Allah, o Altíssimo, diz: {Teu Senhor decretou que não adorásseis ninguém senão a Ele, e que fôsseis bondosos para com os pais. Se um deles, ou ambos, chegarem à velhice em tua vida, não lhes digas uma palavra de desprezo, nem os repilas, mas dirige-lhes palavras de honra. E, por bondade, abaixa para eles a asa da humildade e dize: "Senhor meu! Concede-lhes Tua misericórdia, assim como eles me criaram quando eu era pequeno."} (Al-Isra: 23-24)

Allah, the Most High, says, {Thy Lord hath decreed that ye worship none but Him, and that ye be kind to parents. Whether one or both of them attain old age in thy life, say not to them a word of contempt, nor repel them but address them in terms of honor. And, out of kindness, lower to them the wing of humility, and say: "My Lord! Bestow on them Mercy even as they cherished me in childhood.} (Al-Isra: 23-24)

Portanto, você deve servi-los da mesma forma como eles fizeram com você. Mas o seu serviço não se iguala ao deles, pois eles sofreram muito para criá-lo, esperando que você vivesse por muito tempo. Por outro lado, quando você carrega os fardos deles, espera que eles morram em breve.

Therefore, you should serve them as they did with you. But your service is not equal to theirs as they suffered a lot in bringing you up, hoping that you might live long. On the other hand, when you shoulder their burdens you hope that they will die soon.

Allah, o Altíssimo, diz: {Sê grato a Mim e a teus pais; a Mim é o teu destino final.} (Luqman: 14)

Allah, the Most High, says, {Show gratitude to Me and to thy parents: To Me is thy final goal.} (Luqman: 14)

Veja como Allah associou a gratidão a Ele com a gratidão aos pais. Ibn 'Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "Foram reveladas três āyāt (versículos) associadas a outras três. Elas não são aceitas separadamente."

Behold, how Allah has associated gratitude to Him with the gratitude to the parents Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him), said, "There are three verses (ayat) which have been revealed associated with three others. They are not accepted separately.

a) Allah, o Altíssimo, diz: {Obedecei a Allah e obedecei ao Mensageiro. E tomai cuidado (com o mal) se virardes as costas; saibam que o dever do Nosso Mensageiro é apenas transmitir (a mensagem) de forma clara.} (Al-Ma'idah: 92)

a) Allah, the Most High, says, {Obey Allah and Obey the Messenger. And beware (of evil) if ye do turn back, know ye that it is our Messenger's duty to proclaim (the message in the clearest manner.} (Al-Ma'idah: 92)

Assim, quem obedece apenas a Allah não terá a sua obediência aceita.

Thus, whoever only obeys Allah will have his obedience not accepted.

b) {E sede constantes na oração e pagai o Zakat.} (Al-Baqarah: 43)

b) {And be steadfast in prayer: Give Zakat.} (AI-Baqarah: 43)

Portanto, quem realiza as orações e não paga a Zakat não terá as suas orações aceitas c) {Sê grato a Mim e a teus pais: para Mim é o teu destino final.} (Luqman: 14)

Hence, whoever performed prayers and does not pay Zakat will have his prayers not accepted c) {Show gratitude to Me and to thy parents: to Me is thy final goal.} (Luqman: 14)

Quem demonstra gratidão a Allah e negligencia seus pais não terá sua gratidão aceita.

Whoever shows gratitude to Allah and neglects his parents will not have his gratitude accepted.

