কিছু বিশ্বাস-ব্যবস্থা তাদের স্বভাবগতভাবেই আধ্যাত্মিক। এর অর্থ হলো, এগুলো কেবল একজন স্রষ্টা বা মহাবিশ্বের পরিচালকের অস্তিত্বের বিষয়ে সম্পর্কিত, এবং এগুলো কেবল ব্যক্তির সঙ্গে সেই স্রষ্টার সম্পর্ককে সম্বোধন করে। এর একটি উদাহরণ হলো বৌদ্ধধর্ম, যেখানে সমাজ ও জীবনের বিষয়াদি সংগঠিত করার চেয়ে আধ্যাত্মিকতার উপর গুরুত্ব দেওয়া হয়। সুতরাং, বৌদ্ধধর্মকে একটি আধ্যাত্মিক ‘আকীদাহ বলা যেতে পারে। অন্যান্য মতবাদ সম্পূর্ণরূপে রাজনৈতিক। উদাহরণস্বরূপ, সাম্যবাদে একজন স্রষ্টার অস্তিত্ব অস্বীকার করা হয়, এবং তাই এর বিশ্বাস ব্যক্তির সঙ্গে স্রষ্টার সম্পর্কের প্রশ্ন তোলে না। তবে সাম্যবাদ মানুষের বিষয়াদি নিয়ে আলোচনা করে, এবং বিশেষত অর্থনৈতিক দিকের প্রেক্ষিতে তারা কীভাবে তাদের জীবন সংগঠিত করবে সে সম্পর্কে নিয়ম প্রণয়ন করে। সুতরাং, সাম্যবাদ একটি রাজনৈতিক ‘আকীদাহ।

Some belief systems are by their nature spiritual. By this, it is meant that they relate only to the cogniscance of a creator or organiser of the universe, and they address only the relationship of individuals to that creator. An example of this is Buddhism, where emphasis is laid upon spiritualty, rather than organisation of society and lifes affairs. Thus, Buddhism can be called a spiritual ‘aqeedah. Other creeds are entirely political. For example, in Communism, the existence of a creator is denied, and its belief therefore does not raise the issue of the relationship of the individual with a creator. However, Communism addresses the affairs of human beings, and it lays down rules regarding how they should organise their lives, particularly in reference to the economic aspect. Thus, Communism is a political ‘aqeedah.

কিন্তু ইসলামী আকীদাহ এর থেকে ভিন্ন। এটি আমাদেরকে আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা)-র প্রতি ঈমান আনতে এবং মানবজাতির প্রতি প্রেরিত সর্বশেষ ও চূড়ান্ত রাসূল মুহাম্মাদ ﷺ-এর আদর্শ অনুসরণ করতে বাধ্য করে। আর শরী'আতের উৎস, অর্থাৎ কুরআন ও সুন্নাহ থেকেই সেসব বিধিবিধান ও নিয়মকানুন উৎসারিত হয়, যা মানবজাতির ব্যক্তিগত ও সামাজিক জীবন সুশৃঙ্খল করার জন্য প্রয়োজন। এভাবে ইসলামী আকীদাহ অন্যান্য বিশ্বাস থেকে স্বতন্ত্র, কারণ এটি একই সঙ্গে একটি আধ্যাত্মিক ও রাজনৈতিক আকীদাহ।

The Islamic ‘aqeedah, however, is different. It obliges us to believe in Allah (swt) and to follow the example of Muhammad (saw), the last and final Messenger sent to mankind. Also, from the sources of Shari‘ah, the Qur’an and the Sunnah, emanate all the laws and rules that humanity needs to organise individual and societal life. In this way, the Islamic creed is unique from other beliefs in that it is a spiritual and political ‘aqeedah.

ইসলামের বিধান ও জীবনব্যবস্থা সকল যুগ ও সকল স্থানের জন্য প্রযোজ্য। এগুলোকে বিমূর্ত, তাত্ত্বিক নিয়মকানুন হিসেবে দেখা উচিত নয়; বরং এগুলোকে সমাজে মানুষের মাঝে বাস্তবায়ন করতে হবে। আল্লাহ (SWT) বলেন,

The laws and systems of life of Islam are applicable for all times and places. They are not to be viewed as abstract, theoretical rules. Rather, they have to be implemented in society over mankind. Allah (swt) says,.

তিনিই তাঁর রাসূলকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন, যাতে তা অন্য সকল দ্বীনের উপর বিজয়ী করেন, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে। [TMQ ৯:৩৩]

“It is He who has sent the Messenger with the guidance and the deen of truth, so that it may prevail over all other deens, even if the idolaters detest it.” [TMQ 9:33].

আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) মুসলমানদের আদেশ দিয়েছেন যে, কেবল ইসলাম দ্বারাই শাসন ও বিচার করতে হবে। নিশ্চয়ই শরী‘আহ পূর্ণাঙ্গ, যা জীবনের প্রতিটি দিককে অন্তর্ভুক্ত করে। কাফিরদের আইনের দিকে ফিরে সমাধান খোঁজার কোনো সুযোগ মুসলমানদের নেই। আরও, যে কাফিরদের পথনির্দেশনায় ১৯২৪ সালে ইসলামী রাষ্ট্র ধ্বংস হয়েছিল, তারাই তারা। ১৯৪৭ সালে কাশ্মীরের একটি অংশ ভারতীয় হিন্দুদের হাতে তুলে দেওয়ার দায়িত্ব ছিল ব্রিটিশ সরকারের। ভারতে মুসলমানদের উপর কাফিরদের কর্তৃত্ব দেওয়ার ক্ষেত্রে ‘লর্ড’ মাউন্টব্যাটেনের ষড়যন্ত্রমূলক চুক্তিটি আমাদের ভুললে চলবে না। আর এটাও ভুললে চলবে না যে, ১৯২০ ও ৩০-এর দশকে ব্রিটিশ সরকারই ইহুদিদের ফিলিস্তিনে প্রবেশের অনুমতি দিয়েছিল, যার ফলে মুসলমানদের রক্তপাত হয় এবং ইহুদিবাদী রাষ্ট্র ইসরায়েল প্রতিষ্ঠিত হয়। কুফরের প্রতিষ্ঠানগুলো যেমন পার্লামেন্ট, জাতিসংঘ বা ইউরোপীয় কমিউনিটির অংশ হওয়া, অথবা এগুলোর কাছে ফিরে যাওয়া মুসলমানদের জন্য কোনোভাবেই সম্ভব নয়। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন,

Allah (swt) has ordered us to rule and judge by nothing but Islam. Indeed the Shari‘ah is comprehensive, dealing with every aspect of life. There is no way for Muslims to refer to the laws of the kuffar for solutions. As well, it is the kuffar by the guidance of whose hands the Islamic State was destroyed in 1924. It is the British government who is responsible for giving part of Kashmir to the Indian Hindus in 1947. We should not fail to remember the conniving deal of ‘Lord’ Mountbatten in allowing the kuffar domination over Muslims in India. And we should not forget that it was the British government that allowed the Jews into Palestine in the 1920s and 30s, resulting in Muslim bloodshed and the creation of the Zionist state of Israel. There is no way for Muslims to be part of, or refer to the institutions of kufr like parliament, United Nations or European Community. Allah (swt) says,.

“যে ব্যক্তি আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে ফায়সালা করে, তারাই কাফির।” [TMQ 5:44]

“Whosoever judges by other than what Allah has revealed, such are the disbelievers.” [TMQ 5:44].

“কোনো মুমিন পুরুষ কিংবা মুমিন নারীর জন্য উচিত নয় যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ﷺ কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত দিলে তাদের নিজেদের সেই বিষয়ে কোনো ইখতিয়ার থাকবে। আর যে কেউ আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ﷺ-এর অবাধ্যতা করে, সে নিশ্চয়ই সুস্পষ্ট পথভ্রষ্টতায় নিমজ্জিত হয়।” [সূরা আল-আহযাব ৩৩:৩৬]

“It is not fitting for a believer, man or woman, that when a matter has been decided by Allah and His Messenger to have any opinion about the decision. If anyone disobeys Allah and His Messenger, he is indeed on a clearly wrong path.” [TMQ 33:36].

“কখনোই আল্লাহ কাফিরদেরকে মুমিনদের উপর কর্তৃত্ব দেবেন না।” [তাফসীরসহ কুরআন ৪:১৪১]

“Never will Allah allow for the disbelievers to have authority over the believers.” [TMQ 4:141].

তবে কি তোমরা কিতাবের কিছু অংশে বিশ্বাস কর এবং কিছু অংশ প্রত্যাখ্যান কর? অতএব যারা তোমাদের মধ্যে এমন আচরণ করে, তাদের প্রতিফল দুনিয়ার জীবনে লাঞ্ছনা ছাড়া আর কী হতে পারে? আর কিয়ামতের দিন তাদের কঠিন শাস্তির দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

“Then is it only part of the Book that you believe in and do you reject the rest? But what is the reward for those among you who behave like this, but disgrace in this life, and a grievous punishment in the Hereafter” [TMQ 2:85].

বিশ্বকে আবারও ইসলামের জীবনব্যবস্থার প্রয়োজন—অর্থনৈতিক, সামাজিক, শাসনমূলক, বিচারিক ও শিক্ষাব্যবস্থা—যা খিলাফত প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে আবার ফিরে আসা দরকার। পুঁজিবাদ, সমাজতন্ত্র, গণতন্ত্র ও জাতীয়তাবাদের কুফরি বিশ্বাস ব্যর্থ হয়েছে। নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর মৃত্যুর সময় থেকে ১৯২৪ সালের ৩ মার্চ পর্যন্ত খিলাফত ব্যবস্থা বাস্তবায়িত ছিল।

The world once again needs the Islamic systems of life, economic, social, ruling, judicial and education to return again via the establishment of the Khilafah. Kufr beliefs of Capitalism, Socialism, Democracy and Nationalism have failed. The Khilafah system was implemented from the time of the death of Muhammad (saw) until the 3rd of March 1924.

