Allah diz: {Ó vós que credes! As bebidas intoxicantes, os jogos de azar, as pedras erguidas (para adoração) e as flechas de adivinhação são uma abominação, obra do Demônio. Evitai-as, para que possais prosperar. O Demônio só quer semear a inimizade e o ódio entre vós por meio das bebidas intoxicantes e dos jogos de azar, e afastar-vos da lembrança de Allah e da oração. Não vos abstereis, então?} (5:90-91)

Allah says, {O ye who believe! Intoxicants and gambling, sacrificing to stones, and (divination by) arrows, are an abomination, of Satan's handiwork: eschew such (abomination) that ye may prosperO0 Satan's plan is (but) to excite enmity and hatred between you, with intoxicants and gambling, and hinder you from the remembrance of Allah, and from prayer: will ye not then abstain?} (5:90-91)

O jogo de azar abrange o gamão, o xadrez e a especulação com nozes, bolas, pedras e todos os tipos de apostas. Ele se enquadra entre as formas de violar os direitos das pessoas que Allah proibiu em Seu dizer: {E não consumais os bens uns dos outros por meios ilícitos, nem os useis como isca para os juízes, com a intenção de consumirdes, injustamente e sabendo-o, uma parte dos bens alheios.} (2:188)

Gambling connotes backgammon, chess and speculation by nuts, balls, stones and all kinds of betting. It ranks under encroaching upon people's rights that Allah has made forbidden in His saying, {And do not eat up your property among yourselves for vanities, nor use it as bait for the judges, with intent that ye may eat up wrongfully and knowingly a little of (other) people's property.} (2:188)

Também foi mencionado no hadith profético: "Algumas pessoas gastam a riqueza de Allah (ou seja, a riqueza dos muçulmanos) de maneira injusta; tais pessoas serão lançadas no fogo (do Inferno) no Dia da Ressurreição".1

It was also referred to in the Prophetic saying, "Some people spend Allah's wealth (i.e. Muslim's Wealth) in an unjust manner, such people will be put in the (Hell) fire on the day of resurrection”1

"Quem convida seus companheiros: Venham, vamos jogar", deve (expiar seu pecado) dando em caridade.2

"The one who invites his companions: Come let us gamble”, should (expiate his sin) by giving in charity.”2

Visto que a mera disposição para jogar apostas exige expiação, qual seria então o pecado da prática real do jogo de azar? Os eruditos muçulmanos divergiram quanto à decisão jurídica exata sobre o gamão e o xadrez quando jogados sem apostas. No entanto, a opinião preponderante é a de proibir o gamão.

Since the mere willingness to gamble requires expiation, what would be the sin of the real practice of gambling? The Muslim scholars have differed about the exact legal ruling on backgammon and chess in case of being played free from betting. However, the preponderant opinion is to prohibit backgammon.

Eles fundamentaram sua opinião no ditame profético: "Quem joga gamão é como aquele que tinge a mão com a carne e o sangue de porco" 3)

They established their view on the Prophetic saying, "He who played backgammon is like one who dyed his hand with the flesh and blood of swine" 3)

"Quem jogou gamão desobedeceu a Allah e ao Seu Mensageiro." 4

"He who played backgammon has disobeyed Allah and His Messenger.” 4

Ibn 'Amr (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou: "O gamão é (uma espécie de) jogo de azar, e (é pecaminoso) como comer carne de porco, e jogá-lo sem apostar é (tão proibido) quanto untar-se com gordura de porco." Quanto ao xadrez, com ou sem aposta, a maioria dos juristas o considera proibido, pois, se incluir apostas, não há originalmente divergência de opinião quanto à sua proibição. Mas, caso não haja aposta, a proibição permanece como a posição mais preferível.

Ibn ' Amr (may Allah be pleased with him) narrated, "Backgammon is (a kind of) gambling, and (is sinful) as eating the pork, and playing it without betting is (as prohibited) as embrocating with the swine's fat." Regarding chess, with or without betting, it is viewed as forbidden by most jurists, for if it includes betting, there is originally no difference of opinion concerning its prohibition. But in case it is void of bet- ting, the prohibition stands more preferable.

Entretanto, de acordo com uma narração do Imam Shaffi'i, se for praticado em privacidade e não distrair a pessoa de suas obrigações ou da observância da oração em seu tempo devido, é considerado permitido.

However, according to a narration of Imam Shaffi'i, if it is played in privacy and does not take one's mind away from obligations or observing prayer on its due time, it is regarded allowable.

An-Nawawi (que Allah tenha misericórdia dele), quando lhe perguntaram sobre o xadrez, disse: "A maioria dos eruditos considerou-o proibido. Caso leve à negligência da oração no seu tempo ou envolva apostas, é estritamente proibido."

An-Nawawi (may Allah have mercy on him) when asked about chess said, "Most scholars held it forbidden. In case it leads to the negligence of prayer on time or includes betting, it is strictly forbidden.

"Caso contrário, pode ser considerado abominável." A prova básica para proibir o xadrez, segundo a maioria dos juristas, deriva da palavra de Allah: {Proibidos vos são: a carne de animais mortos, o sangue, a carne de porco... e a divisão (da carne) por sorteio com flechas.} (Al-Ma'idah: 3)

Otherwise, it may be considered abominable" The basic proof to prohibit chess by most jurists is derived from Allah's saying, {Forbidden to you (for food) are: dead meat, blood, the flesh of swine... The division (of meat) by raffling with arrows.} (Al-Ma'idah: 3)

Sufyan e Waki' ibn al-Jarrah interpretaram "a divisão (da carne) por sorteio com flechas" como uma referência ao xadrez.

Sufyan and Waki' Ibn Al-Jarrah interpreted "The division (of meat) by raffling with arrows as to refer to chess.

