আল্লাহ (SWT) সূরা আল-ইমরানে আদেশ করেন:

Allah (swt) commands in surah al-Imran:

তোমাদের মধ্যে অবশ্যই এমন একটি দল থাকা উচিত, যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান জানাবে, সৎকাজের নির্দেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে বিরত রাখবে। আর তারাই হবে সফলকাম। [সূরা আলে ইমরান, ৩:১০৪]

“There should be from among you an Ummah (band(s) of people) inviting to the good (khayr), commanding what is right (ma‘ruf) and forbidding what is wrong (munkar). Those are they who are the successful.” [TMQ 3:104].

এই আয়াতে "উম্মাহ" শব্দটি বিশ্বব্যাপী মুসলিম জাতি বোঝায় না, যেমনটি সাধারণত ব্যবহৃত হয়, বরং এটি একটি রাজনৈতিক আন্দোলন বোঝায়। ইমাম কুরতুবী তাঁর "তাফসীর আহকামুল কুরআন" গ্রন্থে এই আয়াতে "উম্মাহ" শব্দের অর্থ করেছেন একটি দল, একটি গোষ্ঠী বা একটি পক্ষ, যেমন আয়াতে বলা হয়েছে "মিনকুম" (তোমাদের মধ্য থেকে), এবং সেই দলটি সমগ্র উম্মাহর মধ্য থেকে হবে। এই দায়িত্বটি ফরযে কিফায়া, কারণ সর্বদা এমন একটি দল, অথবা কয়েকটি দল থাকা আবশ্যক, যেমন আয়াতে বলা হয়েছে "তারাই সফলকাম", এবং এটি একক ব্যক্তিকে বোঝায় না। এই দলের কার্যক্রম মুহাম্মাদ ﷺ-এর সাহাবীগণের একই উদ্দেশ্যে, একই নিয়তে ও একই পদ্ধতিতে হতে হবে, অর্থাৎ সর্বাঙ্গীণভাবে ইসলামের দিকে আহ্বান করা (দাওয়াত ইলাল খাইর) এবং জনগণের বিষয়াদির দেখাশোনা করা, যা রাজনীতির অর্থ। ইমাম ফাইরুযাবাদী বলেছেন, নাগরিকদের বিষয়াদির দেখাশোনা করার অর্থ তাদেরকে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ করা। অতএব, এই দল বা দলসমূহ অবশ্যই রাজনৈতিক প্রকৃতির হতে হবে।

The word Ummah in this ayah does not refer to the global body of Muslims most commonly used but a political movement. Imam Qurtubi in his book, ‘Tafseer Ahkam al-Qur’an’ defined the word Ummah in this verse as a group or band or party, as the verse states ‘min kum’ (among you) and the group is from amongst the total Ummah. The requirement is a fard of sufficiency as there should always be such a group, or groups as the verse states ‘Those are they who are successful’ and does not refer to the group in the singular. The functioning of the group must be for the same purpose as Muhammad’s (saw) companions with the same intention and with the same approach, i.e. to invite to Islam comprehensively (call to al-khayr), and aiming to look after the affairs of the people, which is the meaning of politics. Imam Fairuz al- Abadi said that looking after the affairs of the citizens means ordering and forbidding them (commanding ma‘ruf and forbidding munkar). Therefore the group(s) must be political in nature.