Allah, o Altíssimo, diz: {Até que, em meio ao gozo das Nossas dádivas, subitamente os chamamos a contas, e eis que eles estavam mergulhados em desespero!} (Al-An'am: 44)

Allah, Most High says, {Until, in the midst of their enjoyment of our gifts, on a sudden We called then to account, when lot They were plunged in despair!} (AI-An'am: 44)

Isso significa que o castigo ocorre de repente enquanto eles estão desatentos. Al-Hasan disse: quem é abençoado, mas não percebe a decisão de Allah, está desatento, e quem é afligido, mas não percebe as provações de Allah, também está desatento. Então ele recitou o versículo acima e disse: essas pessoas são colocadas na situação de serem enganadas, pois receberam tudo do que precisavam e então são levadas de repente.

This means that the punishment occurs suddenly while they are heedless. AI-Hasan said, whoever is blessed but unaware of Allah's decision he is heedless, and whoever is afflicted but unaware of Allah's trials is also heedless. Then he read the above Ayah and said, these people are put into devising as they got all what they need and then taken suddenly.

'Uqbah Ibn Amir (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: {Sempre que um servo pecador alcançar o que deseja, saiba que ele está sendo conduzido pouco a pouco." Em seguida, ele recitou: "Mas quando esqueceram a advertência que haviam recebido, abrimos para eles as portas de todas as (boas) coisas, até que, em meio ao seu usufruto de nossas dádivas, de repente os chamamos a prestar contas, e eles ficaram totalmente desesperados.} (Al-An'am 44)1

'Uqbah Ibn Amir (may Allah please him) related that the Messenger of Allah (pbuh) said, {Whenever a sinful servant attains whatever he wants you should realize that he is drawn on little by little." Then he reads, "But when they forgot the warning they had received, We opened to them the gates of all (good) things, until in the midst of their enjoyment of our gifts, on a sudden We called them to account, when lot They were plunged in despair.} (AI-An'am 44)1

É narrado que, "Quando Iblis (Satanás), que era um anjo, foi moldado, Gabriel e Mika'il romperam em choro, e Allah lhes perguntou: por que chorastes? Eles responderam: Ó Senhor, não nos sentimos seguros quanto à Tua astúcia. Então Allah disse: continuai a sentir-vos inseguros quanto à Minha astúcia." Aisha relatou que o Profeta ﷺ costumava dizer com regularidade: "Ó Transformador dos corações! Torna firmes os nossos corações na Tua fé." Perguntaram-lhe: "Ó Mensageiro de Allah! Temes (que nos convertamos)?" Ele respondeu: "Os corações dos homens estão entre dois dedos de Allah, que os transforma sempre que Lhe apraz."

It is narrated that, "When Iblis (Satan) who was an angel -was devised, Gabriel and Mika'il burst weeping and Allah asked them, why did you weep? They answered, 0 Lord we cannot feel secure from Your devising. Hence, Allah said, "keep on feeling in secure from My Devising." `Aishah related that the Prophet used to regularly say, “0 changer of hearts! Make our hearts firm in Thy faith. He was asked, O Messenger of Allah! Do you fear (that we may convert) He said, people's hearts are between two fingers of Allah's who changes it whenever He likes. “2

"Na verdade, um de vós age como as pessoas do Paraíso até que haja apenas um braço de distância entre ele e o Paraíso, e aquilo que foi escrito o alcança, e então ele age como as pessoas do Fogo do Inferno, e assim entra nele."3

"Verily one of you behaves like the people of Paradise until there is but an arm's length between him and it, and that which has been written overtakes him and so he behaves like the people of the Hell-Fire and thus he enters it.”3

Na verdade, um de vocês age como as pessoas do Fogo até que haja apenas a distância de um braço entre ele e o Fogo, e então o que foi escrito o alcança, e ele passa a agir como as pessoas do Paraíso e assim entra nele. As obras são julgadas apenas pelo seu final.4

"Verily one of you behaves like the people of Hell-fire until there is but an arm's length between him and it, and that which has been written overtakes him and so he behaves like the people of Paradise and thus he enters it. Works are only judged by the end.”4

Era uma vez um devoto egípcio que frequentava regularmente a mesquita para fazer o chamado à oração e para realizar ele mesmo a oração. Certo dia, subiu ao minarete para fazer o chamado à oração, como de costume. O minarete ficava justaposto a uma casa que pertencia a um homem cristão.

