Allah, Exaltado seja Ele, descreve os hipócritas dizendo: {Quando se levantam para a oração, levantam-se preguiçosamente, para serem vistos pelos homens, e pouco se lembram de Allah.} (An-Nisa': 142)

Allah Most High describes the hypocrites saying, {When they stood up to prayer, they stand without earnestness, to see of men, but little do they hold Allah in remembrance.} (An-Nisa': 142)

Ele, o Altíssimo, também diz: {Ai daqueles que oram, mas são negligentes com suas orações, daqueles que querem apenas ser vistos, mas recusam até mesmo o auxílio aos vizinhos.} (Al-Ma'un: 4-7)

He Most High also says, {So woe to the worshipers who are neglectful of their prayers, those who (want but) to be seen, but refuse (to supply) even) neighborly needs.} (Al-Ma'un: 4-7)

{Ó vós que credes! Não anuleis vossas esmolas com lembranças de vossa generosidade nem com injúrias, como aqueles que gastam seus bens para serem vistos pelos homens.} (Al-Baqarah: 264)

{O ye who believe! Cancel not your charity by reminders of your generosity or by injury-like those who spend their wealth to be seen of men.} (Al-Baqarah: 264)

{Quem espera encontrar o seu Senhor, que pratique a retidão e, na adoração ao seu Senhor, não associe ninguém a Ele} (Al-Kahf: 110)

{Whoever expects to meet his Lord, let him work righteousness, and, in the worship of his Lord, admit no one as partner} (Al-Kahf: 110)

Em nome de Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "O primeiro dos homens a ser julgado no Dia do Juízo será um homem que morreu como mártir. Ele será trazido, e Allah lhe fará conhecer as Suas Graças, e ele as reconhecerá. (Allah) dirá:

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) who said that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The first of people who will be judged on the Day of Judgment will be a man who has died a martyr. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say:

E o que você fez com elas? Ele dirá: Lutei por Você até morrer como mártir. Ele dirá: Você mentiu. Você lutou apenas para que se dissesse de você: Ele é corajoso. E assim foi dito. Então ele será ordenado a ser arrastado sobre o rosto até ser lançado no Fogo do Inferno. Em seguida virá um homem que estudou o conhecimento (religioso), o ensinou e recitava o Alcorão. Ele será trazido, e Allah lhe dará a conhecer as Suas Graças, e ele as reconhecerá. (Allah) dirá: E o que você fez com elas? Ele dirá: Estudei o conhecimento (religioso), ensinei-o e recitei o Alcorão por Sua causa. Ele dirá: Você mentiu. Você estudou o conhecimento (religioso) apenas para que se dissesse de você: Ele é erudito. E recitou o Alcorão para que se dissesse de você: Ele é um recitador. E assim foi dito. Então ele será ordenado a ser arrastado sobre o rosto até ser lançado no Fogo do Inferno. Depois virá um homem a quem Allah havia enriquecido e a quem havia concedido todos os tipos de riqueza. Ele será trazido, e Allah lhe dará a conhecer as Suas Graças, e ele as reconhecerá. (Allah) dirá: E o que você fez com elas? Ele dirá: Não deixei nenhum caminho pelo qual Você goste que o dinheiro seja gasto sem gastá-lo por Sua causa. Ele dirá: Você mentiu. Você só fez isso para que se dissesse de você: Ele é generoso. E assim foi dito.

And what did you do with them? He will say: I fought for you until I died a martyr. He will say: You have lied. You did but fight so that it might be said (of you): He is courageous. And so it was said. Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-Fire. (Next) will be a man who has studied (religious) knowledge and has taught it and who used to recite the Qur'an. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say: And what did you do with them? He will say: I studied (religious) knowledge and taught it and I recited the Qur'an for Your sake. He will say: You have lied. You did but study (religious) knowledge so that it might be said (of you): He is learned. And you recited the Qur'an that it might be said (of you): He is a reciter. And so it was said. Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-fire. (Then) will come a man whom Allah had made rich and to whom He had given all kinds of wealth. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say: And what did you do with them? He will say: I have left no way in which You like money to be spent without spending for Your sake. He will say: You have lied. You did but do so that it might be said (of you): He is generous. And so it was said.

