মুসলিমদের বর্তমান অবস্থা তাদের গৌরবময় অতীতের সঙ্গে তীব্রভাবে বৈপরীত্যপূর্ণ। এই অবস্থা কীভাবে ও কেন সৃষ্টি হলো, তা বোঝা আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। প্রকৃতপক্ষে এটিই আমাদের পুনর্জাগরণের চাবিকাঠি। এই লক্ষ্যে ইসলামের ইতিহাস গভীরভাবে অধ্যয়ন করা অপরিহার্য হয়ে পড়ে - নবী ﷺ-এর রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার সময় থেকে শুরু করে তার পরবর্তী ইসলামি সভ্যতা ও প্রভাবের যুগ, এবং আজ পর্যন্ত - যাতে আমরা আমাদের দুর্বলতার মূল কারণগুলো চিহ্নিত করতে পারি।

The situation of Muslims today lies in stark contrast with their glorious past. It is important for us to understand how and why such a state of affairs has arisen. Indeed this is a key to our revival. To this end, it becomes necessary to study carefully the history of Islam, from the time of the Prophet’s (saw) State and the period of Islamic civilisation and influence that followed it, until today, in order that we may identify the main factors of our weakness.

এই অধ্যয়নের ফলাফল দেখায় যে মূল কারণ হলো মুসলিমদের মনে তাদের দ্বীন সম্পর্কে বোঝার ক্ষেত্রে ধীরে ধীরে বুদ্ধিবৃত্তিক অবনতি।

The result of such a study shows that the main factor is a gradual intellectual decline in the minds of the Muslims with regards to their understanding of their deen.

এই প্রেক্ষাপটে, ইসলামের শত্রুরা ইসলামিক স্টেটের বিরুদ্ধে তাদের লড়াইয়ে যে সুযোগ পেয়েছিল তা কাজে লাগায়, এবং একে পরাস্ত করতে ও এর সমস্ত সম্পদকে নিজেদের নিয়ন্ত্রণে আনতে তাদের হাতে থাকা সমস্ত উপায় ব্যবহার করে। এই অংশে আমরা ইসলামের বিরুদ্ধে কাফিরদের এই আক্রমণের কিছু ইতিহাস এবং তাদের অবলম্বিত ধূর্ত উপায় ও ষড়যন্ত্রের রূপরেখা তুলে ধরব।

In this background, the enemies of Islam were able to exploit the oppportunity presented to them in their battle against the Islamic State, and utilised all the means at their disposal to overcome it and subjugate it and all its resources to their control. In this section, we will outline some of the history behind this attack of the kuffar against Islam, and the devious means and machinations they employed.

ইসলামের অসীম ক্ষমতা ও প্রভাব—সামরিক, সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয়—তার সূচনালগ্ন থেকে পশ্চিমা বিশ্ব কখনো পুরোপুরি বুঝে উঠতে পারেনি; এত অল্প সময়ের মধ্যে ইসলাম কীভাবে পৃথিবীর এত বিশাল অঞ্চল জয় করতে পারল, এই প্রশ্ন দশকের পর দশক ধরে পশ্চিমা মনকে ভাবিয়ে তুলেছে। ৬৩২ সাল থেকে শুরু করে ৮ম ও ৯ম শতাব্দীতে পারস্য, সিরিয়া, মিশর, তুরস্ক ও উত্তর আফ্রিকা মুসলিম বাহিনীর হাতে পতিত হয়। ইসলামের শাসন পূর্বে ভারত, ইন্দোনেশিয়া ও চীন পর্যন্ত বিস্তৃত হয়। খ্রিস্টীয় পশ্চিমের কাছে খিলাফত ছিল একটি নিরন্তর বিপদ ও হুমকি, এবং ১৫শ শতাব্দী নাগাদ ইউরোপীয় চিন্তাবিদদের কাছে এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে ইসলামের বিষয়ে কিছু একটা করতেই হবে।

The enormous power and influence of Islam, militarily, culturally, and religiously since its beginning is something that the West has never fully understood; the question of how, in so short a time, Islam could conquer such vast areas of the world has troubled the Western mind for decades. From 632 CE onwards Persia, Syria, Egypt, Turkey and North Africa fell to the Muslim armies, in the 8th and 9th centuries. Islam ruled as far east as India, Indonesia and China. To the Christian West the Khilafah represented a constant danger and threat and by the 15th century it became apparent to European thinkers that something would have to be done about Islam.