O Profeta ﷺ disse: "A satisfação de Allah está na satisfação dos pais, e a Sua ira está na ira deles."1

The Prophet (pbuh) said, "Allah's satisfaction is the parent's and His Wrath is theirs.”1

Um homem veio e pediu permissão para o Jihad (luta no caminho de Allah). O Profeta ﷺ perguntou-lhe: "Os teus pais estão vivos?" O homem respondeu: "Sim, Senhor." Ele disse: "Então dedica-te ao Jihad ao serviço dos teus pais, pois isso equivale ao Jihad."1

"A man came and sought permission for Jihad (fighting in the way of Allah). The prophet (pbuh) asked him: '”Are your parents living? The man said" yes, Sir.' He said, 'Then carry on Jihad in service to your parents as this is as good as Jihad.”1

Veja só como Allah preferiu a obediência e a honra aos pais ao Jihad! O Profeta ﷺ disse: "Não vou lhes dizer quais são os maiores pecados capitais? Associar outros a Allah e desrespeitar os pais." Mais uma vez, Allah associa o desrespeito aos pais à adoração de outros além d'Ele.

Behold, how Allah has preferred obeying and honoring the parents to Jihad! The Prophet (pbuh) said, "Shall I not tell you of the worst major sins? Worshipping others with Allah and showing disrespect to parents." Again Allah associates showing disrespect to parents with worshipping others besides Him.

Foi narrado que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Quem desrespeitar os seus pais, quem lembrar aqueles a quem deu caridade do que lhes deu, e quem for viciado em vinho não entrará no Paraíso."2

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever shows disrespect to his parents, he who reminds recipients of his charity to them and he who addicts to wine will not enter Paradise.”2

Em outra tradição, o Profeta ﷺ disse: "Se Allah soubesse de algo menor que 'uf' (uma palavra de desprezo) relacionado a desrespeitar os pais, Ele o teria proibido. Que o filho rebelde faça o que fizer, ele não entrará no Paraíso; e que o filho obediente faça o que quiser, ele não entrará no Fogo do Inferno."3

In another tradition the Prophet (pbuh) said, "Had Allah known something concerning showing disrespect to one's parents little than Uf (a word of contempt) He would have forbidden it. Let the rebellious son do whatever he does, he will not enter Paradise, and let the obedient son do whatever he wants, he will not enter the Hell-Fire.”3

O Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Que Allah amaldiçoe quem desrespeitar seus pais." 4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "May Allah curse he who shows disrespect to his parents.” 4

"Que Allah amaldiçoe quem amaldiçoa o próprio pai; que Allah amaldiçoe quem amaldiçoa a própria mãe." 5

"May Allah curse he who reviles his father; may Allah curse he who reviles his mother.” 5

Foi relatado que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Allah concede dilação a quaisquer pecados que Ele queira até o Dia do Juízo, exceto o desrespeito aos pais, que será apressado para quem o cometer.”6

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, “Allah respites whatever He wants of the sins until the day of Judgment save showing disrespect to one's parents, it will be hastened to its doer.”6

isto é, o castigo mundano antes do Dia do Juízo. Ka'b Al-Ahbar, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: "Allah apressa a morte de quem desrespeita os seus pais, para o castigar. Por outro lado, Allah aumenta o tempo de vida de quem é bondoso para com os seus pais, para o abençoar." Tratar os pais com honra exige também sustentá-los com as despesas da vida quando são carenciados. Um homem veio ter com o Profeta ﷺ e disse: "Ó Mensageiro de Allah, o meu pai pede-me os meus bens." Então o Profeta ﷺ disse: "Tu e aquilo que possuis pertencem ao teu pai."7

i.e. the worldly punishment before the Day of Judgment Ka'b Al-Ahbar, may Allah be pleased with him, said, "Allah hastens the death of anyone who shows disrespect to his parents so as torture him. On the other hand, Allah increases one's life span if he is kind to his parents to bless him." Treating one's parents with honour also requires sustaining them with the living costs when they are needy. A man came and said to the Prophet (pbuh), "0 Messenger of Allah, my father asks for my property.” Then the. Prophet (pbuh) said, "Both you and what you possess are your father's.”7

Quando Ka'b Al-Ahbar foi questionado sobre o significado de desrespeitar os pais, ele disse: "Quando o pai ou a mãe faz um juramento e o filho não o cumpre. Quando lhe ordenam algo e ele não obedece. Quando lhe pedem alguma coisa e ele recusa. Quando lhe confiam algo e ele os engana."