এটি ছিল আল্লাহর (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বিধান, আদেশ ও নিষেধের মাধ্যমে ইসলামের শাসনব্যবস্থার ধারাবাহিকতা, যা আমাদের কাছে নবী মুহাম্মাদ ﷺ দেখিয়েছিলেন। এটিই ছিল একমাত্র জীবনব্যবস্থা যা মানুষের সমস্যাগুলো, মুসলিম ও অমুসলিম উভয়েরই, কার্যকরভাবে সমাধান করেছিল। খিলাফত শাসনব্যবস্থার গৌরবময় যুগে ইসলাম বহু ভূখণ্ড ও জাতির মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। ইউরোপের অন্ধকার যুগের তুলনায় আলোকবর্ষ এগিয়ে থাকা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির অগ্রগতি খিলাফতের অধীনেই অর্জিত হয়েছিল। বর্ণবাদ, গোত্রপ্রথা, অর্থনৈতিক শোষণ ও দুর্নীতির মতো সমস্যাগুলো, যা পশ্চিমা বিশ্ব এবং অবৈধ মুসলিম রাষ্ট্রগুলোকে তাড়া করে বেড়ায়, সেগুলো নির্মূল করা হয়েছিল। মুসলিম ও অমুসলিম সকলেই রাষ্ট্রের অধীনে নির্দিষ্ট, সুনির্ধারিত ও অহস্তান্তরযোগ্য অধিকার ও কর্তব্যসহ নাগরিক হিসেবে বসবাস করতেন। তবে খিলাফতের মিষ্টি ফল এখন অতীতের গৌরবময় স্মৃতিচিহ্ন মাত্র। এমন একটি সত্তার পুনঃপ্রতিষ্ঠার মাধ্যমেই, যা একটি ঐশ্বরিক আদেশ, মুসলিম উম্মাহ এবং তারপর সমগ্র মানবজাতি বর্তমানে যে গভীর অন্ধকার খাদে পড়ে আছে, সেখান থেকে নিজেদের উত্তরণ ঘটাতে পারবে। ইমাম আত-তিরমিযী নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর নিম্নোক্ত হাদীসটি বর্ণনা করেছেন,

It was a continuation of the rule by Islam which was showed to us by the Prophet (saw) and it was the only system of life that effectively solved human problems, Muslim and non-Muslim, by the laws, commandments and prohibitions of Allah (swt). The glorious era of the Khilafah ruling system saw Islam spread to many lands and peoples. Advances in science and technology, light years ahead of the Dark Ages of Europe were achieved under the Khilafah. Issues like racism, tribalism, economic exploitation and corruption, which haunt the Western world and the illegitimate Muslim countries were eradicated. Muslim and non-Muslim lived under the State as citizens with definite, defined and inalienable rights and duties. However, the sweet fruits of the Khilafah are but glorious remnants of the past. Only by the reestablishment of such an entity, which is a divine commandment, will the Muslim Ummah and then the whole of humanity elevate themselves from the depths of the dark abyss it now finds itself in. Al-Tirmidhi narrates the following saying of Prophet Muhammad (saw),.

“নবুওয়াত তোমাদের মাঝে থাকবে যতক্ষণ আল্লাহ চান, তারপর তিনি চাইলে তা উঠিয়ে নেবেন। এরপর নবুওয়াতের আদর্শে একটি খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হবে যতক্ষণ আল্লাহ চান, তারপর তিনি চাইলে তা উঠিয়ে নেবেন। এরপর থাকবে একটি সহায়ক শাসন যতক্ষণ আল্লাহ চান, তারপর তিনি চাইলে তা উঠিয়ে নেবেন। এরপর থাকবে একটি দৃঢ় শাসন যতক্ষণ আল্লাহ চান, তারপর তিনি চাইলে তা উঠিয়ে নেবেন। এরপর নবুওয়াতের পথে পরিচালিত একটি সুপথপ্রাপ্ত খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হবে।” এরপর তিনি নীরব থাকলেন।

“The Prophethood will be among you as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then a Khilafah on the model of Prophethood will prevail so long as Allah wills, Then He will eliminate it if He so wills. Then there will be a supportive rule as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then there will be an assertive rule as long as Allah wills, then He will eliminate it if He so wills. Then a Rightly Guided Khilafah on the way of Prophethood will prevail,” and He kept silent.

এই অংশে, ইনশাআল্লাহ, ইসলামের এই ব্যবস্থার কিছু দীর্ঘদিন ধরে বিস্মৃত বিবরণ আমরা তুলে ধরব। এসব বিষয়ের জ্ঞান অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ মুসলিম উম্মাহ যখন এই দীনের সৌন্দর্য এবং একে পূর্ণাঙ্গরূপে বাস্তবায়নের দিকে অগ্রসর হওয়ার নিজেদের দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতন হবে, তখনই সে আবার এর পুনরুত্থানের আশা করতে পারবে।

In the following section we will outline, inshallah some of the long forgotten details of this system of Islam. Knowledge of these things is of vital importance, as it is only when the Muslim Ummah become aware of the beauty of this deen and their obligation to strive towards implementing it in its entirety, that she can ever hope to resume it once more.