এইগুলো শাস্তিব্যবস্থার মূলনীতি:

The following are the principles of the punishment system :

মুসলিম তার সম্পাদিত প্রতিটি কাজের জন্য দায়ী, এবং প্রতিটি অপরাধের জন্য রাষ্ট্র কর্তৃক কার্যকর করা একটি শাস্তি রয়েছে।

1) The Muslim is accountable for every action that he/she has performed and for every crime there exists a punishment that is enforced by the State.

এই নীতি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি কেবল সমাজকে রক্ষা করে না, বরং শরিয়াহ আদালতের মাধ্যমে এ ধরনের অপরাধের শাস্তি গ্রহণ করলে আখিরাতের শাস্তি মোচন হয়ে যায়। এটি কাফফারা হিসেবে কাজ করে এবং তওবা ও ক্ষমা প্রার্থনার একটি উপায়। মুসলমানদের মনে রাখতে হবে যে আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) সব কাজ জানেন এবং তার হিসাব নেবেন। অতএব, আখিরাতের শাস্তির মুখোমুখি হওয়ার চেয়ে এই দুনিয়াতেই শাস্তি গ্রহণ করে আন্তরিকভাবে তওবা করা উত্তম।

Such a principle is important because it not only protects the society, but taking the punishment for such crimes through a court of Shari‘ah removes its punishment in the afterlife. It acts as a kaffara and is a means to repent and seek forgiveness. Muslims need to remember that Allah (swt) knows and will account all the actions. Therefore, it is better to get the punishment in this life and sincerely repent than to face the punishment in the afterlife.

মুহাম্মদ (সাঃ)-এর যুগে অনেক মুসলিম তাঁদের গুরুতর শাস্তিযোগ্য অপরাধ স্বীকার করতেন, যাতে কিয়ামতের দিন তাঁদের কর্মের প্রতিফল থেকে রেহাই পেতে পারেন। আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি একটি অবৈধ যৌন কর্ম স্বীকার করলে তাকে পাথর মেরে হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তখন মুহাম্মদ ﷺ বলেছিলেন, “আল্লাহর দৃষ্টিতে সে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।”

Many of the Muslims during the time of Muhammad (saw) confessed to their crimes that were severely punishable in order that they may avoid the retribution for their actions on the Day of Judgement. It is narrated by Abu Daud when referring to a man who confessed to an illegal sexual act, and was ordered to be stoned to death, Muhammad (saw) said, “He is more agreeable than the fragrance of musk in the eyes of Allah.”.

২) শাস্তি যতটা সম্ভব প্রতিহত করা উচিত।

2) The punishment should be prevented as much as possible.

এই বিধান প্রযোজ্য, কারণ শাস্তির কঠোরতা মূলত প্রতিরোধক হিসেবে কাজ করে। সামান্যতম সন্দেহজনক বা পরিস্থিতিগত প্রমাণও থাকলে শাস্তি বাতিল হয়ে যাবে। প্রকৃতপক্ষে সীরাত (জীবনী) গ্রন্থে বর্ণিত আছে যে, কেউ নিজের উপর শাস্তি কার্যকর করার জন্য আবেদন করলে মুহাম্মাদ ﷺ শাস্তি এড়ানোর জন্য কতই না চেষ্টা করতেন। বর্ণিত আছে, মুহাম্মাদ ﷺ বলেছেন, "একজন অপরাধীকে ভুলক্রমে মুক্ত করে দেওয়া একজন নিরপরাধকে ভুলক্রমে শাস্তি দেওয়ার চেয়ে উত্তম।" আয়িশা (রাঃ) বর্ণনা করেন, "যতদূর সম্ভব শাস্তি প্রতিহত করো। কোনো মুসলিমের জন্য মুক্তির পথ পেলে তাকে ছেড়ে দাও। ইমাম যদি ক্ষমা প্রদানে ভুল করেন, তবে শাস্তি প্রয়োগে ভুল করার চেয়ে সেটি তাঁর জন্য উত্তম।"

This applies because the severity of the punishment serves the primary role of a deterrent. Any shred of evidence that is doubtful or circumstantial will prevent the punishment. Indeed it is narrated in the Seerah (life) of Muhammad (saw) how he would exert himself to avert the punishment when individuals asked for the punishment to be implemented upon them. It is narrated that Muhammad (saw) said, “To free someone criminal mistakenly is better than to punish someone innocent mistakenly.” ‘A’isha (ra) narrated, “Ward off punishments as much as you can. If you find any way out for a Muslim then set him free. If the Imam makes a mistake in granting forgiveness it is better for him than that he should commit a mistake in imposing punishment.”.

এভাবে, প্রমাণের ভারী দায়ভার মনে রেখে, ইসলামী বিচারব্যবস্থায় মিথ্যা দোষী সাব্যস্ততা বা অন্যায্য শাস্তি থাকবে না।

In this way, bearing in mind the heavy burden of proof, false conviction or unjustified punishment will be absent in the Islamic judiciary.

৩) ইসলাম রাষ্ট্রের সকল নাগরিক, মুসলিম হোক বা অমুসলিম, তাদের ছয়টি বিষয় রক্ষা ও সুরক্ষিত রাখার জন্য শাস্তির বিধান নির্ধারণ করেছে: ধর্মবিশ্বাস, সম্মান, বুদ্ধি, সম্পদ, জীবন এবং বংশধারা।

3) Islam sets down punishments to protect and secure six issues for all citizens of the State, whether Muslim or non-Muslim : Belief, Honour, Mind, Property, Life and Offspring.