When Ka'b Al-Ahbar was asked about the meaning of showing disrespect to one's parents, he said, "When one's father or mother swore an oath and he or she did not fulfill it. When they ordered him to do something but he did not obey. When they ask him for some thing and he refused. When they entrust him for something but deceives them.

Ibn 'Abbas foi questionado sobre os Ashab Al-'Araf (os homens do Al-A'raf) e disse: "Quanto ao Al-A'raf, é uma montanha entre o Fogo e o Paraíso. É assim chamada porque se volta para o Fogo e para o Paraíso. Também é coberta por árvores, frutos, rios e poços. Quanto aos homens que ocuparam esse lugar, são aqueles que saíram para lutar na causa de Allah sem a permissão de seus pais e depois foram mortos. A morte na causa de Allah os protege do Fogo do Inferno. Mas a desobediência a seus pais os privou do Paraíso. Assim, eles permanecerão no Al-A'raf até que Allah os julgue."

Ibn 'Abbas was asked about Ashab Al- 'Araf (men of the Heights) and he said; "As for the Heights, it is a mountain between Fire and Paradise. It is so-called because it outlooks Fire and Paradise. It is also covered by trees, fruits, rivers and wells. As for the men who seized thereon, they are those who went out to fight in the cause of Allah without their parents' permission and then are killed. Death in the cause of Allah protects them from the Hell-Fire. But disobedience to their parents deprived them of Paradise. Thus, they will be on the Heights until Allah judges them.

Foi narrado que um homem perguntou ao Profeta ﷺ: "Quem merece mais a minha dedicação depois de Allah?" O Profeta ﷺ respondeu: "Sua mãe." O homem perguntou novamente: "E quem vem depois?" O Profeta ﷺ respondeu: "Sua mãe." O homem perguntou mais uma vez: "Quem vem depois?" O Profeta ﷺ respondeu: "Sua mãe." O homem perguntou ainda uma vez: "E quem vem depois?" O Profeta ﷺ disse: "Seu pai e, em seguida, os parentes mais próximos."

It was related that a man asked the Prophet (pbuh), "Who deserves my service most after Allah?" The Prophet said, "Your mother." The man asked again, "And who is next?" The Prophet said, "Your mother." The man asked further, "Who is next?" The Prophet replied, "Your mother.” The man asked once more, "And who is next?" The Prophet (pbuh) said, "Your father and then the closer kins.” 1

Assim, o Profeta ﷺ enfatiza que a mãe é quem merece muito cuidado e, por isso, ele a mencionou três vezes. De fato, é a mãe quem suporta muito na gravidez, no parto, na amamentação e no cuidado constante da criança, noite e dia.

Thus, the Prophet (pbuh) emphasizes that the mother is the one who deserves much concern and therefore he mentioned her three times. It is the mother indeed who bears a lot in pregnancy, giving birth, and suckling and constant care to the child night and day.

Certa vez, Ibn 'Umar viu um homem carregando sua mãe nos ombros e fazendo a circum-ambulação ao redor da Ka'ba. Ele perguntou: "Você acha que estou retribuindo a ela? Não, nem mesmo com um grito de parto."

Once Ibn 'Umar saw a man bearing his mother upon his shoulder and making circumambulation around the Ka'ba. The map ' asked him, "Do you think that I requite her? No, not even with a cry from childbirth.

