অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তা, দাওয়াহ প্রচারের সক্ষমতা এবং বৈদেশিক আক্রমণ প্রতিহত করার বিষয়গুলো সেনাবাহিনীর মাধ্যমে নিশ্চিত করা হয়।

The issues of internal security, the ability to spread da‘wah, and repel foreign attacks are taken care of by the army.

আল্লাহ (SWT) মুসলিমদের উপর ইসলামকে সারা বিশ্বে ছড়িয়ে দেওয়া বাধ্যতামূলক করেছেন এবং এর পদ্ধতি হিসেবে দা‘ওয়াহ ও জিহাদ নির্ধারণ করেছেন, আর জিহাদ ফরয। সে অনুযায়ী, পনেরো বছর বয়সে পৌঁছানো প্রত্যেক মুসলিম পুরুষের উপর সেনাবাহিনীতে নাম লেখানো এবং জিহাদের প্রস্তুতির জন্য সামরিক প্রশিক্ষণ গ্রহণ করা বাধ্যতামূলক। আল্লাহ (SWT) বলেন,

Allah (swt) has obligated us to spread Islam to the world and has specified the method as da‘wah and Jihad, and that Jihad is fard. Accordingly, every male Muslim who reaches the age of fifteen is obliged to enlist in the army and undergo military training to prepare for Jihad. Allah (swt) says,.

“আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফিতনা (বিপর্যয়) থাকে এবং দ্বীন সম্পূর্ণভাবে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়।” [তাফহীমুল কুরআন ৮:৩৯]

“And fight them (on) until there is no more tumult or oppression, and there prevails justice and faith in Allah, altogether and everywhere.” [TMQ 8:39].

নবী ﷺ বলেছেন, "আর মুশরিকদের বিরুদ্ধে তোমাদের সম্পদ, তোমাদের হাত ও তোমাদের জিহ্বা দিয়ে জিহাদ করো।"

The Prophet (saw) said, “And fight the people who associate (things) with Allah with your wealth, your hand and your tongue.”.

সেনাবাহিনী দুটি ভাগে বিভক্ত। প্রথমত, 'নিয়মিত সেনা' (regulars), যারা রাষ্ট্রীয় সেনাবাহিনীর সৈনিক হিসেবে নিযুক্ত এবং রাষ্ট্রের বাজেট থেকে যাদের বেতন দেওয়া হয়। দ্বিতীয়ত, 'সংরক্ষিত সেনা' (reservists), যারা যুদ্ধে সক্ষম সকল মুসলিমকে নিয়ে গঠিত এবং সৈন্যের প্রয়োজন হলে তাদের একত্র করা হয়।

The army is divided into two sections. Firstly, there are the ‘regulars’, who are employed as soldiers of the State’s army and who are paid salaries from the State’s budget. Secondly, there are the ‘reservists’, who comprise of all the Muslims who are capable of fighting, and are mobilised when the demand for soldiers requires it.

সাধারণত খলীফাই সেনাবাহিনীর নেতা; তিনি প্রধান সেনাপতিকে নিয়োগ দেন, প্রতিটি ব্রিগেডের জন্য একজন জেনারেল এবং প্রতিটি ডিভিশনের জন্য একজন কমান্ডার নিয়োগ দেন। ব্রিগেডিয়ার ও কমান্ডাররা সেনাবাহিনীর অবশিষ্ট পদগুলোতে নিয়োগ দেন। জেনারেল স্টাফের সদস্যদের তাদের সামরিক যোগ্যতা অনুযায়ী প্রধান স্টাফ প্রধান (জেনারেল চিফ অফ স্টাফ) নিয়োগ করেন।

It is generally the Khaleefah who is the leader of the army; he appoints the commander-in-chief, a general for each brigade and a commander for each division. The brigadiers and commanders appoint the remaining ranks of the army. Members of the general staff are appointed according to their military culture by the general chief of staff.

