Os Sahabah (ra) costumavam fazer Ijtihad na época do Mensageiro de Allah ﷺ e divergiam na dedução dos Ahkam, e o Mensageiro ﷺ aceitava isso. Isso pode ser visto nos seguintes episódios:

The Sahabah (ra) used to make Ijtihad in the time of the Messenger of Allah (saw) and differ in their deduction of Ahkams and the Messenger (saw) accepted this. This can be seen in the following incidents:

1) Bukhari narrou, por meio de Aisha, que, quando o Profeta ﷺ voltou da batalha de Khandaq (a trincheira) e depôs suas armas e tomou banho, Jibreel veio e disse: "Você depôs suas armas? Por Allah, nós, os anjos, ainda não as depusemos. Então parta contra eles." O Mensageiro ﷺ perguntou: "Para onde?" E Jibreel apontou em direção a Banu Qurayzah. O Profeta ﷺ instruiu o Mu'adhdhin a fazer o Adhan, e ele anunciou às pessoas:

1) Bukhari narrated from Aisha that when the Prophet (saw) returned from the battle of Khandaq (ditch) and laid down his arms and took a bath. Jibreel came and said, “You have laid down your arms? By Allah, we angels have not laid them down yet. So set out for them.” The Messenger (saw) asked, “where to go?” so Jibreel pointed towards Banu Qurayzah. The Prophet (saw) instructed the Mu`azzin to give Azan and so he announced to the people:

“Quem crê em Allah e no Dia do Julgamento, que não reze a Asr senão em Bani Qurayzah.” Assim, eles se dirigiram às fortalezas de Bani Qurayzah, porém tinham entendimentos diferentes do que o Mensageiro de Allah ﷺ lhes dissera. Alguns tomaram o sentido literal e não rezaram até chegarem a Bani Qurayzah, depois do Maghrib. E outros entenderam que deviam ir até lá com rapidez, por isso rezaram a Asr em Medina ou no caminho. Quando o Mensageiro de Allah ﷺ soube disso, aprovou a ação de todos eles.32

“Whosoever believes in Allah and the Day of judgement he should not pray Asr except in Bani Qurayzah.” So thy headed towards the fortresses of Bani Qurayzah, however they had different understandings of what the Messenger (saw) had said to them. Some took the literal meaning and they did not pray until they reached Bani Qurayzah after Maghrib. And others took it to mean that they should go there quickly, so they prayed Asr in Madinah or on the way. When the Messenger (saw) heard about this he accepted the action of all them.32

2) A declaração do Profeta ﷺ quando enviou Mu'adh como juiz (Qadi) ao Iêmen:

2) The saying of the Prophet (saw) when he sent Mu‟adh as Qadi to Yemen:

"Com base em quê você julgará?" Ele disse: Pelo Livro de Allah. O Profeta ﷺ disse: E se não o encontrar nele? Ele disse: Pela Sunnah do Mensageiro de Allah ﷺ. Ele disse: E se não a encontrar? Ele disse: "Exercerei meu próprio Ijtihad". O Profeta ﷺ disse:

“By what will you pass judgement?‟ He said: By the Book of Allah. The Prophet (saw) said: If you do not find it there? He said: By the Sunnah of the Messenger of Allah (saw). He said: And if you do not find it? He said: 'I will exercise my own Ijtihad‟. He (saw) said:

“Louvado seja Allah, que fez com que o mensageiro do Mensageiro de Allah estivesse de acordo com aquilo que Allah e Seu Mensageiro amam.”33

“Praise be to Allah who has made the messenger of the Messenger of Allah to accord with what Allah and His Messenger loves.”33

3) O Hadith do Mensageiro ﷺ:

3) The Hadith of the Messenger (saw):

"Se um juiz profere um julgamento e faz ijtihad e acerta, terá duas recompensas. E se errar, terá uma."34

“If a judge passes judgment and makes Ijtihad and he is right then he will have two rewards. And if he makes a mistake he will have one.”34

4) O Mensageiro de Allah ﷺ designou Sa‟d b. Mu‟adh para julgar os Banu Qurayzah, e ele deu o veredito de que devessem ser mortos e que seus descendentes fossem feitos prisioneiros. O Mensageiro ﷺ disse:

4) The Messenger of Allah (saw) made Sa‟d b. Mu‟adh to judge over Bani Qurayzah so he gave the judgment that they should be killed and their offspring to be taken prisoners. The Messenger (saw) said:

"Você proferiu um julgamento que vem de acima dos sete céus."35

“You have given a judgment that is from above the seven heavens.”35

Com base nesses exemplos, vemos que os Sahabah costumavam fazer Ijtihad no tempo do Mensageiro de Allah ﷺ, e que ele aceitava os seus Ijtihads e lhes dizia que quem acertasse receberia duas recompensas, enquanto quem errasse receberia uma.

From these examples we can see that the Sahabah used to make Ijtihad in the time of the Messenger (saw) and that he used to accept their Ijtihads and tell them that the one who got it right will get two rewards while the one who got it wrong will get one.