ইসলাম ও এর অনুসারীদের হুমকি প্রতিহত করতে ইউরোপীয় চিন্তাবিদরা প্রথমে এটিকে বোঝা দরকার বলে উপলব্ধি করেন। তাদের কাছে দ্রুতই স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে মুসলিমদের শক্তি নিহিত ছিল একটি রাষ্ট্র হিসেবে তাদের সংগঠনে, যা তাদের ঐক্যবদ্ধ করত, রক্ষা করত এবং বিশ্ব শাসনের লক্ষ্যে তাদের প্রচেষ্টাগুলোকে সমন্বিত করত। তারা সিদ্ধান্তে পৌঁছান যে ইসলামি রাষ্ট্রকে আক্রমণ করতে হবে, দখল করতে হবে এবং শেষ পর্যন্ত একটি কম আক্রমণাত্মক রূপে পুনর্গঠন করতে হবে। এই আগ্রাসী অবস্থানের পক্ষে পাশ্চাত্যের মানুষ ও মুসলিম উভয়ের কাছেই যে যুক্তি দেওয়া হয়েছিল তা ছিল এই যে, ইসলাম খ্রিস্টধর্মের একটি বিভ্রান্ত রূপ, যা একসময়ের মহান একটি অঞ্চলকে বর্বরতায় নিমজ্জিত করেছিল, এবং আধুনিক পশ্চিমের সভ্যতাদায়ক প্রভাবের মাধ্যমে একে পুনরুজ্জীবিত করা প্রয়োজন।

To overcome the threat of Islam and its adherents the European thinkers recognised that it first needed to be understood. It soon became clear to them that the strength of the Muslims lay in their organisation as a state, which unified them, protected them and co-ordinated their efforts to dominate the world. They concluded that the Islamic State must be invaded, possessed and finally re-created in a less offensive form. The justification that was provided for this aggressive stance, to both the Westerner and the Muslim, was that Islam was a misguided version of Christianity which had caused a once great region to fall into barbarism and which needed to be revived through the civilising influences of the modern West.

প্রথমে পশ্চিম খিলাফতের মুসলিম সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে একটি বিশাল সামরিক অভিযান চালিয়ে ইসলামকে সামরিকভাবে পরাজিত করার চেষ্টা করেছিল, যা ক্রুসেড নামে পরিচিত। কিন্তু মধ্যযুগের পশ্চিমারা শীঘ্রই বুঝতে পেরেছিল যে সামরিকভাবে ইসলামকে পরাজিত করার যেকোনো আশা নিষ্ফল। মুসলিমরা আল্লাহর পথে লড়াই করছিল; তারা ইসলামের জন্য লড়াই করছিল, এবং ইসলামকে একটি আদর্শ হিসেবে তাদের উপলব্ধির কারণে তাদেরকে তরবারির শক্তি দিয়ে কখনোই পরাজিত করা যেত না। প্রত্যেক মুসলিম জানত যে কাফিরদের সাথে যুদ্ধের ফলাফল কেবল দুটি হতে পারে: বিজয় অথবা শাহাদাত ও জান্নাত। তাই মৃত্যুর ভয় তাদের উপর কোনো প্রভাব ফেলতে পারত না, এবং ইসলামের জন্য তারা আনন্দের সাথে নিজেদের জীবন উৎসর্গ করতে প্রস্তুত থাকত। যখন এটি কাফির বাহিনীর কাছে স্পষ্ট হয়ে উঠল, যারা তুলনামূলকভাবে এমন একটি উদ্দেশ্যের জন্য নিজেদের উৎসর্গ করতে ততটা ইচ্ছুক ছিল না, যা তাদের কাছে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই কোনো প্রকৃত অর্থ বহন করত না, তখন তারা মুসলিমদের বিরুদ্ধে একটি বুদ্ধিবৃত্তিক অভিযান চালিয়ে, মূল ইসলামী ধারণাগুলোর উপর আঘাত হেনে এবং সেগুলোর স্থলে মিথ্যা ধারণা প্রতিস্থাপন করে তাদের পরাজিত করার ষড়যন্ত্র করল।

Initially, the West attempted to defeat Islam militarily, with the launching of a vast military campaign against the Muslim army of the Khilafah known as the Crusades, yet for the medieval Westerner it soon became clear that any hope of defeating Islam militarily was fruitless. The Muslims were fighting in the way of Allah; they were fighting for Islam and with their understanding of Islam as an ideology they simply could not be defeated by the power of the sword. Every Muslim knew that there could only be two results of a battle with the kuffar : victory or martyrdom and paradise. Fear of death therefore had no sway on them, and they would gladly give up their lives for the sake of Islam. As this became obvious to the armies of the kuffar, who in comparison were not so willing to sacrifice themselves for a cause which by and large had no real meaning for them, they conspired to defeat the Muslims through the waging of an intellectual campaign against them by attacking the key Islamic concepts and implanting false ideas in their place.

এই পরিকল্পনাটি ভয়াবহ দক্ষতার সঙ্গে বাস্তবায়িত হয়েছিল। এতে সরাসরি মুসলিমদের বিশ্বাস ও আচার-অনুষ্ঠানের উপর আঘাত হানা হয়েছিল, যার উদ্দেশ্ছিল মুসলিমদের মনে ইসলামী জীবনব্যবস্থা এবং দ্রুত পরিবর্তনশীল পৃথিবীতে এর চিরকাল বাস্তবায়নযোগ্যতা সম্পর্কে সন্দেহের বীজ বপন করা। তদুপরি, এই কথাটি ক্রমাগত জোর দিয়ে বলা হতো যে, যে কেউ ইসলামকে এভাবে বিশ্বাস করে, সে অবশ্যই পশ্চাৎপদ, অধঃপতিত এবং তার পশ্চিমা সমতুল্যদের চেয়ে নিকৃষ্ট।

This plan was carried out with devastating efficiency, directly attacking the Muslim beliefs and practices with the aim of casting doubt into the minds of the Muslims about the Islamic way of life and its ability to be implemented for all time in a rapidly changing world. Furthermore it was constantly emphasised that anyone who did believe in Islam as such must be backward, degenerate and inferior to their Western counterparts.

