ইসলামী শাসনব্যবস্থা আল্লাহ (SWT) কর্তৃক নির্ধারিত একটি অনন্য ঐক্যভিত্তিক ব্যবস্থার উপর প্রতিষ্ঠিত। এটি কোনো ফেডারেল, গণতান্ত্রিক, প্রজাতান্ত্রিক, রাজতান্ত্রিক বা একনায়কতান্ত্রিক ব্যবস্থা নয়। মানুষের তৈরি কোনো মতাদর্শের সঙ্গে এর কোনো সাদৃশ্য নেই।

The Islamic Ruling System is based upon a unique system of unity ordained by Allah (swt). It is not a federal, democratic, republican, monarchical or dictatorial system at all. It has no similarity to any man-made ideology.

ইসলামী রাষ্ট্র তার কর্তৃত্বের অধীনে থাকা মানুষদেরকে নাগরিক হিসেবে গণ্য করে, তারা মুসলিম হোক বা অমুসলিম। সকলের অধিকার ইসলামের দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। সেখানে 'জাতিগত সংখ্যালঘু' ধারণার কোনো অস্তিত্ব নেই, কারণ গায়ের রং, বর্ণ বা ধর্মের কারণে মানুষের প্রতি কোনো রকম বৈষম্য করা হয় না।

The Islamic State considers people under its authority as citizens, whether they are Muslims or non-Muslims. All have their rights guaranteed by Islam. There is no concept of ‘ethnic minority’ as people are not discriminated against at all due to their colour, race or religion.

আল-কারাফি এবং ইবনে হাযম (ইসলামের বিশিষ্ট আলেমগণ) বর্ণনা করেছেন:

Al-Qurafi and Ibn Hazm (prominent scholars of Islam) reported:

“এটি আমাদের দায়িত্ব যে আমরা যদি আমাদের ভূমিতে আগ্রাসীরা হামলা করে তবে ধিম্মাহ-এর অধিবাসীদের (অমুসলিম নাগরিক) রক্ষা করব, এবং প্রয়োজনে তাদের রক্ষায় আমাদের প্রাণ দিতে হবে। এমন দায়িত্বে অবহেলা করা হলে তা ধিম্মাহ-এর অধিকারের লঙ্ঘন হবে।”

“That it would be our duty to protect the people of dhimma (non- Muslim citizens) if aggressors attacked our land, and we should die protecting them if necessary. Any neglect of such a duty would be a breach of the rights of the dhimma.”.

উসমানীয় খিলাফতের স্থায়ী সেনাবাহিনী এক সময় ছয় কোটি সদস্য-শক্তিসম্পন্ন ছিল। একজন মুসলিম সৈনিকের (মুজাহিদ) মানসিকতা তাকে অপরাজেয় করে তোলে। যুদ্ধে সে নিহত হলে শাহাদাত লাভ করে, আর জয়ী হলে তার বাহিনী বিজয়ী হয়। এ কারণেই মুতার যুদ্ধে ৩০০০ মুসলিম যোদ্ধা ২,০০,০০০ উন্নত অস্ত্রে সজ্জিত রোমান সৈন্যের মুখোমুখি হতে প্রস্তুত ছিল। মুসলিমদের যুদ্ধধ্বনি ছিল, “হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আসছি!”

The standing army of the ‘Uthmani Khilafah was at one stage 60 million strong. The mentality of the Muslim soldier (mujahid) makes him undefeatable. If he is killed in battle he achieves martyrdom, and if he wins, his army is victorious. This is why in the battle of Mu‘tah, 3000 Muslims were prepared to face 200,000 better equipped Roman soldiers. The battle cry of the Muslims was, “Oh Allah! I am coming to you!”.

ক্রুসেডাররা যখন আল-শাম (সিরিয়া) আক্রমণ করল, তখন ইসলামী রাষ্ট্রের সেনাবাহিনী তাদের প্রতিরোধ করল, এবং সেই যুদ্ধে দেশের খ্রিস্টানদের ৮০ শতাংশ তাদের মুসলিম সহনাগরিকদের পাশে থেকে লড়াই করেছিল।

When the Crusaders attacked al-Sham (Syria), they were fought by the army of the Islamic State, where 80% of the country’s Christians were fighting along side their Muslim fellow citizens.