"Mas, muito bem. Allah lhe dará em troca por uma pequena ação uma grande recompensa."2

But, well done. Allah will give you in return for a little deed a great reward.”2

Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta ﷺ disse: "Há quatro pessoas que não entrarão no Paraíso como Allah decretou: o bêbado, o usurário, aquele que se apropria dos bens do órfão sem causa legal, e aquele que demonstra desrespeito aos seus pais." 3

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) related that the Prophet (pbuh) said, "There are four people who will not enter Paradise as Allah decreed: a drunkard, a usurer, he who appropriates the orphan's property without a legal cause and he who shows disrespect to one's parents.” 3

O Mensageiro de Allah ﷺ disse: "O Paraíso está aos pés das mães."4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Paradise lies beneath the feet of mothers.”4

Um homem foi até Abu Ad-Darda' e disse: "Ó Abu Ad-Darda', casei-me com uma mulher, mas minha mãe me ordenou que me divorciasse dela." Então Abu Ad-Darda' disse: "Os pais são o portão do meio do Paraíso. Você pode perdê-lo ou preservá-lo."5

A man came to Abu Ad-Darda' and said, "O Abu Ad-Darda', I have married a woman but my mother ordered me to divorce her." Then Abu Ad-Darda' said, "Parents is the middle gate of Paradise. You may either miss or preserve it.”5

O Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Três súplicas são certamente aceitas: a súplica do oprimido, a do viajante e a dos pais contra os seus filhos." 6

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Three supplications are surely acceptable: the supplication of the oppressed, the traveler and the parents against their children.” 6

"Uma tia é tratada como uma mãe, ou seja, com tratamento honroso." 1

“An aunt is treated as a mother i. e., honorable treatment.” 1

Wahb Ibn Munabbih disse: "Nas tábuas que Allah escreveu para Musa está o seguinte: 'Ó Musa! Respeite os seus pais. Quem respeitar os seus pais, Eu prolongarei o seu tempo de vida e lhe concederei uma descendência agradecida. Mas quem demonstrar desrespeito aos seus pais, Eu encurtarei o seu tempo de vida e lhe concederei uma descendência ingrata.'"2

Wahb Ibn Munabbih said, "In the tablets written by Allah to Musa is the following, 'O Musa! Respect your parents. Whoever respects his parents I will extend his life span and grant him a grateful progeny. But, whoever shows disrespect to his parents I will shorten his life span and grant him an ungrateful progeny.”2

Abu Bakr Ibn Abu Mariam também disse: "Li na Torá que aquele que bate em seu pai será morto." De modo semelhante, Wahb disse: "Li na Torá que aquele que esbofeteia seu pai deve ser apedrejado até a morte." `Amr Ibn Murrah Al-Juhanni disse: "Um homem veio ao Mensageiro de Allah ﷺ e perguntou: 'Ó Mensageiro de Allah, o que dizes se eu cumprir as obrigações, jejuar no Ramadã, pagar a devida Zakat sobre a minha riqueza e realizar o Hajj se for capaz de fazê-lo, qual será a minha recompensa?' O Mensageiro de Allah ﷺ disse: 'Aquele que faz isso estará com os profetas, os justos e os mártires, a menos que desrespeite seus pais.'"3

Abu Bakr Ibn Abu Mariam also said, "I read in the Torah that he who hits his father will be killed." Similarly, Wahb said, "I read in the Torah that he who slaps his father should be stoned until death." `Amr Ibn Murrah Al-Juhanni said, "A man came to the Messenger of Allah and asked, 'OMessenger of Allah, what do you say if/pray obligatory duties, fast during Ramadan, give due Zakat on my Y1-'ealth, and perform Hajj if I am able to do so, what is my reward?' The Messenger of Allah (pbuh) said, 'He who does this, he will be with the prophets, truthful people and the martyrs unless he disrespects his parents.”3

Foi relatado que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Que Allah amaldiçoe aquele que desrespeita seus pais." Foi narrado. Também que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Na noite da Viagem Noturna (Isra'), vi grupos de pessoas no Fogo do Inferno, penduradas em troncos de fogo. Perguntei: 'Quem são eles, Gabriel?' Ele disse: 'São aqueles que injuriavam seus pais neste mundo.'" Bishr disse: "Quem é aconselhado por sua mãe e ouve suas palavras é melhor do que aquele que luta com sua espada na causa de Allah. Olhar para ela supera tudo." Certa vez, um homem e uma mulher se apresentaram diante do Profeta ﷺ discutindo sobre o filho deles. O homem disse: "Ó Mensageiro de Allah ﷺ, ele é meu filho, que foi criado a partir da minha espinha dorsal." Por outro lado, a mulher disse: "Ó Mensageiro de Allah ﷺ, ele me carregou levemente e o pôs para fora por desejo. Mas eu o carreguei com sofrimento, dei à luz com sofrimento e o amamentei durante dois anos completos." Diante disso, o Profeta ﷺ julgou a favor da mãe.4