আক্রমণটি উম্মাহর সর্বত্র, সকল রণাঙ্গনে চালানো হয়েছিল; তুর্কি ও আরবি-ভাষী অঞ্চলে, উপমহাদেশ জুড়ে এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায়; এবং তা বহু বিষয়ে এসেছিল। খিলাফতকে স্বৈরতান্ত্রিক ও একনায়কতন্ত্র হিসেবে তুলে ধরা হয়েছিল; জিহাদকে সকল মানুষের বিরুদ্ধে আগ্রাসন হিসেবে; বহুবিবাহকে অসভ্য বা বর্বর, অথবা নারীর প্রতি অবমাননা হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছিল; তালাককে বিশ্বাসঘাতকতা বলা হয়েছিল; আল্লাহর নির্ধারিত তাকদীর ও ভাগ্যে বিশ্বাসকে অযৌক্তিক ভাগ্যবাদ বলে উড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল; কুরআনকে একটি চমৎকার কাব্যিক রচনা বলা হয়েছিল, যা কেবল কিছু নৈতিক মূল্যবোধের প্রচার করে, মানবজাতির জন্য বিধান ও আইনের ভিত্তি নয়; মুহাম্মাদ ﷺ-কে একজন ধূর্ত প্রতিভাবান হিসেবে দেখানো হয়েছিল, যিনি মানুষকে প্রতারিত করেছিলেন, নবী হিসেবে নয়; এবং ধার্মিক মুসলিমকে একজন অত্যন্ত বিনয়ী, দরিদ্র ও পার্থিব বিষয় থেকে বিচ্ছিন্ন মানুষ হিসেবে, মসজিদে বসবাসকারী হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছিল।

The attack was waged on all fronts throughout the Ummah; in the Turkish and Arab speaking lands, through the sub-continent and South East Asia; and it came on many matters. The Khilafah was portrayed as despotic and a dictatorship; Jihad an aggression against all people; polygamy was portrayed as uncivilised or savage, or an affront against women; divorce was a betrayal; belief in divine fate and destiny was dismissed as irrational fatalism; the Qur’an was a brilliant piece of poetic writing merely promoting certain moral values, not a basis of rules and laws for mankind; Muhammad (saw) was portrayed as a devious genius who had fooled the people, not a prophet; the pious Muslim was a man of great humbleness, poor and not involved with worldly matters, and the inhabitant of the mosque.

এমন ধারণাগুলো প্রায়ই গুরুত্ব পেয়েছে কাফিরদের দ্বারা ইসলামের আলিম ও জ্ঞানী ব্যক্তিদের বশীভূত করার কারণে; এর একটি উদাহরণ হলো নেপোলিয়ন, যিনি আঠারো শতকের শেষভাগে মিশর আক্রমণ করেছিলেন। আলিমদের ব্যবহার করে নেপোলিয়ন ইসলামের বিরুদ্ধে একটি অনন্যভাবে নিরীহ ও নির্বাচিত অভিযান চালাতে সক্ষম হন। যখন নেপোলিয়নের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল যে মিশরীয়দের উপর নিজের আধিপত্য চাপিয়ে দেওয়ার জন্য তাঁর বাহিনী খুবই ছোট, তখন তিনি স্থানীয় ইমাম, কাযী, মুফতি ও উলামাদের দিয়ে কুরআনের এমন ব্যাখ্যা করাতে চেষ্টা করেন যা 'গ্র্যান্ডে আরমি'-র পক্ষে যায়, এবং এই অঞ্চলে তাঁর উদ্দেশ্য সম্পর্কে তাদের প্রতারিত করেন। এর সাথে আযহারের আলিমদের তোষামোদ ও প্ররোচনা কাজ করল, এবং শীঘ্রই কায়রোর জনগণ দখলদারদের প্রতি তাদের অবিশ্বাস হারিয়ে ফেলল বলে মনে হলো। নেপোলিয়ন পরে চলে যাওয়ার সময় তাঁর প্রতিনিধিকে কঠোর নির্দেশ দিয়ে যান, যেন তারা সর্বদা মিশরকে প্রাচ্যবিদ ও ধর্মীয় ইসলামী নেতাদের মাধ্যমে শাসন করে, যাদের তারা বশ করতে পারে; অন্য যেকোনো কৌশল খুব ব্যয়বহুল ও বোকামিপূর্ণ বলে গণ্য হতো। এই নীতি আজও অব্যাহত রয়েছে, মুসলিম দেশগুলোর 'সরকারি আলিম'-দের মতো ব্যক্তিরা, যারা ধারাবাহিকভাবে পশ্চিমের ইচ্ছা অনুযায়ী তথাকথিত 'ইসলামী' রায় প্রদান করে, এবং এভাবে মুসলিমদের জীবনের প্রেক্ষাপটে ইসলামকে কেবল পটভূমিতে সীমাবদ্ধ রাখার পশ্চিমের লক্ষ্যকে সহজ করে তোলে।