`Ali Ibn Abi Talib (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "O xadrez é o jogo de azar dos 'Ajam', os não árabes." Ele também passou por um grupo de pessoas que jogava xadrez e lhes disse: "Que ídolos são estes aos quais vocês se dedicam em adoração? Tocar numa brasa até que ela se apague é melhor do que tocar em tais ídolos."1 Acrescentou: "Por Allah, não é para isso que vocês foram criados." Em outra ocasião, disse: "Quem joga xadrez é um grande mentiroso. Você diz ao seu companheiro de jogo: 'Você está morto', quando ele não está." Abu Musa Al-Ash'ari disse: "Ninguém joga xadrez, exceto o pecador." Perguntaram a Yzhaq Ibn Rahwayh: "Há algo de errado em jogar xadrez?"2

`Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "Chess is the gambling game of the "Ajam"- Non Arabs. He has also passed by a group of people playing chess and said to them, "What are these idols to which you are dedicating yourselves in worship? To touch a firebrand until it gets quenched is better than touching such idols.”1 He added, "By Allah, it is not the purpose for which you have been created". On another occasion he said, "He who plays chess is a great liar. You say to your fellow player. “You are dead”, while he is not so”. Abu Musa Al-Ash'ari said, "No one plays chess except the sinful person". It was said to Yzhaq Ibn Rahwayh: "Is there something in playing chess?”2

Ele respondeu: "É totalmente pecaminoso". Quando foi informado de que os soldados nos acampamentos costumavam jogá-lo como meio de treinamento para a guerra, disse: "É impiedade". Muhammad Ibn Kab Al-Karzi comentou: "A menor punição que um jogador de xadrez sofrerá no Dia da Ressurreição será ser reunido com os injustos". Acerca do xadrez, Ibn 'Umar disse: "É mais nocivo do que o gamão". E uma narração semelhante, com o mesmo sentido, foi transmitida do Imam Malik. Menciona-se que Ibn 'Abbas foi nomeado guardião dos bens de um órfão. Entre esses bens havia um jogo de xadrez.

He answered, "It is wholly sinful". When he was informed that the soldiers in camps were used to playing it as a means of training for war, he said, "It is impiety." Muhammad Ibn Kab Al-Karzi commented, "The least punishment that a chess player will suffer on the Day of Resurrection is to be gathered with the wrong- doers". Concerning chess Ibn 'Umar said, "It is more mischievous than backgammon." And a similar narration with the same effect was quoted from Imam Malik. It is mentioned that Ibn 'Abbas was appointed as the guardian of the property of an orphan. Among that property there existed a chess game.

Em seguida, Ibn Abbas incendiou aquele jogo. Portanto, se fosse permitido jogar aquele jogo, Ibn Abbas não o teria destruído, visto que pertencia a um órfão.

Thereupon, Ibn Abbas set that game on fire. Hence, if it was permitted to play that game, Ibn Abbas would not have destroyed it, since it was property of an orphan.

Assim, a proibição do xadrez é medida pela do vinho. Ibrahim Al-Nakha'i disse sobre o xadrez: "É amaldiçoado". Abu Bakr Al-Athram, em sua coleção, mencionou o dito profético: "Todos os dias Allah tem trezentos e sessenta olhares que abarcam todas as Suas criaturas, exceto o jogador de ovelhas, isto é, o jogador de xadrez, pois ele diz 'xeque-mate'." Abu Bakr Al-Ajiri relatou que o Profeta Muhammad ﷺ disse: "Se passardes por aqueles que brincam com esses ídolos, isto é, gamão e xadrez e outros passatempos, não os saudeis. Pois, quando se reúnem e se empenham no jogo até os cotovelos, só Satanás com seus companheiros assiste ao seu jogo. E se um dos jogadores desviar o olhar do jogo, Satanás o empurrará para voltar a jogar; assim, continuam jogando até se dispersarem. São como um grupo de cães que encontra um cadáver, comem dele até se saciarem e então vão embora." Além disso, o jogador de xadrez costuma mentir, pois diz "mate". Mujahid disse: "Cada homem, quando está morrendo, vê os companheiros com quem costumava estar." Um dia, um homem que costumava jogar xadrez estava à beira da morte. Quando lhe pediram que pronunciasse a Shahadah, a declaração de fé, ele, em vez disso, disse "mate" e morreu.

Accordingly, the prohibition of chess is measured to that of wine. Ibrahim AI-Nakha'i said about chess: "It is cursed". Abu Bakr AI-Athram in his collection mentioned the Prophetic saying, "Daily Allah has three hundred and sixty looks which comprehend all his creatures except the sheep player- i.e. chess player- for he says" check-mate.” Abu Bakr AI-Ajiri related the Prophet Muhammad (pbuh) saying, "If you pass by those who play with these idols i.e. backgammon and chess and other amusement -do not greet them. For when they gather and are up to their elbows in playing, Satan alone with his fellows attend their game. And if one of the players averted his glance from playing, Satan would thrust him -to turn again to playing thus, they keep playing till they disperse. They are like a group of dogs that come across a cadaver, eat of it till they are fed up and then go away. In addition, the chess player usually commits lying, as he says, "mate" Mujahid said, "Every man when he is dying views his fellowmen whom he used to accompany. One day, a man who was used to playing chess was at the point of death. When he was asked to pronounce the Shahadah -declaration of faith- he instead said," mate" and died.

Sua língua foi arrancada pelas palavras que ele costumava dizer em sua vida. O Profeta ﷺ disse: "Cada pessoa morre da mesma maneira como viveu e será ressuscitada da mesma maneira como morreu".1

His tongue was wrenched by the words he used to say in his life. The Prophet (pbuh) said, "Everyone dies in the same manner as he lives and is resurrected in the same manner as he dies”1