আমাদের পুনর্জাগরণের পদ্ধতি অবশ্যই নবী ﷺ-এর আদর্শ অনুসরণ করবে; ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার জন্য তাঁর আদর্শ ছাড়া আর কোনো আদর্শ নেই, এবং অধিকন্তু এটি সেসব কাজের অন্তর্ভুক্ত যা ফরয (বাধ্যতামূলক), যেমন আল্লাহ (SWT) আদেশ করেছেন।

Our methodology for revival should follow the example of the Prophet (saw); no other example exists for the establishment of the Islamic State, and furthermore this is of the actions which are fard (compulsory) as Allah (swt) commands:

“অতএব, আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুযায়ী তাদের মধ্যে বিচার করো, এবং তোমাদের কাছে যে সত্য এসেছে তা থেকে সরিয়ে দেয় এমন তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো না।” [TMQ 5:42]

“So judge between them by whatever Allah has revealed and follow not their vain desires, diverting you from the truth that has come to you.” [TMQ 5:42].

কুরআনে ইসলাম অনুযায়ী শাসন বা বিচার করার নির্দেশ বহুবার পুনরাবৃত্তি হয়েছে, এবং রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর আমল দ্বারা এটি বাধ্যতামূলক বলে নির্দেশিত হয়েছে। এটি কোনো মুস্তাহাব বিষয় নয়, বরং উম্মাহর জীবন-মরণের প্রশ্ন; খিলাফত (ইসলামী রাষ্ট্র) ছাড়া আমরা যে ভয়াবহ পরিণতির মধ্যে বাস করছি, তা থেকেই তা স্পষ্ট হয়।

The command to rule or judge by Islam is repeated many times in the Qur’an and is indicated to be compulsory through the practice of the Messenger of Allah (saw). This is not a preferable (mandoub) matter but an issue of life and death for the Ummah as can be seen by the disastrous consequences we live in without the Khilafah (Islamic State).

সংক্ষেপে বলা যায়, নবী ﷺ প্রথম ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার জন্য কয়েকটি মূল পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিলেন:

In summary the Prophet (saw) undertook several key steps to establish the first Islamic State:

তিনি ﷺ একটি রাজনৈতিক দল গঠন করেছিলেন (সাহাবীগণ)।

He (saw) formed a political group (the companions).

তাঁর সাহাবীগণ সুসংস্কৃত ছিলেন এবং একটি শক্তিশালী ইসলামী ব্যক্তিত্বে গড়ে উঠেছিলেন।

His companions were well cultured and developed in a strong Islamic personality.

তারা সমাজের সঙ্গে সক্রিয়ভাবে মিথস্ক্রিয়া করতেন। সামরিকভাবে নয়, বরং বুদ্ধিবৃত্তিক ও রাজনৈতিকভাবে, ইসলামের পক্ষে একটি শক্তিশালী জনমত গড়ে তোলার মাধ্যমে বিদ্যমান দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যবস্থাকে উৎখাত করার লক্ষ্যে।

They actively interacted with the society, not militarily but intellectually and politically to bring down the existing corrupt system through building a strong public opinion for Islam.

তিনি (সা.) গোত্রসমূহ ও প্রভাবশালী ব্যক্তিদের কাছে গিয়েছিলেন, যাতে তারা তাঁর (সা.) ও তাঁর দলের পক্ষে দাঁড়ায় এবং বিদ্যমান ব্যবস্থা থেকে প্রকৃতপক্ষে ক্ষমতা হস্তান্তর করা যায়।

He (saw) approached the tribes and influential people in order that they support him (saw) and his group and to actually transfer power from the existing system.

যেকোনো গুরুত্বপূর্ণ পুনর্জাগরণের প্রচেষ্টা অবশ্যই এই পদ্ধতির উপর ভিত্তি করতে হবে; এটি সুন্নাহ থেকে নেওয়া, মানুষের মন বা কল্পনা থেকে নয়।

Any serious attempts at revival must be based upon this methodology; it is from the Sunnah and not from man’s mind or imagination.