Such ideas were all too often given weight by the winning over of scholars and learned men of Islam by the kuffar; one such example being that of Napoleon when he invaded Egypt in the late eighteenth century. Through his use of the scholars Napoleon was able to wage a uniquely benign and selective campaign against Islam. When it became obvious to Napoleon that his force was too small to impose itself on the Egyptians he tried to make the local imams, qadis, muftis and ulema interpret the Qur’an in favour of the ‘Grande Armée,’ by deceiveing them about his intentions in the area. This along with the flattering and cajoling of the scholars of al-Azhar worked, and soon the population of Cairo seemed to have lost its distrust of the occupiers. Napoleon later gave his deputy strict instructions after he left always to administer Egypt through the Orientalists and religious Islamic leaders whom they could win over; any other strategies were seen as too expensive and foolish. Such policies continue to this very day with the likes of ‘government scholars’ in the Muslim countries, who consistently produce so-called ‘Islamic’ judgements in accordance with the wishes of the West, thereby facilitating the West’s objectives of keeping Islam only in the backgrounds of Muslim’s lives.

এই মুসলিম বিশ্বাস ও ইসলাম সম্পর্কে তাদের বোধ দুর্বল করার উদ্দেশ্যে ইউরোপীয় রাষ্ট্রসমূহ, যাদের মধ্যে ব্রিটেন প্রধান ভূমিকা পালন করছিল, মুসলিম বিশ্বের ভেতরে এমন আন্দোলন গড়ে তোলার জন্য কাজ করেছিল, যারা ইসলামকে ধ্বংস করতে এবং মুসলিমদের বিভক্ত করতে পারে। এই উদ্দেশ্য সাধনের জন্য প্রথমে জটিল একটি ব্যবস্থা গড়ে তোলা হয়েছিল, যা কয়েকটি মিশনারি সংগঠনের আকারে ছিল, যেমন: Society for Promoting Christian Knowledge (১৬৯৮), Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts (১৭০১), Church Missionary Society (১৭৯৯), British and Foreign Bible Society (১৮০৪) প্রভৃতি।

To encourage this weakening of the Muslims’ belief and understanding of Islam, the European states, with Britain playing a leading role, worked to establish movements within the Muslim world which could work to bring down Islam and divide Muslims. A complex apparatus for tending this purpose was established initially in the form of missionaries such as the Society for Promoting Christian Knowledge (1698), the Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts (1701), the Church Missionary Society (1799), the British and Foreign Bible Society (1804) and so on.

তাছাড়া বাণিজ্য সমিতি, জ্ঞানচর্চা সমিতি, ভৌগোলিক অনুসন্ধান তহবিল, অনুবাদ তহবিলের পাশাপাশি বিদেশি বিদ্যালয়, কনসুলার অফিস, কারখানা এবং কখনও কখনও বড় বড় ইউরোপীয় জনগোষ্ঠীও প্রতিষ্ঠিত হতে থাকে। এর ফলে এসব অঞ্চলে পশ্চিমের স্বার্থ ক্রমশ বাড়তে থাকে, যা শেষ পর্যন্ত এসব স্বার্থ রক্ষার প্রয়োজনের অজুহাতে তাদের প্রত্যক্ষ উপস্থিতিকে বৈধতা দেয়। ইতোমধ্যে এসব প্রতিষ্ঠান কায়রোর মুহাম্মদ আলী এবং সিরিয়ার ইবরাহীম পাশার মতো ব্যক্তিদের আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে, যাদেরকে পশ্চিমা স্বার্থের পক্ষে নিয়োগ করা হয়।

In addition there was to be an influx of trading societies, learned societies, geographical exploration funds, translation funds, as well as the implantation of foreign schools, consular offices, factories and sometimes even large European communities. All gave the West increasing interests in the area which would eventually gain legitimacy for their more physical presence in these lands, due to the need to protect such interests. In the meantime such institutions were havens for men like Muhammad ‘Ali in Cairo and Ibrahim Pasha in Syria who were recruited to the Western cause.

