." ﷺ 6

"0 Ka'b Ibn 'Ajarah, may Allah give refuge to you from the leadership of the naives who will come after me but they will not follow my guidance or tradition.” 6

"Quem pede para ser nomeado juiz dos muçulmanos e, em seguida, julga com justiça, entrará no Paraíso; mas, se julgar com injustiça, irá para o Inferno."7

"He who asks to be appointed as the judge of Muslims, and then he judges justly, he will enter Paradise, but if he judges unjustly he will go to Hell.”7

'Umar disse a Abu Dharr: "Conte-me um hadith que tenha ouvido do Mensageiro de Allah." Abu Dharr disse: "Relatei que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: 'No Dia do Juízo, o líder será trazido e então lançado sobre uma ponte de fogo. A ponte será sacudida com tanta violência que todas as suas articulações serão arrancadas. Então, se ele tiver sido obediente a Allah, passará; caso contrário, cairá no Fogo do Inferno e só depois de cinquenta anos chegará ao fundo.'" Ao ouvir isso, 'Umar perguntou: "Ó Abu Dharr, quem é que pede por isso?" Ele respondeu: "É aquele que colocou o nariz no chão por Allah e pôs a face sobre a terra..."8

'Umar said to Abu Dharr, "Tell me a hadith you have heard from Allah’s Messenger." Abu Dharr said, "I reported the Messenger of Allah to have said, "On the Day of Judgement, the leader will be brought and then cast upon a bridge on fire. The bridge will be shaken so violently that all his joints will be amputated. Then, if he was obedient to Allah, he will pass, otherwise he will fall down in the Hell-Fire and only after fifty years he will reach the bottom." Upon hearing that, 'Umar asked, "0 Abu Dharr, who asks for it?" he replied, "It is he who his nose for Allah and placed his cheek on the earth..”8

'Amr Ibn Al-Muhajir disse: 'Umar Ibn Abdel Aziz me disse: "Quando você me vir desviando do caminho certo, deve me segurar e perguntar: 'Ó `Umar, o que você está fazendo?'"

'Amr Ibn Al-Muhajir said, 'Umar Ibn Abdel Aziz said to me "When you see me deviating from the right, you should grip me and ask, 'O `Umar what are you doing?'