"Então ele será ordenado a ser arrastado pelo rosto até ser lançado no Fogo do Inferno."1

Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-Fire.”1

Al-Khattabi disse: "Os homens hipócritas que buscam as pessoas e a fama com suas ações serão apresentados no Dia do Juízo com todos os seus defeitos e faltas ocultos e desconhecidos." O Mensageiro de Allah ﷺ esclareceu ainda mais: "É shirk (associação), buscar as pessoas, mesmo com as menores ações."1

Al-Khattabi said, "The unfaithful men who seek people and fame with their deeds would be presented on the Day of Judgment, with all their concealed and unknown defecates and faults." The Messenger of Allah (pbuh) illustrated further, "It is shirk (association, to seek people even with the slightest deeds.”1

Ele (ﷺ) também disse: "Para vocês, o que mais temo é o pequeno Shirk (associação)." As pessoas perguntaram: "Qual é o pequeno shirk, ó Mensageiro de Allah?" Ele respondeu: "A ostentação (é esse pequeno shirk). Allah, o Altíssimo, dirá no Dia do Juízo: 'Ó vocês que buscavam as pessoas com as suas ações, ide até elas e vede se conseguem recompensá-los!' {Mas algo se apresentará diante deles, vindo de Allah, que jamais poderiam ter previsto!} (Az-Zumar: 47)

He (pbuh) also said, "For yo my greatest fear is from minor Shirk (association)." people said, "What is the minor shirk, O Messenger of Allah?" He debarred, "Showing off (is that minor shirk). Allah Most High will say on the Day of Judgment, "0 you who have sought people with their actions, go to them and see if they could compensate you!" {But something will confront them from Allah, which they could never have counted upon!} (Al-Zumar: 47)

Em sua explicação deste versículo, alguns eruditos disseram: aquelas pessoas costumavam praticar boas ações aparentes, que no Dia do Juízo se revelariam más ações. Alguns dos sucessores costumavam dizer ao recitar este versículo: {Ai daqueles que buscam ser vistos pelas pessoas com suas ações.} Diz-se ainda que, no Dia do Juízo, essas pessoas seriam chamadas por quatro títulos: hipócrita, enganador, infiel e perdedor. "Vão até as pessoas por cuja causa vocês agiram e peçam sua recompensa, pois não temos recompensa para vocês." Al-Hassan também comentou: "Desejando vencer o Decreto de Allah, os hipócritas tentam parecer homens justos."

In their explanation to this verse, some scholars said, those people used to act seemingly good deeds, which would appear Off the Day of Judgment to evil deeds." Some of the successors used to say when reading this verse, {Woe to those who seek people by their deeds.} It is said further that on the Day of Judgment those people would be called by four titles: Hypocrite, deceiver, unfaithful and loser, go to the people for whose sake you have done and take your compensation since we have no compensation for you." AI-Hassan also commented, "Wishing to overcome the Decree of Allah, the hypocrites try to appear as righteous men.

No entanto, Allah revelaria a verdadeira realidade deles aos fiéis crentes." Qatadah disse: "Quando a pessoa faz atos para serem vistos pelas pessoas, Allah, o Todo-Poderoso, diz: 'Olhai para o Meu servo, como ele Me despreza.'" 'Umar Ibn Al-Khattab certa vez viu um homem inclinando a cabeça na oração, então disse: "Ó tu que inclinas a cabeça, levanta a cabeça, pois a atenção (khushu') existe apenas no coração." Abu Umamah viu um homem chorando na oração na mesquita, e disse: "Ó homem, não é melhor fazer isto em tua casa?! (ou seja, afastado das pessoas)" Muhammad Ibn Al-Mubarak costumava dizer: "É melhor para todos demonstrar atenção e temor a Deus à noite (em sua casa), pois será somente para o Criador, enquanto demonstrar temor a Deus de dia pode ser para as criaturas." 'Ali Ibn Abi Talib (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "Há três sinais para aquele que trabalha para ser visto pelas pessoas: inatividade quando está sozinho e atividade diante das pessoas, amor pela estima e aversão às críticas." Al-Fudail Ibn 'Iyad disse: "O riya' (ostentação) é deixar o trabalho por causa das pessoas, o shirk (associação) é trabalhar por causa das pessoas, enquanto a sinceridade é ser salvo por Allah dos dois bastões."

However, Allah would unveil their true reality before the faithful believers." Qatadah said, "When the person did acts to be seen by people, Allah, the Almighty says, 'look at my servant how he disregards Me." 'Umar Ibn AI-Khattab once saw a man declining his head in Prayer, therefore he said, "O you who decline his head, raise your head, for mindfulness exists in the heart only." Abu Umamah saw a man weeping in Prayer in the mosque, whereupon he said, "O man, is it not better to do this in your house! (i.e., to be away from people)" Muhammad Ibn AI-Mubark used to say "It is better for everyone to show mindfulness and God-consciousness at night (in his house) for it will be solely for the Creator, whereas showing God-consciousness at day may be for the created." `Ali Ibn `Abi Talib (May Allah be pleased with him) said, "There are three signs for the one who works to be shown by people: Inactivity when alone and activity before people, love for estimation and abhorrence to criticism." AI-Fudail Ibn 'Aiad said, "Riya' (showing off) is to leave work because of people, shirk (association) is to work for the sake of people, while sincerity is to be saved from the two staffs by Allah.