অন্য এক স্তরে, পশ্চিমের শ্রেষ্ঠত্ব এবং মুসলিমদের হীনতার ধারণাকে ক্রমাগত প্রচার করার ফলে অনেক মুসলিম কাফিরদের পদতলে বসে শিক্ষা গ্রহণের জন্য ইউরোপ সফরে যান, এবং পরে নিজ দেশে ফিরে এসে তাঁদের স্বজাতিদের শেখান কীভাবে 'সভ্য' ও 'আধুনিক' হওয়া যায়। অথচ এর অর্থ ছিল পশ্চিমের মতাদর্শ গ্রহণ করা, যার মধ্যে রয়েছে গণতন্ত্র, ধর্মনিরপেক্ষতা, অবাধ মেলামেশা, স্বাধীনতা ইত্যাদির মতো ধারণার গ্রহণযোগ্যতা, যেগুলো ইসলামী দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সাংঘর্ষিক।

On another level the constant pushing of the idea of Western superiority and Muslim inferiority encouraged many Muslims to make a pilgrimage to Europe to sit at the feet of and be educated by the kuffar, then return to their homelands in order to teach their fellows how to become ‘civilised’ and ‘modern’, even though it meant adopting the ideology of the West, including its acceptance of ideas like democracy, secularism, free mixing, freedom etc., which all contradict the Islamic viewpoint.

এই ধারণাগুলো মুসলিম মানসিকতার ওপর নাটকীয় প্রভাব ফেলেছিল, যার ফলে উম্মাহর অনেকেই ইসলাম-বহির্ভূত জীবনধারার প্রতি মুগ্ধ হয়ে পড়েছিল। আজও উম্মাহর কিছু অংশের মধ্যে এই মনোভাব প্রকাশ পায়।

These ideas had a dramatic affect on the Muslim mindset, causing many in the Ummah to be enchanted by non-Islamic ways of life. Even today this attitude is manifest in some sections of the Ummah.

তবুও মুসলিমদের একে অপরের বিরুদ্ধে দাঁড় করিয়ে ইসলাম থেকে দূরে সরানোর কাজে আসাবিয়্যাহ (জাতীয়তাবাদ) রোপণের চেয়ে বেশি সফল আর কিছুই হয়নি। এই জাতীয়তাবাদ ও দেশপ্রেমের অনুভূতিই মুসলিমদের একে অপর থেকে এমনভাবে বিচ্ছিন্ন করেছিল যে তা ধ্বংসাত্মক প্রভাব ফেলেছিল এবং শেষ পর্যন্ত খিলাফতের বিলুপ্তির পথ খুলে দিয়েছিল। ইসলামী রাষ্ট্রকে ধীরে ধীরে দখল করে আলাদা আলাদা রাষ্ট্রে ভাগ করে দেওয়ার মাধ্যমে এমন চিন্তা ও অনুভূতিকে উসকে দেওয়া হয়েছিল, যার প্রতিটির নিজস্ব জাতীয় স্বার্থ ও লক্ষ্য ছিল। ফলে মুসলিমদের মধ্যে বিভেদ আরও বেড়েছে, যতক্ষণ না আজ আমাদের অন্তত ৫৫টি ভিন্ন রাষ্ট্র রয়েছে, এবং আমরা নিজেদের মুসলিম হিসেবে নয়, বরং পাকিস্তানি, জর্ডানি ও মিশরীয় হিসেবে দেখি। এই ধারণাগুলো আজও উম্মাহর অনেকের মধ্যে রয়ে গেছে, একটি রোগের মতো লেগে আছে, যা শুধু দূরে রাখারই যোগ্য। মুহাম্মাদ ﷺ বলেছেন, “যে আসাবিয়্যাহর দিকে আহ্বান জানায়, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়; যে আসাবিয়্যাহর জন্য যুদ্ধ করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়; এবং যে আসাবিয়্যাহর জন্য মারা যায়, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।” (আবু দাউদ) মুসলিমদের ইসলাম সম্পর্কে বোধের উপর এমন আক্রমণ চালিয়ে এবং ভুল ও বিকৃত ধারণা প্রবেশ করিয়ে তাদের সফলভাবে দুর্বল করার পর, পুরোনো সাম্রাজ্যবাদী শক্তি ব্রিটেন, ফ্রান্স ও রাশিয়া মুসলিমদের উপর চূড়ান্ত আঘাত হানার ষড়যন্ত্র করে। তারা ইসলামী রাষ্ট্রকে ধ্বংস করে, তার ভূখণ্ডগুলো ভেঙে ফেলে, খলীফা এবং তিনি যে ব্যবস্থার প্রতিনিধিত্ব করতেন তা বিলুপ্ত করে, কৃত্রিম রাষ্ট্র সৃষ্টি করে এবং উম্মাহর বিপুল সম্পদ মুষ্টিমেয় পশ্চিমাপন্থী পরিবারের হাতে তুলে দেয়।

However nothing has been more successful in the work to bring Muslim against Muslim and distancing them from Islam than the implantation of assabiyah (nationalism). It was such feelings of nationalism and patriotism that so devastatingly severed the Muslims from each other and eventually led to the destruction of the Khilafah. Such ideas and feelings were encouraged through the gradual occupation and division of the Islamic State into separate states, each with their own individual national interests and objectives thereby increasing the disunity amongst the Muslims, until today when we have at least 55 different states, and we see ourselves as Pakistani, Jordanian and Egyptian rather than Muslims. Such concepts remain amongst many in the Ummah today, lingering like a disease fit only to be kept at a distance; Muhammad (saw) said, “He is not one of us who calls for assabiyah, and he is not one of us who fights for assabiyah, and he is not one of us who dies for assabiyah.” Abu Daud Having successfully crippled the Muslims by waging such an attack upon their understanding of Islam and the introduction of corrupted and false concepts, the old imperialist powers of Britain, France and Russia went on to conspire to strike the final blow against the Muslims by destroying the Islamic State; to break up its territories, to abolish the Khaleefah and the system he represented, to create artificial states and to place the enormous resources of the Ummah into the hands of tiny pro-Western families.