খিলাফতের সেনাবাহিনী একটিই সেনাবাহিনী, যা নির্দিষ্ট ছাউনিতে অবস্থান করে। এসব ছাউনির কিছু অবশ্যই বিভিন্ন প্রদেশ (ওয়িলায়াত) ও কৌশলগত স্থানে স্থাপন করতে হবে, এবং কিছু অবশ্যই স্থায়ীভাবে চলমান যুদ্ধশক্তি হিসেবে থাকতে হবে। ছাউনিগুলো অসংখ্য দলে বিন্যস্ত, যার প্রতিটিকে নামের সঙ্গে একটি সংখ্যা দেওয়া হয়, যেমন ১ম সেনাবাহিনী, ৩য় সেনাবাহিনী; অথবা এগুলোকে কোনো প্রদেশের (ওয়িলায়াহ) বা জেলার (ইমালা) নামে নামকরণ করা যেতে পারে।

The army of the Khilafah is one army, which is located in specific camps. Some of these camps must be located in different provinces (wilayaat) and strategic locations, and some must remain permanently mobile fighting forces. The camps are organised in numerous groups, each one of which is given a number to accompany its name, such as the 1st Army, the 3rd Army, or it can be named after a province (wilayah) or district (‘imala).

ইসলামে সেনাবাহিনীর একটি কাজ হলো জিহাদের দায়িত্ব পালন করা — অর্থাৎ যুদ্ধক্ষেত্রে কাফিরদের (অবিশ্বাসীদের) বিরুদ্ধে শারীরিক লড়াই, তা আক্রমণাত্মক হোক বা প্রতিরক্ষামূলক, যাতে আল্লাহর (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) দ্বীন বিজয়ী হয়। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) এই আয়াতে জিহাদের প্রস্তুতির নির্দেশ দিয়েছেন:

One of the functions of the army, in Islam, is to fulfil the obligation of Jihad - the physical fighting (in the field of battle) against the kafiroon (disbelievers), be it offensive or defensive, in order to make the Name (deen) of Allah (swt) dominant. Allah (swt) ordered the preparation for Jihad in the ayah:

"তোমরা তাদের (কাফিরদের) বিরুদ্ধে যথাসাধ্য শক্তি এবং পালিত অশ্ববাহিনী প্রস্তুত রাখো, যাতে তা দিয়ে তোমরা আল্লাহর শত্রু ও তোমাদের শত্রুদের এবং তাদের ছাড়াও অন্যদের অন্তরে ভীতির সঞ্চার করতে পারো, যাদের তোমরা জানো না। আল্লাহ তাদের জানেন। আল্লাহর পথে তোমরা যা কিছু ব্যয় করবে, তার পূর্ণ প্রতিদান তোমাদের দেওয়া হবে, এবং তোমাদের প্রতি কোনো অন্যায় করা হবে না।" [TMQ 8:60]

“Make ready for them (the unbelievers) all you can of (armed) force and of horses tethered, that thereby you may strike fear into the hearts of the enemy of Allah and your enemy, and others beside them whom you know not. Allah knows them. Whatsoever you spend in the way of Allah it will be repaid for you in full, and will not be wronged.” [TMQ 8:60].

নবী (সা.) রাষ্ট্রের শক্তি প্রদর্শনের জন্য তাবুকের যুদ্ধে যাওয়ার আগে মুসলিম সেনাবাহিনীকে মদীনার ভেতরে কুচকাওয়াজ করান। এই কাজ শত্রুদের মনে ভীতির সঞ্চার করে। তিনি (সা.) বলেছেন, “এক মাসের দূরত্ব থেকেও শত্রুদের হৃদয়ে নিক্ষিপ্ত ভীতির মাধ্যমে আমাকে বিজয় দান করা হয়েছে।”

The Prophet (saw) showed the power of the State by marching the Muslim army inside Madinah before they went to Tabuk for war. This action frightened the enemy. As he (saw) said, “I have been given the victory by the terror thrown in the hearts of my enemies even from the distance of one month travelling.”.

এই সেনাবাহিনীর কার্যাবলীর সবগুলোই রাষ্ট্রের বহিরাগত নিরাপত্তা রক্ষার সঙ্গে সম্পর্কিত।

These functions of the army are all related to maintaining the external security of the State.