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "May Allah curse he who shows disrespect to his parents." It was narrated. Also that the Messenger of Allah (pbuh) said, "In the night of /sra' (Night Journey) / saw groups of people in the Hell-Fire hanged on trunks of fire. / asked, "Who are they, Gabriel?" He said, "They are those who revile their parents in this world.” Bishr said, "Whoever is intimated by his mother and listens to her speech is better than the one who fights with his sword in the cause of Allah. Gazing at her surpasses every thing. Once a man and a woman presented before the Prophet (pbuh) arguing about their child. The man said, "O Messenger of Allah, he is my child who was created from my loins (backbone)." On the other hand, the woman said, "O Messenger of Allah he bore him lightly and proceeded it out of lust. But I bore him in travail, delivered him in travail and suckled him during two full years." Thereupon, the Prophet judged for the mother.”4

Na época do Profeta, havia um jovem chamado Alqamah. Ele era tão devoto que se esforçava muito para realizar muitas orações, jejuns e doar dinheiro em caridade. Ele tinha uma doença fatal, e sua esposa informou ao Profeta ﷺ que seu marido estava morrendo. Então, o Profeta ﷺ enviou 'Ammar, Suhaib e Bilal para instruir o moribundo a pronunciar a profissão de fé. Ao chegarem lá, encontraram-no à beira da morte. Por isso, começaram a instruí-lo a dizer que não há deus senão Allah, mas ele não conseguia repeti-la.

In the Prophet's lifetime, there was a young man called Alqamah. He was so devout that he exerted great efforts in performing many prayers, fasting and spending money in charity. He had a fatal disease that his wife informed the Prophet (pbuh) that her husband was dying. Thereby, the Prophet (pbuh) sent `Ammar, Suhaib and Bilal to instruct the dying to say the testification of Faith. When they arrived there, they found him dying. Therefore, they began to instruct him to say there is no god but Allah, but he could not repeat it.

Eles voltaram ao Profeta ﷺ para consultá-lo. Então, o Profeta ﷺ perguntou: "Ele tinha pais vivos?". Eles responderam: "Tinha uma mãe idosa." Assim, o Profeta ﷺ pediu que a trouxessem, se ela fosse capaz de andar; caso contrário, ele mesmo iria até lá. Ao ser informada da mensagem do Profeta ﷺ, a mãe disse: "Eu o sacrifico com a minha alma. Irei até ele." Ela então foi até ele apoiada em um cajado. Após a saudação, o Profeta ﷺ disse: "Ó mãe de Alqamah, diga-me a verdade, e se mentires, Allah me revelará a verdade. Como era Alqamah?". Ela disse: "Ele realizava muitas orações, jejuns e dava muito em caridade." Então, o Profeta ﷺ perguntou: "E quanto a você?". Ela disse: "Ó Mensageiro de Allah! Estou irada com ele." O Profeta ﷺ perguntou: "Por quê?". Ela disse: "Porque ele prefere sua esposa a mim e também me desobedece." Então, o Profeta ﷺ disse: "A ira da mãe de Alqamah impede a língua de Alqamah de proferir o testemunho de fé." Em seguida, o Profeta ﷺ disse: "Ó Bilal, vá e reúna uma pilha de lenha." A mulher disse: "Por quê, Mensageiro de Allah?". O Profeta ﷺ disse: "Para queimá-lo diante dos seus olhos." Ela disse: "Ó Mensageiro de Allah, ele é meu filho! Não posso suportar que ele seja queimado diante dos meus olhos." Então, o Profeta ﷺ disse: "Mas o castigo de Allah é mais severo e duradouro, ó mãe de Alqamah. Portanto, se você deseja que Allah o perdoe, perdoe-o. Por Aquele em cujas mãos está a minha alma, as orações, os jejuns e a caridade que ele realizou de nada valerão enquanto você estiver irada com ele." Então, ela disse: "Ó Mensageiro de Allah, que Allah, o Todo-Poderoso, Seus anjos e todos os muçulmanos presentes testemunhem que perdoo meu filho, Alqamah." Diante disso, o Profeta ﷺ disse: "Vá até ele, Bilal, para ver se ele consegue proferir o testemunho de fé ou não. Talvez ela o perdoe por timidez." Ao se aproximar da casa de Alqamah, Bilal ouviu-o dizer: "Não há deus senão Allah." Então, o Profeta ﷺ ordenou que preparassem o funeral, a lavagem e a mortalha. Depois, ele rezou por ele (a janazah) e presenciou o funeral.