ইসলাম যুদ্ধের সময়েও সৈন্যদের উপর শৃঙ্খলা আরোপ করে। জিহাদের উদ্দেশ্য মানুষকে হত্যা করা বা তাদের বিশ্বাস পরিবর্তনে বাধ্য করা নয়। এর লক্ষ্য তাদের অপমান করা, শোষণ করা, সম্পদ লুণ্ঠন করা কিংবা শত্রুকে শাস্তি দেওয়াও নয়। বরং এটি সেই বাহ্যিক প্রতিবন্ধকতাগুলো দূর করার একটি উপায়, যেগুলো মানুষকে ইসলামের আহ্বানে পৌঁছাতে বাধা দেয়। এই প্রতিবন্ধকতাগুলোর মধ্যে রয়েছে শোষক ও দুর্নীতিপরায়ণ শাসকগোষ্ঠী, স্বার্থান্বেষী মুষ্টিমেয় সুবিধাভোগী এবং তাদের সমর্থকরা।

Islam imposes disciplines upon soldiers even in times of war. The purpose of Jihad is not to kill people or force them to change their belief. Nor does it aim to humiliate, exploit, plunder resources or punish the enemy. Rather it is a means of removing the physical barriers which prevent the people from having access to the call of Islam. These barriers include exploitative and corrupt leaders as well as the privileged few who have vested interests, and their supporters.

ইসলামী রাষ্ট্রের ভেতরে কোনো সীমানা নেই। জাতি বা বর্ণ নির্বিশেষে সকল মানুষ একজন নেতার পতাকাতলে ঐক্যবদ্ধ।

There are no borders within the Islamic State. All people regardless of race or colour are united under the banner of one leader.

খিলাফত কোনো সাম্রাজ্য নয়, যেমন পুরনো ব্রিটিশ ও ফরাসি ঔপনিবেশিকেরা ছিল, যারা অন্য জাতির সম্পদ লুট করে তা নিজেদের রাজধানীতে ফিরিয়ে নিয়ে গেছে। যেসব অঞ্চল অমুসলিমদের দ্বারা দখল হয়েছিল, সেখানকার অধিবাসীরা তাদের দখলদারদের অভিশাপ দেয়, অন্যদিকে যেসব অঞ্চল ইসলামের কাছে উন্মুক্ত হয়েছিল, সেখানকার মানুষ আজও তার প্রত্যাবর্তনের আকাঙ্ক্ষা করে এবং তা অর্জনের জন্য প্রাণ দিতেও প্রস্তুত।

The Khilafah is not an empire, like the old British or French colonialists who stole the wealth of other nations and returned them to their capitals. In all the places that were occupied by non-Muslims, the inhabitants curse their occupiers, while in areas that were opened to Islam, the people still long for its return, and are prepared even to die to achieve it.

উম্মাহর বিষয়াদি দেখাশোনার দায়িত্ব খলীফাহ (রাষ্ট্রপ্রধান) এবং তাঁর সহযোগিতার জন্য তিনি যাদের নিয়োগ দেন, কেবল তাঁদের জন্যই সীমাবদ্ধ। অন্য কোনো দল, ব্যক্তি বা সংগঠন এই বিষয়ে নিজেদের জড়াতে পারে না।

The job of looking after the affairs of the Ummah is restricted to the Khaleefah (head of state) and those he delegates to assist him. No other group, individual or organisation can involve themselves in this issue.

অমুসলিমদের প্রতি অন্যায় আচরণ বা অসংগত বৈষম্য করা যাবে না। তাদের উপাসনালয়গুলো (যেমন গির্জা, সিনাগগ ইত্যাদি) আক্রমণ বা ধ্বংস করাও যাবে না। এই কারণেই মুসলিম বিশ্বের কিছু এলাকায়, যেমন মিশর, ইরাক, বলকান অঞ্চল প্রভৃতিতে, ইসলামী শাসনের অধীনে শত শত বছর ধরে টিকে থাকা গির্জা ও মন্দির দেখা যায়।

Non-Muslims cannot be mistreated or unjustly discriminated against. Nor can their places of worship (e.g. Churches, Synagogues etc.) be attacked or destroyed. This is why we see areas in the Muslim world with Churches and temples that have lasted for centuries under Islamic rule, such as those seen in Egypt, Iraq, the Balkans etc.