বস্তুত, ১৮০০ শতক জুড়ে কাফিররা রাষ্ট্রের ভূখণ্ড দখল করে এবং তার মধ্যে বসবাসকারী জনগণের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করে রাষ্ট্রের ঐক্যে ফাটল ধরাতে থাকে। একই সময়ে তারা তুরস্কের শাসনব্যবস্থা থেকে ইসলামী আইনের সমস্ত চিহ্ন মুছে ফেলতে প্রাণপণ চেষ্টা চালায়। ১৮৫৫ সালে ব্রিটেনের চাপে এবং রশিদ পাশার মতো এজেন্টদের মাধ্যমে এমন একটি নতুন সংবিধান প্রতিষ্ঠার জন্য চাপ প্রয়োগ করা হয়, যেখানে ইসলাম আর রাষ্ট্রের বিধান থাকবে না, বরং কেবল রাষ্ট্রের 'সরকারি ধর্ম' হিসেবে বিবেচিত হবে।

In fact, throughout the 1800’s the kuffar chipped away at the unity of the State by taking territories, and inciting division amongst the people that lived within it. At the same time they fought hard to remove all traces of Islamic Law from ruling in Turkey. In 1855 pressure was applied from Britain and carried by agents like Rasheed Pasha for the establishment of a new constitution in which Islam would no longer be the code of the State but simply the ‘official religion’ of the State.

শতাব্দীর শেষ নাগাদ খিলাফত "ইউরোপের রুগ্ণ মানুষ" নামে পরিচিত হয়ে ওঠে, এবং ইউরোপীয় শক্তিগুলো রাষ্ট্রটিকে চিরতরে নিশ্চিহ্ন করার পরিকল্পনা করে। অনেক দেশ এর পতন ঘটানোর ষড়যন্ত্র করে, যেমন ১৯১৫ সালে লন্ডনে রুশ রাষ্ট্রদূতের রুশ পররাষ্ট্রমন্ত্রীর কাছে পাঠানো এই টেলিগ্রামটি তার বিবরণ দেয়:

By the turn of the century, the Khilafah had become known as the ‘sick man of Europe’, and the European powers laid plans to kill the State off irrevocably. Many countries conspired to bring its downfall, for example as this telegram from the Russian ambassador in London to the Russian Foreign Minister in 1915 details :

“ইতালি সরকার রাশিয়া সরকারের এই মতকে সমর্থন করে যে হিজাজে প্রতিষ্ঠিত হতে যাওয়া ইসলামি সরকারকে খিলাফত থেকে আলাদা করা আবশ্যক এবং একে ব্রিটেনের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণের অধীনে রাখা উচিত। ইতালি সরকার আন্তরিকভাবে তুর্কিদের হাত থেকে খিলাফত কেড়ে নেওয়ার এবং প্রয়োজন হলে তা বিলুপ্ত করার পক্ষে সমর্থন জানায়।” পশ্চিমা পুতুলদের সাহায্যে, যেমন তুরস্কের মুস্তফা কামাল - যিনি লাঞ্ছনার জনক - মুসলিম ভূমিতে জীবনের সমস্ত ক্ষেত্র থেকে পদ্ধতিগতভাবে ইসলামকে সরিয়ে ফেলা হয়েছিল। খিলাফত ধ্বংস করা হয়েছিল; আরবি ভাষার জায়গায় আঞ্চলিক ভাষা ও উপভাষা চালু করা হয়েছিল; মসজিদ বন্ধ করা হয়েছিল এবং হিজাব (নারীদের জন্য ইসলামি পোশাক) নিষিদ্ধ করা হয়েছিল; আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা)-র দ্বীন বাস্তবায়নকারী খিলাফতের, এক সময়ের বিশ্বব্যাপী পরাশক্তি, ইউরোপের প্রান্তে একটি দুর্বল দেশে পরিণত হয়েছিল। এসব কিছু ঘটার সময় অধিকাংশ মুসলিম নীরবে বসে থেকে এই বিশ্বাসঘাতকতা প্রত্যক্ষ করেছিল, যা প্রমাণ করে যে জাতীয়তাবাদী ও ধর্মনিরপেক্ষ গোষ্ঠীগুলো মুসলিমদের তাদের আকিদা এবং আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা)-র প্রতি ঈমান যে কর্তব্য দাবি করে সে সম্পর্কে ধারণাকে বিকৃত করতে সফল হয়েছিল।