They returned to the Prophet (pbuh) to consult him. Then, the Prophet (pbuh) said, "Did he have living parents?" They said, "He had an aged mother." Accordingly, the Prophet asked them to bring her if she was able to walk. Otherwise he himself will go there. When being informed by the Prophet's message, the mother said, "I sacrifice him with my soul. I will go to him." She then went to him leaning on a staff. After greeting, the Prophet (pbuh) said; "O mother of Alqamah, tell me the truth and if you lie Allah will reveal me the truth. How was Alqamah?" She said, "He performed much prayers, fasting and spending money in charity." Then, the Prophet (pbuh) asked, "What about you?" She said, "O Messenger of Allah! I am angry with him." The Prophet asked, "Why?" She said, "Because he prefers his wife to me and also disobeys me." Then, the Prophet (pbuh) said, "The anger of Alqamah's other holds Alqamah's tongue to utter the testification of Faith." Afterwards, the Prophet said, O Bilal, go and gather a pile of wood." The woman said, "Why, Messenger of Allah?" The Prophet said, “To bum him before your eyes." She said, "O Messenger of Allah, he is my son! I cannot endure that he be burnt before my eyes." Then, the Prophet said, "But Allah's torture is more severe and lasting, mother of `Alqamah. So if you like him to be forgiven by Allah, you forgive him. By Whom in Whose hands my soul is, what he performed of prayers, fasting and charity is of no avail so long as you are angry with him." Then, she said, "O Messenger of Allah, may Allah the Almighty, his angels and all Muslims who are present witness that I forgive my son, Alqamah." Thereupon, the Prophet said, "Go to him, Bilal to see whether he can utter the testification of Faith or not? She might forgive him out of shyness." Approaching Alqamah's house, Bilal heard him saying, "There is no god but Allah" Then, the Prophet (pbuh) ordered them to prepare the funeral, washing and shroud. Then, he prayed over him and witnessed the funeral.

Então, o Profeta ﷺ parou diante da sepultura do falecido e disse: "Ó Muhajirin (Emigrantes), ó Ansar (Auxiliares), quem prefere sua esposa à sua mãe incorre na maldição de Allah, de Seus anjos e de toda a humanidade."

Then, the Prophet stood in front of the deceased grave and said, "O Muhajirin (Emigrants) O Ansar (Helpers), he who prefers his wife to his mother entails the curse of Allah, His angels and the whole people.

Allah nunca aceita as suas obras nem qualquer desculpa, a menos que ele se arrependa, trate bem a sua mãe e peça o consentimento dela. Isso porque o consentimento de Allah está condicionado ao da mãe, e a Sua ira está na dela.1

Allah never accepts his deeds or a reason unless he makes repentance, treats his mother well and asks her consent. This is because Allah's consent is conditioned on the mother's and His wrath is hers.”1