বিশ্বাস: ইসলামী বিশ্বাস দ্বীনের স্তম্ভ, এবং যেকোনো মূল্যবান রত্নের মতো এটিও সুরক্ষিত। সেজন্য যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করার পর এবং উপদেশপ্রাপ্ত হওয়ার পরও ইসলাম ত্যাগ করতে চায়, তার শাস্তি মৃত্যুদণ্ড। ইসলামের বিশ্বাসের প্রতি কুৎসা রটনাকারীর ক্ষেত্রেও একই শাস্তি প্রযোজ্য।

Belief : The Islamic belief is the pillar of the deen and like any precious jewel, it is protected. Therefore, anyone who wants to leave Islam after accepting it and being advised, is subject to the penalty of death. The same punishment is applicable to anyone that slanders the belief of Islam.

অমুসলিমদের বিষয়ে, কুরআনের এই আয়াতের অর্থ,.

Concerning the non-Muslims, the meaning of the Qur’anic verse,.

“ধর্মের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই” [TMQ 2:256]।

“There is no compulsion in religion” [TMQ 2:256].

এটি নিশ্চিত করে যে অমুসলিমদের মুসলিম হতে বাধ্য করা যাবে না, এবং তাদের নিজ ধর্ম পালনের অধিকার সুরক্ষিত থাকবে।

ensures that non-Muslims cannot be forced to become Muslims, and their right to practice their religion is protected.

সম্মান: ইসলামে নারী হলো সম্মান (ʿইরদ) এবং সমস্ত ক্ষতি, অপবাদ ও অবমাননাকর কাজ থেকে তাকে রক্ষা করা অবশ্যকর্তব্য। সুতরাং ইসলাম নারীর মর্যাদা রক্ষা করে, এমনকি তার অনুপস্থিতিতে গীবত করলেও তাকে শাস্তি দেওয়ার বিধান রেখে। তদুপরি, ইসলাম মানুষের সম্মান রক্ষা করে, যারা তাদের বিরুদ্ধে অপবাদ ছড়ায় তাদের শাস্তি দিয়ে। যে ব্যক্তি এমন করার অপরাধে যথাযথভাবে দোষী সাব্যস্ত হয়, তাকে আশিটি বেত্রাঘাতে শাস্তি দেওয়া হয়।

Honour : In Islam, women are an honour (‘ird) and must be protected from all harm, slander and degrading actions. Therefore, Islam protects the dignity of women by punishing those who even backbite against her. Moreover, Islam protects the honour of people by punishing those who spread slanders against them. Anyone who is properly convicted of doing so is punished by eighty lashes.

মন: ইসলামে মদ্যপানীয় এবং মনকে আচ্ছন্ন করে এমন অন্যান্য পদার্থের ব্যবহার নিষিদ্ধ। এর ফলে সমাজে এ ধরনের পদার্থের অনিবার্য পরিণতিস্বরূপ সৃষ্ট সকল সামাজিক সমস্যা দূর হয়ে যায়। এমন পদার্থ ব্যবহারের শাস্তি আশিটি বেত্রাঘাত।

Mind : The use of alcoholic drinks and any other substances that befog the mind are forbidden in Islam. Accordingly, all the social problems which are inevitable consequences of such substances on the society are removed. The punishment for use of such substances is eighty lashes.

সম্পদ: ইসলাম তার সকল নাগরিকের সম্পদ রক্ষা করে, চোরের হাত কাটার মতো কঠোর শাস্তি নির্ধারণ করে, তবে এখানে প্রযোজ্য সকল শর্ত সাপেক্ষে (যেমন পণ্যের মূল্য, পণ্য সংরক্ষণের স্থান ইত্যাদি)।

Property : Islam protects the wealth of all its citizens by securing a harsh punishment, e.g. cutting the hand of the thief, subject to all the conditions which apply here (like the value of the goods, the place of storage of the goods etc.).

জীবন: মুহাম্মাদ (সাঃ) বলেছেন, "একজন মুসলিমের রক্ত কা'বা ও তার চারপাশের সমস্ত কিছুর চেয়েও মূল্যবান।" হত্যার শাস্তি মৃত্যুদণ্ড, তবে নিহতের পরিবারের ক্ষমা করার এবং রক্তপণ গ্রহণ করার অধিকার রয়েছে।

Life : Muhammad (saw) said that, “The blood of a Muslim is worth more than the Ka‘aba and all its surroundings.” The punishment for murder is death, with the right of the family of the deceased to forgive and receive blood money.

সন্তান-সন্ততি: ইসলাম মানুষের ও তাদের সন্তানদের সঠিক বংশ-পরিচয়ের স্বীকৃতি নিশ্চিত করে এবং কোনো সন্তানকে তার প্রকৃত পিতা-মাতা ছাড়া অন্য কারও সাথে সম্পৃক্ত করা হবে না, তা নিশ্চিত করে। এটি মূলত অবৈধ যৌন সম্পর্ককে নিষিদ্ধ ও শাস্তিযোগ্য করার মাধ্যমে অর্জিত হয়।

Offspring : Islam guarantees recognition of the correct lineage of people and their children, and ensures that no child is wrongfully attributed to anyone other than their own parentage. This is primarily achieved by forbidding and punishing illicit sexual relations.

এই সমস্ত নিরাপত্তা-ব্যবস্থার মাধ্যমে ইসলাম মানুষের কাছে সবচেয়ে মূল্যবান বিষয়সমূহ রক্ষা করে। যারা এই নিরাপত্তা-ব্যবস্থার যেকোনো একটির অপব্যবহারের অপরাধে দোষী, তারা শাস্তির আওতায় পড়ে।

With all these securities, Islam protects the things which human beings hold as most valuable. Those who are guilty of abusing any of these securities are subject to punishment.