ইসলামী রাষ্ট্রের পররাষ্ট্রনীতি হলো সারা বিশ্বে ইসলাম প্রচার করা। রাষ্ট্র ইসলাম পৌঁছে দেওয়ার যে পদ্ধতি অবলম্বন করে তা হলো দাওয়াহ ও জিহাদ। অতএব, যেহেতু উম্মাহ ইমাম বা খলীফাকে এই জিহাদ পরিচালনার কর্তৃত্ব দিয়েছে, তাই সেনাবাহিনীর নেতা রাষ্ট্রপ্রধান হওয়া জরুরি। নবী ﷺ ইসলাম প্রচারের ভিত্তিতে অন্যদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন। তিনি ﷺ হুদাইবিয়ার সন্ধি সম্পাদন করেছিলেন, যাতে আরব উপদ্বীপ জুড়ে ইসলাম প্রচারের সুযোগ তাঁর হাতে আসে। নবী ﷺ মদীনার রাষ্ট্রপ্রধান ছিলেন এবং তাঁর সময়ে সংঘটিত সকল যুদ্ধে তিনি ﷺ সেনাবাহিনীকে পরিচালনা করেছিলেন। এরপর খুলাফায়ে রাশিদীনও কোথায় ও কখন সেনাবাহিনী যুদ্ধ করবে সে নির্দেশ দিতেন। এসব বিষয় থেকে স্পষ্ট হয় যে, সেনাবাহিনীর নেতৃত্বের দায়িত্বে থাকেন রাষ্ট্রপ্রধানই।

সাধারণত সেনাবাহিনীই সেই মাধ্যম, যার মাধ্যমে অন্যান্য দেশে ইসলামের দাওয়াহ উন্মুক্ত হয়। সুতরাং সেনাসদস্যদের বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে উন্নত হতে হবে। অর্থাৎ, তাদের ইসলাম সম্পর্কে যথাযথ শিক্ষিত হতে হবে এবং অন্য মানুষের কাছে বার্তা পৌঁছে দিতে সক্ষম হতে হবে। তদুপরি, সদস্যদের রাজনৈতিকভাবে সচেতন হতে হবে, যাতে তারা লক্ষ্যে অটল থাকে এবং বিরোধীপক্ষের দ্বারা প্রতারিত না হয়।

The army is usually the tool that opens up other countries to the da‘wah of Islam. Thus, the army personnel have to be intellectually elevated. Meaning, that they have to be well educated about Islam and be able to convey the message to other people. Furthermore, the personnel have to be politically aware so that they remain focused and are not manipulated by the opponents.

সেনাবাহিনী ইসলামের বার্তা বিশ্বের কাছে পৌঁছে দেওয়ার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। সেজন্য এর সদস্যদের অবশ্যই ইসলাম সম্পর্কে উচ্চশিক্ষিত এবং সুদৃঢ় ঈমানের অধিকারী হতে হবে। সেনাবাহিনীকে তার সদস্যদের মধ্যে এই বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন মানুষ গড়ে তোলার উপর গুরুত্ব দিতে হবে। শক্তিশালী ঈমানের অধিকারী একটি সেনাবাহিনী অবশ্যই তার শত্রুদের পরাজিত করতে সক্ষম হবে। নবী ﷺ-এর সময়েও আমরা এর প্রমাণ পাই। প্রাথমিক অনেক যুদ্ধে মুসলিমরা সংখ্যায় কম ছিল, তবুও আল্লাহ (SWT)-এর সাহায্যে তারা বিজয় অর্জন করেছিল। বদরের যুদ্ধে, যেখানে অনুপাত ছিল ৩ থেকে ১, এবং আহযাবের যুদ্ধে, যেখানে অনুপাত ছিল ৪ থেকে ১, আমরা এটি দেখতে পাই।

The army is an integral part of delivering the message of Islam to the world. Its people must, therefore, be highly educated in Islam, and with firm iman. The army must place emphasis on building people with these characteristics within its ranks. An army with strong iman will surely be able to defeat its opponents. We find this to be the case in the time of the Prophet (saw). Muslims were outnumbered in many of the early battles, but with the help of Allah (swt) still achieved victory. This we saw in the battle of Badr where there was a 3 to 1 ratio and in the battle of Ahzab, where there was a 4 to 1 ratio.