ইসলামী রাষ্ট্রে ইসলামী নীতির বাইরে ভিত্তি করে গঠিত কোনো দল, সংগঠন বা বিরোধী রাজনৈতিক দল থাকতে পারবে না, এবং এমন কোনো নীতি প্রচারও করা যাবে না। তবে যারা ইসলামের ভিত্তিতে গঠিত, তাদের অস্তিত্বের জন্য কোনো অনুমতির প্রয়োজন নেই, এবং তারা সংখ্যায় অনেক হতে পারে।

No groups, organisations or opposition parties based on non-Islamic principles can exist or be propagated in the Islamic State. However, those based on Islam need no permission to exist, and can be many in number.

ইসলামের ইতিহাসজুড়ে খিলাফতের রাজধানী শহরই ছিল সিদ্ধান্ত গ্রহণ, কৌশল নির্ধারণ ও পরামর্শের কেন্দ্র। ইসলামের ইতিহাসে মোট পাঁচটি প্রধান রাজধানী ছিল:

The centre of decision making, strategy and consultation is done in the capital city of the Khilafah. Throughout the history of Islam there have been five main capitals :

মুহাম্মাদ ﷺ - মদীনা।

Muhammad (saw) - Madinah.

‘আলী (রা.) - কুফা।

‘Ali (ra) - Kufah.

উমাইয়া - দামেস্ক।

Ummayads - Damascus.

আব্বাসীয়রা - বাগদাদ।

Abbasids - Baghdad.

উসমানীয়–ইস্তাম্বুল।

‘Uthmanis – Istanbul.

খিলাফতের নেতৃত্ব স্থান থেকে স্থানান্তরিত হয়েছে এবং ইসলামের ইতিহাসজুড়ে বিভিন্ন জাতিগত উৎসের মুসলিমদের হাতে এটি ছিল। এটি এই সত্যের সাক্ষ্য বহন করে যে খিলাফত কোনো সাম্রাজ্যবাদী সত্তা নয়, যা অন্য জাতিসমূহ থেকে সম্পদ লুণ্ঠন করে তা তার রাজধানীতে ফিরিয়ে আনে। এর উদ্দেশ্য হলো সমগ্র মানবজাতির কাছে আল্লাহর (SWT) দ্বীন পৌঁছে দেওয়া।

The leadership of the Khilafah changed from place to place and was held by Muslims of different racial origins throughout Islamic history. This bears testimony to the fact that the Khilafah is not an imperialistic entity, which steals wealth from other nations to return it to its capital. Its purpose is to convey the deen of Allah (swt) to all mankind.

ইসলামী রাষ্ট্রে নেতৃত্ব ও শাসনক্ষমতা কেন্দ্রীভূত, আর প্রশাসন বিকেন্দ্রীভূত। রাষ্ট্রটি কয়েকটি ওয়িলায়াত (প্রদেশ) নিয়ে গঠিত, যেগুলোর প্রত্যেকটির নেতৃত্ব দেন একজন গভর্নর (ওয়ালী)।

Leadership and ruling in an Islamic State is centralised, whereas administration is decentralised. The State is made up of a number of wilayaat (provinces) headed by governors.

রাষ্ট্রের প্রধান কর্মকর্তাগণ খলীফা কর্তৃক নিযুক্ত হন। প্রতিটি সিদ্ধান্ত রাষ্ট্রপ্রধানের কাছ থেকেই উদ্ভূত হতে হবে। এর ফলে শাসনব্যবস্থার ভেতরে দুর্নীতি ও বিভ্রান্তির অবসান ঘটে। খলীফা চূড়ান্তভাবে দায়ী থাকেন।

The main officials of the State are appointed by the Khaleefah. Every decision must emanate from the head of State. This negates any corruption and confusion within the ruling system. The Khaleefah is ultimately responsible.

খলীফা নিয়োগের পদ্ধতি হলো বাই‘আহ (জনগণ ও শাসকের মধ্যকার চুক্তি), যেখানে শাসক ইসলাম বাস্তবায়ন করলে জনগণ তার আনুগত্য করবে।

The method of appointing a Khaleefah is through the process of bay‘ah (contract between the people and ruler), where the people are to obey the ruler as long as he implements Islam.

খলীফা নিয়োগের পদ্ধতি হলো বাই‘আহ (জনগণ ও শাসকের মধ্যকার চুক্তি), যেখানে শাসক ইসলাম বাস্তবায়ন করলে জনগণ তার আনুগত্য করবে।

The method of appointing a Khaleefah is through the process of bay‘ah (contract between the people and ruler), where the people are to obey the ruler as long as he implements Islam.

