একটি জাতিকে পরিবর্তন করতে হলে বুদ্ধিবৃত্তিক উন্নতি প্রয়োজন; মানুষ তাদের লালিত বিশ্বাসের ভিত্তিতেই কাজ করে। একটি সমাজকে পরিবর্তন করতে হলে তাদের বিশ্বাস, সম্পর্ক এবং সেগুলোকে নিয়ন্ত্রণকারী ব্যবস্থার পরিবর্তন আনতে হয়। নবী ﷺ ও তাঁর সাহাবীগণ বিশেষভাবে এই লক্ষ্যকেই সামনে রেখেছিলেন, তবে বিজয় অর্জন করতে হলে বিশাল প্রচেষ্টা এবং প্রচণ্ড কষ্টের মুখোমুখি হওয়ার প্রয়োজন ছিল। নির্যাতন ও নিপীড়নের ফলে প্রথমদিকের অনেক মুসলিমের প্রাণ হারানো সেই কষ্টের সাক্ষ্য বহন করে।

To change a people requires an intellectual elevation; people act based upon the beliefs they carry. To change a society requires a change in their beliefs, relations and the system governing them. The Prophet (saw) and his companions targeted this specifically, but to achieve the victory would require a supreme effort against great difficulty. The loss of many early Muslims through torture and oppression bears testimony to the difficulties they faced.

প্রস্তুত করার জন্য সংগ্রামের, নবী ﷺ তাঁর সাহাবীদের গভীরভাবে সুশিক্ষিত করেছিলেন; এটিই ছিল যা প্রথম স্তর বা সাংস্কৃতিক স্তর নামে পরিচিত। তাঁরা শুধু বিশ্বাসই নয়, বরং শেখা ও চিন্তা করার একটি অনন্য পদ্ধতিও গভীর রাত পর্যন্ত অধ্যয়ন করতেন। সকল বিষয়ে কেবল ইসলামের প্রতি দৃষ্টি দেওয়া এবং একটি গভীরভাবে সৃজনশীল রাজনৈতিক মানসিকতা গড়ে তোলা। নবী ﷺ যে এত বড় বড় সাহাবী গড়ে তুলতে পেরেছিলেন, যাঁদের মধ্যে এমন শক্তিশালী রাষ্ট্রনায়কোচিত গুণাবলি ছিল, তা ছিল তাঁদের ইসলামের প্রতি প্রতিশ্রুতি ও দৃষ্টিভঙ্গির এক মহান সাক্ষ্য।

To prepare them for the struggle, the Prophet (saw) cultured his companions deeply; this formed what was known as the cultural or first stage. They used to study late into the night not only the belief but also a unique way of learning and thinking. To refer solely to Islam for all matters and to develop a deeply creative political mentality. That the Prophet (saw) could develop so many great companions with such strong statesmanlike qualities was a great tribute to their commitment and approach to Islam.

মুস‘আব ইবনু ‘উমাইর ছিলেন কেবল একটি উদাহরণ মাত্র, যাঁরা এমন পরিণত হয়েছিলেন এবং মাদীনায় মাত্র এক বছরের মধ্যে, রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার আগে, এমন চমকপ্রদ প্রভাব ফেলেছিলেন। যে সময়কালে জামা‘আতের মুসলিমদের মধ্যে ইসলামী সংস্কৃতি সুদৃঢ়ভাবে প্রোথিত হয়ে যায় এবং ব্যক্তিত্ব সম্পূর্ণরূপে ইসলামী হয়ে ওঠে, তখন আদেশ আসে যে তাঁরা যেন দা‘ওয়াহ‑কে সবার সামনে, প্রকাশ্যে ও চ্যালেঞ্জিং পদ্ধতিতে উপস্থাপন করেন। সেই সময়কার সমাজে প্রভাব বিস্তারকারী দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যবস্থা ও চিন্তাধারার মুখোমুখি হওয়ার জন্য এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যে কুফরী চিন্তাধারা আজও বিশ্বকে শাসন করছে। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা) বলেন: “অতএব, তোমাকে যে বিষয়ে আদেশ করা হয়েছে তা প্রকাশ্যে প্রচার করো, এবং মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও। নিশ্চয়ই যারা বিদ্রূপ করে তাদের বিরুদ্ধে আমি তোমার জন্য যথেষ্ট।” [TMQ 15:94-95]

Mus‘ab ibn ‘Umayr was just one example of those that were so developed and had such a startling affect in Madinah in only one short year, prior to the establishing of the State there. After a period in which the culture was well ingrained within the Muslims of the group and the personality was totally Islamic, the command came that they should approach the da‘wah in a most public and challenging manner. This was critical in order to confront the corrupt systems and thoughts dominating the society of the time, the same kufr thoughts dominating the world today. Allah (swt) says,: “Therefore, proclaim that which you are commanded, and turn away from the polytheists. Verily, We are sufficient unto you against those that scoff.” [TMQ 15:94-95]