“The Italian government supports the Russian government’s opinion of the necessity of separating the Islamic government, which is to be established in Hijaz, from the Khilafah, and to put it under the absolute control of Britain. The Italian government wholeheartedly supports wresting the Khilafah from the Turks and abolishing it if necessary.” With the help of the Western puppets, like Mustafa Kamal - the father of humiliation - in Turkey, Islam was systematically removed from all of lifes affairs within the Muslim lands - the Khilafah was destroyed; Arabic was replaced with regional languages and dialects, mosques were closed and the hijab (Islamic dress for women) was forbidden; the once global superpower of the Khilafah, implementing the deen of Allah (swt) was reduced to simply a weak country on the periphery of Europe. All the while the majority of the Muslims sat by in silence as they watched this treachery, indicating the success that the nationalist and secular groups enjoyed in warping the understanding of the Muslims of their creed and the duties that belief in Allah (swt) demand.

এই বুদ্ধিবৃত্তিক আক্রমণ মুসলিমদের উপর যে সাফল্য এনেছে তা বিস্ময়কর, এবং যেকোনো সামরিক আক্রমণের চেয়ে অনেক বেশি কার্যকর হয়েছে। আজ এত মুসলিম জাতীয়তাবাদের ব্যাধিতে বিভক্ত; তারা জ্ঞানের জন্য পশ্চিমের দিকে ফিরে তাকায় এবং ইসলামকে মসজিদের গণ্ডিতে ছেড়ে দিয়েছে। এই সাফল্যের গোপন রহস্য হলো, কাফিরদের ক্ষমতা যে তারা মুসলিমদের ইসলাম সম্পর্কে ধারণাকে একটি সরল ধর্ম হিসেবে নতুনভাবে গড়ে তুলেছে, জীবনব্যবস্থা হিসেবে নয়, অর্থাৎ ধর্মনিরপেক্ষতাবাদ হিসেবে। এর চাবিকাঠি হলো ধ্রুপদী আরবি ভাষার জ্ঞানের অবনতি, যা কুরআন ও সুন্নাহ সম্পর্কে বোঝার অভাবও নিশ্চিত করেছে, এবং তার ফলে মুসলিমের সকল বিষয়ে ইসলামের বিধিবিধান ও আইন সম্পর্কে অজ্ঞতাও। ফলাফল হয়েছে এই যে, ইসলাম সালাতের মুসাল্লায় সীমাবদ্ধ হয়ে পড়েছে।

The success of this intellectual attack upon the Muslims has been staggering, much more potent than any military attack could have been. Today so many Muslims are divided by the disease of nationalism; they turn to the West for their knowledge and they have left Islam to the realm of the mosque. The secret behind such success has been the ability of the kuffar to re-create the Muslims understanding of Islam as a simple religion and not a way of life, i.e. secularism. The key to this has been the decline in the knowledge of the classical Arabic language which ensured also the lack of understanding of both the Qur’an and the Sunnah, and hence the rules and laws of Islam regarding all affairs of the Muslim. The result has been the relegation of Islam to the prayer mat.

এই ভয়াবহ অবনতির পাশাপাশি কাফিরদের পক্ষ থেকে ইসলাম ও মুসলিমদের সম্পর্কে নেতিবাচক চিত্রের ক্রমাগত আক্রমণও চলে এসেছে। মুসলিমদের উটে চড়া সন্ত্রাসী, বর্বর লম্পট হিসেবে দেখানো হয়েছে, যারা পুরোপুরি সভ্য নয়, এমনকি মানুষও নয়; এভাবে তাদেরকে সভ্য পশ্চিমের জন্য অপমানস্বরূপ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে। এর চূড়ান্ত ফল হলো, আজ ইসলামী বিশ্ব বুদ্ধিবৃত্তিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিকভাবে পশ্চিমা শক্তিগুলোর একটি উপগ্রহে পরিণত হয়েছে। পশ্চিমা শক্তিগুলো আরব উপদ্বীপকে "এক বিশাল কৌশলগত শক্তির উৎস এবং বিশ্ব ইতিহাসের সবচেয়ে বড় বস্তুগত পুরস্কার" হিসেবে বিবেচনা করে। যুক্তরাষ্ট্র বিশেষভাবে সচেতন যে, এই অঞ্চলের তেল সরবরাহের নিয়ন্ত্রণ বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করার একটি হাতিয়ার, এবং আজ গুটিকয়েক রাষ্ট্র ছাড়া প্রায় সমস্ত অঞ্চলের শাসকগোষ্ঠী সরাসরি মার্কিন বা ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রণে রয়েছে।

Alongside this devastating decline of the Muslims came the constant bombardment by the kuffar of negative images of both Islam and Muslims; Muslims were camel riding terrorists, barbaric lechers who were not completely civilised nor indeed human, and they were thus shown to be an affront to the civilised west. The ultimate result is that the Islamic world is today an intellectual, political, economic and cultural satellite of the Western powers. The Arabian peninsula is considered by the Western powers to constitute “A stupendous source of strategic power and the greatest material prize in the world’s history.” The United States is especially aware that the control of the region’s oil supplies is a lever to control the world, and today with the exception of all but a few states most of the regions regimes are under direct US or British control.

