আমরা যেখানেই থাকি না কেন - বৃটেনে হোক বা মুসলিম বিশ্বে, যেখানে কুফরি আইনও কার্যকর করা হয় - কুফরির অশান্তি ও বিশৃঙ্খলা আমরা দেখি, শুনি ও অনুভব করি। এই অবস্থা কীভাবে তৈরি হয়েছে তা বুঝতে হলে, যে চিন্তাধারা এটি উৎপন্ন করে সে সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা থাকা আবশ্যক - অর্থাৎ পুঁজিবাদী মতাদর্শ। কারণ এই জীবনব্যবস্থাই পশ্চিমা জাতিসমূহ প্রচার করে এবং বর্তমানে বিশ্বে প্রাধান্য বিস্তার করে আছে। এর মূল নীতিগুলোর দিকে সামান্য দৃষ্টিপাত করলেই দেখা যায় যে, মানুষের সম্মুখীন সমস্যাগুলো সমাধানের জন্য পুঁজিবাদ একটি মিথ্যা ও ধ্বংসাত্মক পদ্ধতি।

We see, hear and feel the mess of kufr wherever we are, be it in Britain or in the Muslim world, where kufr laws are also implemented. To understand what has brought such a state of affairs about, it is necessary to have a clear comprehension of the way of thinking that produces it - i.e. the Capitalistic ideology, for it is this way of life that is propagated by Western nations and currently dominates the world. Even a brief look at its basic principles, exposes Capitalism to be a false and destructive means of resolving the problems faced by human beings.

পুঁজিবাদী মতাদর্শের মূল সার হলো ধর্মকে জীবনের কার্যাবলি থেকে আলাদা করা, অর্থাৎ ধর্মনিরপেক্ষতাবাদ (সেক্যুলারিজম)। ফলে, এটি মহাবিশ্ব, জীবন ও মানুষের একজন স্রষ্টা ও পরিচালক আছেন কি না, এই ধারণাকে চূড়ান্তভাবে প্রত্যাখ্যানও করে না, স্বীকারও করে না; বরং এটি প্রস্তাব করে যে এই বিষয়টি জীবনের কার্যাবলি পরিচালনার সঙ্গে অপ্রাসঙ্গিক। সুতরাং সমাজ পরিচালনার নিয়মকানুন ও আইন প্রণয়নের দায়িত্ব মানুষের হাতে ছেড়ে দেওয়া হয়, যাদের কর্তব্য হলো "চারটি স্বাধীনতা" নিশ্চিত করার চেষ্টা করা। সেগুলো হলো: বিশ্বাসের স্বাধীনতা, মালিকানার স্বাধীনতা, বাক-স্বাধীনতা এবং ব্যক্তির স্বাধীনতা (নিজের ইচ্ছামতো কাজ করার)। তবে এই স্বাধীনতাগুলোকে এমনভাবে সীমিত করতে হবে যাতে একজন ব্যক্তির স্বাধীনতা অন্য ব্যক্তির স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ না করে। এভাবে পুঁজিবাদী মতাদর্শ এই স্বাধীনতাগুলোর সীমারেখা নির্ধারণের একটি প্রক্রিয়া গ্রহণ করে, যা হলো মানুষের কর্মকাণ্ড নিয়ন্ত্রণকারী আইনের আকারে, এবং সেই প্রক্রিয়াটি হলো গণতন্ত্র। বর্তমান বিশ্বে গণতন্ত্রকে একটি সমাজের ন্যায়পরায়ণ ও "সভ্য" হওয়ার চূড়ান্ত পূর্বশর্ত হিসেবে গণ্য করা হয়। এটি আইন নির্বাচনের একটি উপায়, যেখানে যারা সেই আইনের অধীন হবে, তারাই সেগুলো প্রণয়নের দায়িত্বে থাকে।