Once, there was a devout Egyptian man who went regularly to the mosque to perform the call to prayer and to perform the prayer himself. One day, he ascended the minaret to call to prayer as usual. The minaret was juxtaposed to a house belonging to a Christian man.

Quando ele lançou um olhar para dentro da casa, viu uma mulher muito bonita. Ficou tão fascinado que negligenciou o chamado à oração e foi até ela. A mulher perguntou-lhe: "O que você quer?" Ele respondeu: "Nada além de você."

When he cast a glance into the house he saw a very beautiful woman. He was so fascinated that he neglected the call to prayer and went to her. The woman asked him, what do you want? He said, nothing but you.

Ela disse: "Eu não poderia cometer nenhuma indecência." Ele perguntou: "E quanto ao casamento?" Ela respondeu: "Mas você é muçulmano e meu pai vai rejeitá-lo." Ele disse: "Eu me converterei ao cristianismo." Ao fazer isso, ela respondeu, eu me casarei com você. Assim, ele se converteu ao cristianismo para casar-se com ela. Mal se casou com ela, caiu do chão, onde deveria fazer algo, e morreu. Infelizmente, ele não permaneceu crente, nem chegou a desfrutar da mulher.

She said, "I could not do any indecency." He said, "What about marriage?" She replied, "But you are a Muslim and my father will reject you." He said, "1 '11 convert to Christianity." In doing so, I'll marry you, she replied. Accordingly, be converted to Christianity to marry her. No sooner did he marry her than he fell down from the floor, where he was supposed to do something and died. Alas, neither did he remain a believer nor did he enjoy the woman.

Salim Ibn Abdullah relatou que o Mensageiro de Allah ﷺ costumava frequentemente jurar dizendo: "Não, por Aquele que transforma os corações."1

Salim Ibn Abdullah related that the Messenger of Allah (pbuh) would frequently swear by saying, "No, by the changer of the hearts.”1

Isso significa que Allah transforma o coração de uma pessoa mais rápido que o vento, mas de maneira diferente! Concordância, discordância, disposição e ódio etc. Allah diz: {E saibam que Allah Se interpõe entre o homem e o seu coração, e que é a Ele que todos vocês serão reunidos} (Al-Anfal: 24)

This means that Allah changes one's heart faster than the wind but in different way! Agreement, disagreement, willingness and hatred etc. Allah says, {And know that Allah cometh in between a man and his heart, and that it is He to whom ye shall (all) be gathered} (AI-Anfal: 24)

Mujahid comenta que Allah se interpõe entre a mente de uma pessoa e a sua própria mão, conforme dito na fala de Allah: {Há, nisso, uma mensagem para quem tem um coração, ou que presta ouvidos e é testemunha.} (Qaf: 37)

Mujahid comments that Allah comes in between one's mind and his own hand as stated in Allah's saying, {Verily in this is a message for any that has a heart and understanding or who gives ear and is a witness.} (Qaf: 37)

isto é, aquele que tem intelecto. ʿĀʾishah (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou que o Profeta ﷺ costumava dizer: "Ó Transformador dos corações! Torna firme o meu coração na Tua fé." Perguntei: "Ó Mensageiro de Allah, penso que fazes muito esta súplica! Tens receio?" Ele disse: "Como poderia eu sentir-me seguro, quando os corações dos homens estão entre dois dedos de Allah, que os transforma sempre que Lhe apraz? Assim, se Ele quer mudar o coração de alguém, Ele o faz." Portanto, não deves iludir-te com a tua própria fé, oração, jejum ou seja qual for o ato de adoração que realizes. Isto porque todas estas obras dependem da vontade de Allah e das Suas abundantes bênçãos, e Ele pode privar-te de tais bênçãos.

i.e. he who has mind. `Aishah (may Allah be pleased with her) related that the Prophet (pbuh) would always say, "0 Changer of hearts! Make my heart firm in thy faith. I asked, 0 Messenger of Allah, I think that you make this supplication much! Do you fear? He said, how could I be secure while the people's hearts are between the two fingers of Allah, Who changes it whenever He likes. Thus, if He wants to change one's heart, He does." Therefore, you should not be deluded by your own faith, prayer, fasting or whatever you do of acts of worship. This is because all of these works refer to Allah's will and his plentiful bounties and He can strip you of such blessings.