যে কোনো দল দাওয়াহ পৌঁছে দেওয়ার জন্য যে পদ্ধতি গ্রহণ করে, তা অবশ্যই শরীয়তের বিধান হতে হবে, যা দাওয়াহ পৌঁছে দেওয়ার সময় রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কর্মপদ্ধতি ও সীরাহ থেকে গৃহীত। কারণ তাঁর অনুসরণ করা বাধ্যতামূলক, যেমন আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূলের মধ্যে তোমাদের জন্য উত্তম আদর্শ রয়েছে, তার জন্য যে আল্লাহ ও শেষ দিবসের আশা করে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে।" [সূরা আল-আহযাব ৩৩:২১]। "বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমাকে অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের গুনাহ ক্ষমা করবেন।" [সূরা আলে ইমরান ৩:৩১]।

The method adopted by any group to convey the da‘wah must be Shari‘ah Law derived from the seerah of the Messenger of Allah (saw) in his performance during the conveyance of the da‘wah. This is so because it is obligatory to follow him, as Allah (swt) says, “Surely, in the Messenger of Allah, is the best example for those who believe in Allah and the Last Day and remember Allah often.” [TMQ 33:21]. “Say if you love Allah follow me, Allah will love you and forgive you your sins.”[TMQ 3:31].

“যা কিছু রাসূল তোমাদেরকে দেন তা গ্রহণ করো, আর যা কিছু তিনি তোমাদেরকে নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো।” [TMQ 59:7]

“Whatever the Messenger gives you take it, and whatever he forbids you abstain from it.” [TMQ 59:7].

এমন আরও অনেক আয়াত রয়েছে যেগুলো প্রমাণ করে যে আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে অনুসরণ করা, তাঁকে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করা এবং দ্বীনের সকল দিক তাঁর কাছ থেকে গ্রহণ করা ফরয।

There are many other such ayat which denote that following the Messenger of Allah (saw), taking him as an example and taking all aspects of the deen from him is obligatory.

যেহেতু বর্তমানে মুসলিমরা দারুল কুফরে বসবাস করছে (অর্থাৎ এমন এক ভূমি যেখানে সার্বভৌমত্ব আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) ছাড়া অন্যের হাতে, অথবা কর্তৃত্ব মুসলিমদের হাতে নেই, কিংবা উভয়টিই এরূপ), কারণ তারা আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা)-র বিধান ছাড়া অন্য বিধান দ্বারা শাসিত হচ্ছে, তাই তাদের ভূমি মক্কার মতো, যেখানে রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে প্রথমে রাসূল হিসেবে প্রেরণ করা হয়েছিল। সুতরাং দা'ওয়াহ প্রচারের ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সীরাতের মক্কী অংশকে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করা আবশ্যক।

Since the Muslims nowadays live in dar al-kufr (i.e. a land where the sovereignty is to other than Allah (swt), or the authority is not in the hands of the Muslims, or both), because they are governed with laws other than those of Allah (swt), so their land resembles Makkah where the Messenger of Allah (saw) was first sent as a Messenger. Therefore, it is necessary to take the Makkan part of the Messenger of Allah’s (saw) seerah as an example in conveying the da‘wah.

মক্কায় আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর জীবন থেকে শুরু করে মদীনায় ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা পর্যন্ত তাঁর কর্মধারা অধ্যয়ন করলে স্পষ্ট দেখা যায় যে, তিনি সুনির্দিষ্ট কয়েকটি ধাপ অতিক্রম করেছিলেন, এবং প্রতিটি ধাপে তিনি নির্দিষ্ট কিছু কাজ সম্পাদন করতেন। তাই এই দল সেখান থেকে তার কর্মপদ্ধতি, কর্মের ধাপসমূহ এবং এই ধাপগুলোতে যে কাজগুলো করতে হবে তা গ্রহণ করেছে, আল্লাহর রাসূল (সা.) তাঁর কাজের ধাপগুলোতে যা করেছিলেন সেই অনুযায়ী।

By studying the life of the Messenger of Allah (saw) in Makkah until he had managed to establish the Islamic State in Madinah, it is evident that he went through clearly defined stages, in each of which he used to perform specific actions. So the Party took from that the method of its work, the stages of its action and the deeds which it has to perform during these stages in accordance with the deeds which the Messenger of Allah (saw) performed during the stages of his work.

শাইখ তাকিউদ্দীন আন-নাবহানী (রহ.)-এর ইজতিহাদ অনুসারে পদ্ধতির বিষয়ে তিনি একটি দলের কাজকে তিনটি স্তরে বিভক্ত করেছেন:

Based on the Ijtihad of Sheikh Taqi-ud-Deen An-Nabhani (rh) on the method, he defined the work of a group into three stages:

সেই পর্যায় হলো এমন মানুষ তৈরির লক্ষ্যে প্রশিক্ষণ দেওয়া, যারা খিলাফত পুনঃপ্রতিষ্ঠার জন্য কাজ করা এই দলের চিন্তা ও পদ্ধতিতে বিশ্বাস করে, যাতে তারা দলের সুদৃঢ় ভিত্তি গঠন করতে পারে।

The stage of culturing to produce people who believe in the idea and the method of the Party working to re-establish the Khilafah, so that they form the solid body of the group.

উম্মাহর সাথে মেলামেশার স্তর, যাতে উম্মাহ ইসলামকে গ্রহণ ও ধারণ করে, ফলে উম্মাহ একে নিজের বিষয় হিসেবে গ্রহণ করে এবং জীবনের বিষয়াবলিতে তা প্রতিষ্ঠা করতে কাজ করে।

the stage of interaction with the Umaah, to let the Ummah embrace and carry Islam, so that the Ummah takes it up as her issue, and thus works to establish it in the affairs of life.

সরকার প্রতিষ্ঠা, ইসলামকে সামগ্রিক ও পূর্ণাঙ্গভাবে বাস্তবায়ন এবং একে বিশ্ববাসীর কাছে একটি বার্তারূপে বহন করার পর্যায়।

The stage of establishing government, implementing Islam generally and comprehensively, and carrying it as a message to the world.

আল্লাহ (SWT) যেন সেইসব আন্তরিক দাওয়াহ-কর্মীদের শক্তিশালী করেন, যারা ইসলামী জীবনব্যবস্থা পুনঃপ্রতিষ্ঠার জন্য অবিরাম কাজ করে যাচ্ছেন। আল্লাহ (SWT) ইসলামী উম্মাহকে সাহায্য, সফলতা ও বিজয় দান করুন, আর সেই মুহূর্তে মুমিনগণ আনন্দিত হবেন, ইনশাআল্লাহ।

May Allah (swt) strengthen the sincere da'wah carriers in their continuous work to resume the Islamic way of life. May Allah (swt) grant the Islamic Ummah the help, success and victory, and at that moment the believers will rejoice, Inshallah.