Ibn Mas'ud (que Allah esteja satisfeito com ele) disse que "O Mensageiro de Allah ﷺ amaldiçoou o homem que se casa com uma mulher após o seu divórcio apenas para torná-la lícita ao seu primeiro marido."

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said that "The Messenger of Allah (pbuh) cursed the man who marries a women after her divorce solely to permit her first husband.” 1

No entanto, este julgamento está de acordo com a opinião de todos os homens de profundo conhecimento, como 'Umar ibn al-Khattab, 'Uthman ibn 'Affan, 'Ali ibn Abi Talib e os juristas dos Tabi'in. Também é relatado por Imam Ahmad em seu Musnad e por An-Nasa'i em seu Sunan, com transmissão sahih.

However, this ruling comes in accordance with the opinion of all men of profound knowledge like 'Umar Ibn AI-Khattab, 'Uthman Ibn 'Affan, 'Ali Ibn Abi Talib and the jurists of the successors. It is reported also by Imam Ahmad in his Musnad and An-Nasa'i in his Sunan with sahih transmission.

Ibn 'Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) disse que o Mensageiro de Allah ﷺ foi questionado sobre a decisão a respeito de quem se casa apenas para permitir que o primeiro marido volte a casar-se com sua ex-esposa divorciada, ao que ele respondeu: "Não (não se trata de um casamento legítimo); o casamento legítimo deve ser fundado na vontade e no desejo. Nenhum casamento é permitido se for baseado em engano ou em contradição ao Livro de Allah. A satisfação dos desejos sexuais é uma condição para o casamento legítimo."2

Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (pbuh) was asked about the ruling of the one who marries solely to permit the first husband to return to his divorced wife, whereupon he said, "No (it is not a legal marriage), the legal marriage should be founded on wish and desire. No marriage is permitted which is based on deception or contradiction to Allah's Book. Satisfaction of sexual desires is a condition for legal marriage.”2

'Uqbah Ibn 'Amr relatou que o Mensageiro de Allah ﷺ perguntou certa vez: "Não vos informarei sobre o bode alugado?" As pessoas disseram: "Sim, ó Mensageiro de Allah!" Ele ﷺ explicou: "É aquele que se casa apenas para tornar lícito ao primeiro marido o retorno à sua esposa divorciada. Em verdade, Allah, o Altíssimo, amaldiçoou este e também o primeiro marido."3

'Uqbah Ibn 'Amr said that the Messenger of Allah (pbuh) once asked, "Would I tell you about the hired billy goat?" "Yes: O Messenger of Allah!" the people said. He (pbuh) explained, "It is the one who marries solely to permit the first husband to return to his divorced wife. Verily, Allah Most High cursed this one and the former husband as well.”3

Certa vez um homem disse a Ibn 'Umar (que Allah esteja satisfeito com eles): "Casei-me com uma mulher com a intenção de permitir que o seu primeiro marido a volte a desposar. No entanto, fi-lo sem o conhecimento do marido anterior, e ele não me ordenou que o fizesse. Há algum mal nisso?" Ibn 'Umar (que Allah esteja satisfeito com ambos) respondeu: "Oh, isso não é lícito. Um casamento permissível deve basear-se em desejo completo; se quiseres, podes mantê-la, e se quiseres, podes divorciar-te dela. No tempo do Profeta ﷺ, considerávamos um casamento como o teu uma relação sexual ilícita." Além disso, há muitas narrações e relatos que condenam o ato de casar com uma mulher apenas para que ela regresse ao seu primeiro marido. Seguem algumas dessas narrações:

Once a man said to Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them) "I have married a woman with the intention of permitting her first husband to remarry her. However, I have done so without the knowledge of the previous husband and he did not command me to do this. Is there any wrong?" Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) replied, "Oh, it is not legal. Permissible marriage should be based on complete desire, if you wish, you could hold her and if you wish you could divorce her. In the lifetime of the Prophet (pbuh), we used to consider the like of your marriage as illicit sexual relation." Moreover, there are many narrations and reports that condemn the act of marring a woman solely to return to her first husband. The following are some of these narrations:

AI-Thram e Ibn AI-Mundhir narraram que 'Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "Eu apedrejaria até a morte aquele que se casasse para tornar lícito ao marido anterior voltar à sua esposa divorciada. Eu também apedrejaria até a morte o primeiro marido." 'Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) foi questionado sobre casar uma mulher para torná-la lícita ao marido anterior, e ele respondeu: "É uma relação sexual ilícita." 'Abdullah Ibn Sharauk AI-`Amri disse: "Ouvi Ibn 'Umar (que Allah esteja satisfeito com ambos) quando lhe perguntaram sobre um homem que divorciou sua esposa (filha de seu tio paterno) e alguém quis casar com ela para torná-la lícita ao ex-marido. Ibn 'Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) explicou: 'O primeiro e o segundo são adúlteros, mesmo que o casamento tenha durado 20 anos. Contudo, o conhecimento carnal do ex-marido pelo propósito do casamento é o principal critério para incorrer na maldição sobre si mesmo.'" Um homem perguntou a Ibn 'Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele): "O filho do meu tio divorciou sua esposa e agora está arrependido." Ibn 'Abbas declarou: "O filho do seu tio desobedeceu a Allah e, por isso, foi acometido pelo arrependimento, enquanto obedeceu a Satanás, que não o aliviará." O homem perguntou mais: "O que você diz sobre um homem que quer casar com ela para torná-la lícita ao ex-marido?" Ele revelou: "Ele, assim, procura enganar a Allah, mas é Allah quem o engana." Ibrahim An-Nakh'i afirmou: "Se o primeiro marido, o segundo marido ou a mulher pretender casar apenas para tornar lícito ao primeiro marido voltar à sua esposa divorciada, o casamento será ilegal." Sa'id Ibn AI-Musaib disse a respeito desta questão: "É proibido no Islã." Malik Ibn Anas, Al-Layth Ibn Sa'd, Sufyan AI-Thawri, o Imam Ahmad e outros grandes eruditos têm a mesma opinião. O Imam Shafi'i considera nulo e sem efeito o contrato de casamento em que alguém é compelido a divorciar sua esposa para que o ex-marido possa casar-se novamente com ela.

AI-Thram and Ibn AI-Mundhir narrated that 'Umar (may Allah be pleased with him) said, "I would stone to' death the one who marries to permit the previous husband to return to his divorced wife. I would also stone to death the first husband." 'Umar (may Allah be pleased with him) was asked about marring a woman to permit her to return to the previous husband, whereupon he said, "It is an illicit sexual relation." 'Abdullah Ibn Sharauk AI-`Amri said, "I heard Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) when he was asked about a man who divorced his wife (his uncle's daughter) and someone else wanted to marry her to permit the former husband to remarry her. Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) explained, 'The former and latter are adulterers even if the marriage lasted for 20 years. However, the knowledge of the former husband by the aim of the marriage is the main criteria of incurring curse upon himself." A man asked Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him), "My uncle's son has divorced his wife and so he became regretful." Ibn `Abbas declared, "Your uncle's son disobeyed Allah and, therefore, he was inflicted with regret, whereas he obeyed Satan who will not relieve him." The man asked more, "What do you say in a man who wants to marry her to permit him to remarry her?" He disclosed, 'He, thus, seeks to deceive Allah, but it is Allah who deceives him." Ibrahim An-Nakh'i stated, "If the first husband, the second husband, or the woman intends to marry solely to permit the first husband to remarry his divorced wife, the marriage will be illegal." Sa'id Ibn AI- Musaib said concerning this issue, "It is prohibited in Islam." However, Malik Ibn Anas, Al-layth Ibn Su'd, Sufyan AI- Thawri, Imam Ahmad and other great scholars are of the same opinion. Iman Shafi'i considers the contract of marriage, in which one is compelled to divorce his wife to permit her former husband to remarry her, is null and void.