Allah (SWT) diz no Alcorão: "Quem obedece ao Mensageiro, obedeceu a Allah." (TMQ An-Nisa: 80)

Allah (swt) says in the Qur‟an: “He who obeys the Messenger has obeyed Allah.” (TMQ An-Nisa: 80)

"E não, por teu Senhor, eles jamais crerão até que te tomem como juiz nas disputas que há entre eles" (TMQ An-Nisa: 65)

“And no, by thy Lord, they would never believe until they refer to you in the issues and disputes that are between them” (TMQ An-Nisa: 65)

"Ele não fala por desejo próprio nem por paixão; não é senão uma revelação (Wahy) que lhe é revelada." (Alcorão, An-Najm: 3 e 4)

“He does not speak of his own desires and whims; indeed he is inspired by Wahy (revelation).” (TMQ An-Najm: 2 & 3)

“O que o Mensageiro lhe der, tomai-o; e o que ele vos proibir, abstende-vos dele.” (TMQ Al-Hashr: 7)

“What the Messenger has given you then take it, and what he prohibits then abstain from it.” (TMQ Al-Hashr: 7)

"E Nós revelamos a você (ó Muhammad) a Mensagem, para que você a explique às pessoas." (TMQ An-Nahl: 44)

“And we have revealed to you (O Muhammad) the Dhikr, for you to explain it to the people.” (TMQ An-Nahl: 44)

Diga (ó Muhammad): "Se vocês amam Allah, então sigam-me, e Allah os amará." (TMQ Al-Imran: 31)

“Say (O Muhammad): If you love Allah then follow me, and Allah will love you.” (TMQ Al-Imran: 31)

O Mensageiro de Allah ﷺ disse:

The Messenger of Allah (saw) said:

"Um de vocês que, reclinado em sua poltrona, ouvir um hadith de mim citado, e disser àquele que citou o hadith: 'Nós temos o Livro de Allah (Alcorão), então o que encontrarmos nele como lícito, tomaremos como lícito, e o que encontrarmos nele como ilícito, trataremos como ilícito.' (O Profeta ﷺ continuou...) Mas o que o Mensageiro de Allah ﷺ proibiu é como aquilo que Allah proibiu." 5

“One of you who while reclining on his chair is quoted a Hadith from me, and he says to the person who quoted the Hadith, „we have the Book of Allah (Qur‟an), so what we find in it from what is Halal we will take it as Halal, and what we find in it that is Haram, we‟ll treat as Haram.‟ (The Prophet (saw) continued...) But whatever the Messenger of Allah has made Haram, it is like that thing which Allah has made Haram.” 5

A narração de Jabir acrescenta:

The narration of Jabir adds:

"Quem tomar conhecimento de um hadith meu e o rejeitar, terá rejeitado três: Allah, Seu Mensageiro e aquele que lhe transmitiu o hadith." Abdul-Aziz relatou, a partir de Amr bin Amr, o liberto de Al Mutallib bin Hantab, que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:

“Whosoever comes to know a hadīth about me and he rejects it. He has rejected three: Allah, His Messenger and the one who informed him of the hadīth.” Abdul-Aziz reported from Amr bin Amr - the freed slave of Al Mutallib bin Hantab that the Messenger of Allah (saw) said:

“Não deixei nada sobre o qual Allah vos tenha ordenado algo sem vos ter dado essa ordem; nem deixei nada sobre aquilo que Ele proibiu sem vos ter dado essa proibição.” ﷺ6

“I have left nothing concerning which Allah has given you an order without giving you that order; nor have I left anything concerning that which He has prohibited without giving you that prohibition.”6

Estes versículos e hadiths estabelecem sem qualquer dúvida que tanto o Alcorão quanto a Sunnah provêm de Allah (SWT) e, consequentemente, ambos são fontes de legislação. A Sunnah é um elemento fundamental no Islã, e conhecer a Sunnah é pré-requisito para compreender e aplicar o Alcorão.

These Ayah and Hadith establish without any doubt that both the Qur‟an and the Sunnah are from Allah (swt) and consequently both are sources for legislation. The Sunnah is a very fundamental element in Islam and knowing the Sunnah is a prerequisite for understanding and applying the Qur‟an.