দুর্ভাগ্যবশত, এই ষড়যন্ত্র ও আক্রমণের প্রভাব অতীতের বিষয় নয়। আজ উম্মাহ রোগগ্রস্ত ও দুর্বল। আমাদের ইসলাম সম্পর্কে গভীর উপলব্ধির অভাবের কারণে আমাদের বিশ্বাস ও কর্মে যে ভ্রান্ত ধারণাগুলো প্রবেশ করেছে, সেগুলো যেন এক সর্বগ্রাসী ক্যান্সারের মতো, যা আমাদের দুর্বল করে রাখছে এবং আমাদের কষ্ট দেখে কাফিরদের আনন্দিত করছে। আমরা ভুলে গেছি যে আমরা শ্রেষ্ঠ উম্মাহ, ভুলে গেছি একটি দ্বীন হিসেবে ইসলামের শক্তি ও ক্ষমতার কথা। ভুলে গেছি যে অবিশ্বাসীরা আমাদের প্রতি কখনোই সন্তুষ্ট হবে না, যতক্ষণ না তারা আমাদের দ্বীনকে ধ্বংস করে দিতে পারে। আমাদের স্মরণ রাখা উচিত যে ইসলাম সমগ্র সৃষ্টিজগতের স্রষ্টার পক্ষ থেকে প্রদত্ত এক নিয়ামত, যা মানবজাতির জন্য মর্যাদা ও ন্যায়বিচার বয়ে আনার কথা, লাঞ্ছনা নয়।

Unfortunately the effects of these conspiracies and attacks are not a thing of the past, today the Ummah is disease ridden and weak, the corrupt concepts which have filtered into our belief and action through our neglect of understanding Islam are like an all-consuming cancer which keeps us weak and fills the kuffar with delight at our suffering. We have forgotten that we are the best Ummah, we have forgotten the strength and power of Islam as a deen. We have forgotten that the non-believers will never be satisfied with us until they have destroyed our deen. We should remember that Islam is a gift from the Creator of all the universe which should bring dignity and justice to mankind, not humiliation..

আজ উম্মাহর সামনে যত সমস্যা রয়েছে—যুদ্ধ, দুর্ভিক্ষ, দুর্নীতি ও জুলুম—সেগুলোর একমাত্র কারণ হলো ইসলামী জীবনব্যবস্থার অনুপস্থিতি, যার বাস্তব রূপ হলো খিলাফত। খিলাফত না থাকায় আমাদের জীবন ও সম্মানের কোনো সুরক্ষা নেই, আর কাফিররা কোনো শাস্তির ভয় ছাড়াই নির্যাতন, ধর্ষণ ও হত্যা চালাতে পারছে। আমাদের সম্পদ ও ভূমি যারা চুরি ও শোষণ করতে চায়, তাদের জন্য সহজ শিকারে পরিণত হয়েছে। আমাদের মনকে মিথ্যা, বিকৃতি ও দ্বীনের বিরুদ্ধে অপবাদের মুখোমুখি করা হচ্ছে, অথচ এর বিরুদ্ধে কর্তৃত্ব ও শক্তি নিয়ে দাঁড়াতে পারে এমন সত্যের কোনো কণ্ঠস্বর নেই। এসব সমস্যা দেখে স্পষ্ট বোঝা যায় যে, খিলাফত পুনঃপ্রতিষ্ঠা মুসলিম উম্মাহর জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

Today, the sole factor behind the many problems faced by the Ummah, whether it is wars, famine, corruption and oppression, is the absence of the Islamic way of life, manifested by the Khilafah. Without the Khilafah, our lives and honour have no protection, and the kuffar can torture, rape and kill, without any fear of retribution. Our resources and lands are easy prey for all who want to steal and exploit them. Our minds are subjected to lies, distortion and slander of the deen, with no voice of truth that can stand up in the face of this with authority and force. With all of these problems we can see clearly that the re-establishment of the Khilafah the vital issue for the Muslim Ummah.

আমাদের উচিত সেই দুর্নীতি ও কুফরের প্রভাব ঝেড়ে ফেলা, যাতে আমরা আমাদের অজ্ঞতার কারণে পতিত হয়েছি, এবং আবার ইসলামের দিকে ফিরে আসা, তাকে আমাদের প্রতিটি হৃদয় ও মনে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত করা, নিজেদেরকে তার বিধান ও ব্যবস্থাসমূহ সম্পর্কে শিক্ষিত করে তোলার মাধ্যমে, যেগুলো সামগ্রিকভাবে পরিপূর্ণ, আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) প্রদত্ত একটি নেয়ামত।

We must shake off the influence of corruption and disbelief which our ignorance has caused us to fall into and turn once again to Islam, planting it firmly in all our hearts and minds, by educating ourselves as to its laws and systems which are perfect in their entirety, a blessing from Allah (swt).