Alguns ulemás restringiram o Ijma‟ à família do Profeta Muhammad ﷺ. Em apoio ao seu argumento, citam a seguinte evidência:

Some Ulema have confined Ijma‟ to the household of Prophet Muhammad (saw). In support of their argument, they refer to the following evidence:

"Ó esposas do Profeta ﷺ... Allah deseja purificar a família (Ahl al-Bayt) do Profeta ﷺ de toda impureza (al-Rijs)" (Alcorão, Al-Ahzab: 32-33)

“O Wives of the Prophet (saw)... Allah wishes to cleanse the people of the House (of Prophet (saw) of impurities (al-Rijis)” (TMQ Al-Ahzab: 32-33)

Os defensores deste tipo de Ijma‟ disseram que, quando este Ayah foi revelado, o Mensageiro (saw) pegou o seu manto e cobriu o Imam Ali (ra), Hussein, Hasan e Fatimah umm Hasan (ra), e disse:

The proponents of this type of Ijma‟ have said that when this Ayah was revealed the Messenger (saw) took his cloak and covered Imam Ali (ra), Hussein, Hasan and Fatimah umm Hasan (ra) and said:

"Ó Allah, estes são os membros da minha família." (Tirmidhi)

“O Allah these are members of my household.” (Tirmidhi)

Além disso, os ulemás fundamentaram o seu argumento da Sunnah com este dito do Profeta ﷺ:

Also, the Ulema have backed their argument from the Sunnah with this saying of the Prophet (saw):

“Deixo entre vós duas coisas valiosas (ath-thaqalayn): o Livro de Allah e a minha família (Usra).” Assim, afirma-se que Allah (swt) removeu ar-Rijis da família do Profeta ﷺ, e que ar-Rijis significa erro. Segundo o argumento deles, os Ahl al-Bayt são infalíveis e, portanto, o seu Ijma‟ é uma fonte legítima da Shari‟ah.

“I am leaving amongst you two valuable things (al-thaqalayn), the book of Allah and my (Usra) family.” Thus, the claim is made that Allah (swt) has lifted ar-Rijis from the family of the Prophet (saw) and that ar-Rijis means mistake. According to their argument, Ahlel Bayt are infallible, and thus, their Ijma‟ is a legitimate source of Shari‟ah.

Em resposta ao versículo na Surata al-Ahzab, o seu significado não é qat'i (definitivo). Além disso, este versículo foi revelado também a respeito das esposas do Profeta ﷺ. Ele não é exclusivo de Fatima Umm Hasan (ra), Ali (ra) e seus filhos (ra). Isso significa que todas as esposas do Profeta ﷺ eram infalíveis?

In response to the Ayah in Surah al-Ahzab, the meaning is not Qata‟i (decisive). Also, this Ayah was revealed in regards to the wives of the Prophet (saw) as well. It is not exclusive to Fatimah umm Hasan (ra), Ali (ra) and their sons (ra). Does this mean that all his (saw) wives were infallible?

Com base neste argumento, eles deveriam ser? Além disso, a palavra "ar-Rijis" mencionada no Ayah significa a remoção de suspeita ou desonestidade, e não erro. A palavra Rijis foi mencionada em muitos Ayahs com o sentido de impurezas morais, tais como:

Based on this argument, they should be? Also, the word “ar-Rijis” mentioned in the Ayah means the lifting of suspicion or dishonesty and not mistake. The word Rijis has been mentioned in many Ayahs under the meaning of moral impurities such as:

Assim, Allah impõe o rijs (vergonha) sobre aqueles que não creem. (TMQ Al-An‟am: 125)

“Thus Allah lays rijis (shame) upon those who believe not.” (TMQ Al-An‟am: 125)

"Não cabe a alma alguma crer senão com a permissão de Allah. Ele lança o Rijs (impureza) sobre aqueles que não raciocinam."

“It is not for any soul to believe except by the permission of Allah. He has set Rijis (uncleanness) upon those who have no sense.” (TMQ Yunus: 100)

O termo "rijs", nestes e em muitos outros trechos do texto corânico, denota impurezas morais. Remover o rijs não significa, de forma alguma, que essas pessoas sejam infalíveis.

Rijis, in these and many other places in the Qur‟anic text, denotes moral impurities. Removing the Rijis does not in any way mean that they are infallible.

Quanto ao Hadith que narra que o Profeta ﷺ cobriu com o seu manto Imam Ali, Fatimah Umm Hasan (ra), Hussain e Hasan (ra), e então disse: "Estes são a minha família", isso de forma alguma indica que a Ahlul Bayt esteja limitada somente a eles. A palavra "família" no versículo da Surah Al-Ahzab também inclui as esposas do Profeta ﷺ.

As for the Hadith, which narrated that the Prophet (saw) covered, with his (saw) cloak, Imam Ali, Fatimah Umm Hasan (ra), Hussain and Hasan (ra), and then said, these are my family, it is by no means an indication that Ahlel Bayt is solely limited to them. The word family in the Ayah in Surah Ahzab means the wives of the Prophet (saw) as well.

Um Hadith de Ath-Thaqalayn narrado por Zayd Bin Arqam (ra) apoia isso. Para esclarecer este Hadith, Husayn (ra) disse a Zayd (ra): "Ó Zayd, quem são os seus (ﷺ) familiares? Não são as suas (ﷺ) esposas?" Ele respondeu: "Sim, as suas (ﷺ) esposas são da sua (ﷺ) família, mas a sua (ﷺ) família são aqueles que foram excluídos de receber a Sadaqah (caridade)". Então ele perguntou: "Quem são eles?" Zayd disse: "São a família de Ali, a família de Aqil, a família de Ja'far". Husayn então perguntou: "Todas essas pessoas foram excluídas de receber a Sadaqah?" E ele respondeu: "Sim".

A Hadith of Al-Thaqalayn narrated by Zayd Bin Arqam (ra) has backed this. For clarification of this Hadith, Hussein (ra) said to Zayd (ra) “O Zayd who are his (saw) family? Are they not his (saw) wives?” He said, “Yes his (saw) wives are his (saw) family, but his (saw) family are those who have been excluded from accepting Sadaqah (charity)” So he inquired, “Who are they?” - Zayd said, “they are the family of Ali, the family of Aqil, the family of Ja‟fer”. Hussain then asked, “Have all these people been excluded from accepting Sadaqah?” And he replied, “Yes”.

Tudo isto confirma que o versículo mencionado não pode ser tomado como prova de que o consenso da Ahlel Bayt e a sua infalibilidade são justificados. Isto significa que a Ahlel Bayt não se restringe apenas a Fatimah umm Hasan, Ali (ra) e aos seus filhos (ra).

All of this confirms that the mentioned Ayah cannot be taken as evidence that the consensus of ahlel bayt and their infallibility is justified. This means that Ahlel Bayt is not restricted to Fatimah umm Hasan, Ali (ra) and their sons (ra) only.