বাইয়াত (বাই'আত) অনুষ্ঠিত হতে পারে দু'টির যেকোনো একটির পরে:

The bay‘ah may be contracted after either :

- মুসলিমদের একটি সাধারণ ভোট, অথবা।

- a general vote of the Muslims, or.

- উম্মাহর প্রতিনিধি ও প্রভাবশালী ব্যক্তিবর্গের অনুরোধে নিয়োগপ্রাপ্ত।

- by appointment from the representatives of the Ummah and influential people.

আবু হুরায়রা (রা) বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন, "জেনে রাখো, ইমাম হলেন একটি ঢাল, যার পেছন থেকে মানুষ যুদ্ধ করে এবং যার মাধ্যমে তারা নিজেদের রক্ষা করে।" (মুসলিম)

Abu Hurayrah (ra) narrated that the Messenger of Allah (saw) said, “Behold, the Imam is but a shield from behind which the people fight and by which they protect themselves.” (Muslim).

খলীফা ‘উমার ইবনু ‘আব্দুল ‘আযীয একবার সালাত শেষে কাঁদতে থাকা অবস্থায় তাঁর স্ত্রী তাঁকে দেখতে পান। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, কোনো কিছু কি তাঁকে এমন দুঃখ দিয়েছে? তিনি উত্তরে বললেন:

Khaleefah ‘Umar ibn ‘Abdul Aziz was once found by his wife weeping after his prayers; asked if anything had happened to cause him grief, he replied:

“হে ফাতিমা, আমাকে মুসলমানদের ও বিদেশিদের শাসক বানানো হয়েছে। আমি ক্ষুধার্ত দরিদ্রদের কথা ভাবছিলাম, অসহায় অসুস্থদের কথা ভাবছিলাম, বিপদগ্রস্ত বস্ত্রহীনদের কথা ভাবছিলাম, নির্যাতিত আঘাতপ্রাপ্তদের কথা ভাবছিলাম, কারাগারে বন্দি বিদেশির কথা ভাবছিলাম, সম্মানিত বৃদ্ধের কথা ভাবছিলাম, বড় পরিবার ও সামান্য সামর্থ্যের অধিকারী ব্যক্তির কথা ভাবছিলাম, এবং পৃথিবীর বিভিন্ন দেশ ও দূরবর্তী প্রদেশের তাদের কথা ভাবছিলাম। আমার মনে হলো, কিয়ামতের দিনে আমার প্রতিপালক তাদের ব্যাপারে আমার কাছ থেকে হিসাব নেবেন। আমি ভয় পেলাম যে তখন কোনো অজুহাতই আমার কাজে আসবে না, আর আমি কাঁদলাম।”

“O Fatimah, I have been made the ruler over the Muslims and the strangers and I was thinking of the poor that are starving, and the sick that are destitute, and the naked that are in distress, and the oppressed that are stricken, and the stranger that is in prison, and the venerable elder, and he that has a large family and small means, and those of them in the countries of the earth and the distant provinces, and I felt that my Lord would ask an account of them at my hands on the day of resurrection, and I feared that no defence would avail me and I wept.”.

উম্মাহ নিজেদের মধ্য থেকে প্রতিনিধি নির্বাচন করে, যারা মজলিস আল-উম্মাহ (উম্মাহর পরিষদ)-এ দাঁড়ায়। এই পরিষদ খলীফাকে ইসলাম বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে পর্যবেক্ষণ করে এবং উম্মাহর বিষয়াদি সম্পর্কে তাঁকে পরামর্শ দেয়। মজলিস আল-উম্মাহ দু'ধরনের: একটি কেন্দ্রীয় এবং অন্যটি প্রাদেশিক।

The Ummah elects representatives from among itself to stand on the Majlis al-Ummah (Council of the Ummah), which scrutinises the Khaleefah in his implementation of Islam, and advises him on the affairs of the Ummah. There are two types of Majlis al-Ummah - one is central and the other is provincial.

বর্তমান বিশ্বে এমন কোনো দেশ নেই যেখানে ইসলাম-নির্দেশিত শাসনব্যবস্থা বাস্তবায়িত হয়। বরং বিশ্বের সকল মুসলিম-অধ্যুষিত দেশ কুফরের (ইসলাম-বহির্ভূত) আইন দ্বারা শাসিত, অথচ এসব দেশের অধিকাংশ জনগণ মুসলিম।

There is no country existing in the world today that implements the system of government ordered by Islam. Rather, all the Muslim countries in the world are ruled by laws of kufr (non-Islam) even though the majority of their populations are Muslims.