Allah, o Altíssimo, declara: {E não vos mateis uns aos outros. Por certo, Allah é Misericordioso para convosco. Mas quem fizer isso por transgressão e injustamente, certamente o queimaremos no Fogo! E isso é fácil para Allah.} (An-Nisa': 29-30)

Allah Most High states, {And kill not one another. Surely, God is Compassionate to you, but whosoever does that in transgression and wrongfully, him We shall certainly roast at afire! and that for God is an easy matter.} (An-Nisa': 29-30)

Em sua explicação destes dois versículos, Al-Wahidy afirmou que {E não mateis uns aos outros}: os muçulmanos estão proibidos de matar uns aos outros porque são adeptos de uma mesma religião, o Islã. Portanto, são como uma única pessoa. Esta é a opinião de Ibn `Abbas e da maioria dos eruditos. No entanto, outros eruditos são da opinião de que a proibição deste versículo se restringe ao suicídio. Para sustentar sua opinião, este último grupo de eruditos cita o seguinte relato: Abu Mansour Ibn Muhammad Al-Mmsuri narrou que `Amr Ibn Al-`Aas disse: "Na batalha de Zat Al-Salasil, tive um sonho molhado numa noite fria. O clima estava tão frio que temi adoecer se tomasse banho. Por isso, realizei a ablução seca (Tayamum) e conduzi meus companheiros na oração do amanhecer. Ao voltarmos para Medina, o Profeta ﷺ disse-me: 'Ó `Amr! Você conduziu seus companheiros na oração estando em estado de impureza maior?' Então respondi: 'Ó Mensageiro de Allah! Recitei o versículo: {E não mateis uns aos outros. Certamente Deus é Misericordioso para convosco}', ou seja, não tomei banho para não colocar a minha vida em risco. Ao ouvir isso, o Mensageiro de Allah ﷺ sorriu e permaneceu em silêncio."1

In his explanation to these two verses, AI-Wahidy stated, {And kill not one another,} Muslims are prohibited to murder each other because they are adherents to one religion, Islam. Therefore they are like a single person. This is the opinion of Ibn `Abbas and the majority of scholars. However other scholars are of the opinion that the prohibition in this verse is restricted to suicide. To support their opinion, the latter group of scholars quotes the following " Abu Mansour Ibn Muhammad AI-Mmsuri narrated' Arnr Ibn AI- `Aas saying, "In the battle of Zatt Al-Salasil, I had a wet dream on a cold night. The weather was so cold that I feared becoming ill if I had had a shower. Therefore, I performed dry ablution (Tayamum) and led my companions in the Dawn Prayer. On our return to Medina, the Prophet (pbuh) said to me, 'O `Arnr! "Have you led your companions in Prayer while you were in a state of major impurity?" Then I responded, "O Messenger of Allah! I read the verse, {And kill not one another! Surely God is Compassionate to you.} i.e, he had not had a shower lest it would bring his life to an end. On hearing this, the Messenger of Allah (pbuh) smiled and kept silent.”1

Este incidente tem uma indicação clara de que 'Amr (que Allah esteja satisfeito com ele) compreendeu o sentido do versículo como uma referência ao suicídio, e o Mensageiro de Allah ﷺ não negou isso.

This incident has a clear indication that' Arnr (may Allah be pleased with him) grasped the meaning of the verse as a reference to suicide and the Messenger of Allah (pbuh) did not deny this.

{Mas quem fizer isso, ~} refere-se a todas as proibições que a Surata menciona desde o seu início, segundo a afirmação de Ibn `Abbas (que Allah esteja satisfeito com ambos). Outros estudiosos, porém, são de opinião que a referência aqui é ao consumo da propriedade alheia sem direito e ao homicídio ilícito.

{But whosoever does that, ~ refers to all prohibitions that the Surah states from its beginning according to the saying of Ibn `Abbas (may Allah be pleased with them both). Other scholars, however, are of the opinion that the reference here is to the consumption of another's property with no right and unlawful murder.

{Com transgressão e injustamente,} significa que aqueles que cometem assassinato ou suicídio e se rebelam contra as Leis de Allah.

{In transgression and wrongfully,} means that those who commit murder or suicide and rebel against the Laws of Allah.

{Àquele, certamente, queimaremos num Fogo; e isso, para Allah, é algo fácil.} Certamente, Allah é o Onipotente, Aquele que tem poder para cumprir o que prometeu ou ameaçou.

{Him we shall certainly roast in a Fire; and that for God is an easy matter.} Surely, Allah is the Omnipotent Who has Power to fulfill what He has promised or warned.

Em nome de Jundub Ibn 'Abdullah (que Allah esteja satisfeito com ele), o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Houve entre os que vieram antes de vocês um homem que tinha uma ferida. Ele ficou deprimido, pegou uma faca e cortou a própria mão. O sangue não parou de escorrer até que ele morreu. Allah, o Todo-Poderoso, disse: 'Meu servo se antecipou a Mim, e Eu lhe proibi o Paraíso.'"2

On the authority of Jundub Ibn 'Abdullah (may Allah be pleased with him) the Messenger of Allah (pbuh) said, "There was amongst those before you a man who had a wound. He was depressed that he took a knife and cut his hand. The blood did not cease to flow until he died. Allah the Almighty said, 'My servant has forestalled Me, and I have forbidden paradise for him. .”2

Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta ﷺ disse: "Quem intencionalmente se atirar de uma montanha e se matar cairá no Fogo do Inferno, e nele permanecerá para sempre, eternamente; e quem beber veneno e se matar com ele, carregará seu veneno na mão e o beberá no Fogo do Inferno, onde permanecerá para sempre; e quem se matar com uma arma de ferro, carregará essa arma na mão e se apunhalará com ela no Fogo do Inferno, onde permanecerá para sempre."1

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (pbuh) said, "Whoever purposely throws himself from a mountain and kills himself will be in the Hell-fire falling down into it and abiding therein perpetually forever; and whoever drinks poison and kills himself with it, he will carry his poison in his hand and drink it in the Hell-fire wherein he will abide forever, and whoever kills himself with an iron weapon, he will carry that weapon in his hand and stab himself with it in the Hell-fire wherein he will abide forever.”1

Thabit Ibn Al-Dahhak (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Quem se matar com qualquer coisa neste mundo será atormentado com essa mesma coisa no Dia do Juízo. Amaldiçoar o crente e acusá-lo de descrença equivale a matá-lo."

Thabit Ibn Al-Dahhak (may Allah be pleased with him) reported the Messenger of Allah (pbuh) to have said, "He who killed himself with any thing in this world will be tormented with that very thing on the Day of Judgment. Both cursing the believer and charging him with disbelief is tantamount to killing him.” 2

Também é relatado no Sahih que "O Mensageiro de Allah ﷺ falou aos seus Companheiros sobre um homem que foi ferido durante uma batalha com o Profeta, mas não teve paciência e se matou com a ponta de sua espada. O Profeta ﷺ disse que este homem estará entre os habitantes do Inferno."

It is also stated in the Sahih that "The Messenger of Allah (pbuh) told his Companions about a man, who was wounded during a battle with the Prophet but he was not patient and he killed himself with the tip of his sword. The Prophet (pbuh) said "that this man will to be among the people of Hell.” 3