Allah, der Allmächtige, sagt: {O ihr, die ihr glaubt! Verzehrt nicht Zinsen, verdoppelt und vervielfacht; sondern fürchtet Allah, damit ihr (wirklich)

Allah, the Almighty, says, {O ye who believe! Devour not usury, doubled and multiplied; but fear Allah; that ye may (really)

...Wahrlich, ihr werdet Erfolg haben.} (Al-Imran: 130)

prosper.} (AI-Imran: 130)

Der Koran sagt außerdem: {Diejenigen, die Zins verzehren, werden nur so aufstehen, wie einer aufsteht, den der Satan durch seine Berührung zum Wahnsinn getrieben hat. Das deshalb, weil sie sagen: „Handel ist wie Zins.“ Doch Allah hat den Handel erlaubt und den Zins verboten.} (Al-Baqarah: 275)

The Qur'an also states, {Those who devour usury will not stand except as stands one whom the Satan by his touch hath driven to madness that is because they say, 'trade is like usury, " but Allah has permitted trade and forbidden usury.} (AI-Baqarah: 275)

Am Tag des Gerichts werden sie aus ihren Gräbern auferstehen und taumeln wie jemand, den der Satan berührt hat, wegen dessen, was sie an Wucher verschlungen haben, der in ihren Bäuchen angewachsen ist, und zwar in einem solchen Maße, dass sie sich kaum bewegen können. Immer wenn sie sich bewegen, stürzen sie und können ihre Schritte nicht beschleunigen wie alle anderen Menschen.

On the Day of Judgement they will be resurrected from their graves swerving like he who is seized by Satan owing to what they devoured of usury that grew in their stomachs to such an extent that they would hardly be able to move. Whenever they move they fall and cannot hasten their steps like all other people.

Qatada sagte: „Am Tag des Gerichts wird der Wucherer verrückt auferweckt werden. So werden alle Menschen in der Versammlung ihn mühelos erkennen." Der Prophet ﷺ sagte: „Als ich vom Heiligen Haus (von Mekka) zur entferntesten Moschee (von Jerusalem) entrückt wurde, kam ich an einigen Leuten vorbei, deren Bäuche nach vorn hervorragten. Ihre Bäuche waren so groß wie Häuser und zogen sich entlang des Weges des Volkes des Pharao. Das Volk des Pharao aber muss morgens und abends dem Feuer vorgeführt werden. Wie besiegte Kamele, taub und verrückt, zogen die Leute des Pharao an ihnen vorbei. Als sie sie kommen spürten, versuchten sie, zur Seite zu weichen, doch ihre Bäuche waren so schwer, dass sie nicht ausweichen konnten, und so wurden sie wiederum von ihnen zertreten. Dies wiederholt sich bei ihrem Kommen und Gehen jeden Tag. Das ist ihr Los an Qual in der Zeit der Barriere (Al-Barzakh) bis zum Letzten Tag." Der Prophet ﷺ fragte: „Wer sind sie, Gabriel?" Er antwortete: „Sie sind diejenigen, die Wucher fressen. Sie werden nicht anders aufstehen als jemand, den der Satan durch seine Berührung in den Wahnsinn getrieben hat."1

Qatada said, "On the Day of Judgement the usurer will be resurrected mad. Thus, all the people in the assembly will be able to identify them easily." The Prophet (pbuh) said, "When I was transported from the Sacred House (of Mecca) to the farthest Mosque (of Jerusalem), I passed by some people whose bellies were protruding forward. Their bellies were as huge as houses, stretching along the way of Pharaoh's people. On the other hand, the Pharaoh's people have to be brought in front of Fire at morning and evening. Like defeated camels, deaf and mad, the people of Pharaoh used to pass by them. Feeling them coming, they attempted to keep aside but their bellies were so heavy that they could not leave and they in turn, were trodden by them. This is re-occurred in their coming and going every day. That is their lot of torture in the period of the Barrier (AI-Barzakh) up to the Last day. The Prophet asked, "Who are they, Gabriel?" He replied, "They are those who devour usury will not stand except as stands one whom the Satan, by his touch, hath driven to madness.”1

Es wird überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Als ich in der Himmelsreise (Mi'radsch) emporgehoben wurde, hörte ich im siebten Himmel Donner und Getöse. Dann sah ich einige Männer, deren Bäuche so groß wie Häuser waren und nach vorn hervorragten, und in denen Schlangen und Skorpione zu sehen waren, die man von unterhalb ihrer Bäuche erkennen konnte. Da fragte ich: ‚Wer sind diese, Gabriel?‘ Er sagte: ‚Das sind jene, die Zins verschlingen.‘“1

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "When I was taken tip in the Ascent (Mi'raj), I heard thunder and blasts in the seventh heaven. Then, I saw some men whose bellies were as big as houses protruding forward, in which there were serpents and scorpions seen from beneath their bellies. I then, asked, 'Who are they, Gabriel?' He said, 'They are those who devour usury.”1

Abdur-Rahman Ibn Abdullah Ibn Mas'ud sagte: „Wenn Wucher und Unzucht in einer Gemeinschaft überhandnehmen, machen sich die Menschen dieser Gemeinschaft der Strafe Allahs würdig."2

Abdur-Rahman Ibn Abdullah Ibn Mas'ud said, "When usury and fornication appear in a community, the people of that community render themselves deserving of the punishment of Allah.”2

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn in einer Gemeinschaft Wucher auftritt, wird es Wahnsinn geben. Wenn in einer Gemeinschaft Unzucht auftritt, wird es Tod geben. Wenn in einer Gemeinschaft Betrug beim Maß und Gewicht auftritt, wird der Regen ausbleiben.“ 3

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whenever usury appears in a community, there will be madness. Whenever fornication appears in a community, there will be death. Whenever fraud in measure and weight appears in a community, there will be deprivation of rain.” 3

Der Wucherer erleidet die Qual vom Tod bis zum Tag des Gerichts, indem er im Roten Fluss schwimmt, der wie Blut ist, und während er schwimmt, wird ihm Stein zu essen gegeben.4

"The usurer suffers the torture from death up to the Day of Judgement by swimming in the Red River which is like blood and he is fed while swimmingly stones.”4

Die Steine stellen das unrechtmäßige Vermögen dar, das er in der Welt angehäuft hat. Er wird auch mit Steinen aus Feuer gespeist (es wurde bereits zuvor überliefert), gleich dem, was er an unrechtmäßigem Vermögen in der Welt verschlungen hat. Dies ist sein Anteil an Qual in der Zeit des Barzach vor dem Tag des Gerichts, zusätzlich zum Fluch Allahs.

The stones represent the unlawful wealth he has collected in the world. He is also fed by stones (It was narrated before.) of fire like what he has swallowed of unlawful wealth in the world. This is his lot of torture in the period of Barrier before the Day of Judgement in addition to the curse of Allah.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Vier Arten von Menschen werden daran gehindert werden, das Paradies zu betreten, und sie werden seine Segnungen nicht kosten, so wie Allah es bestimmt hat: der Trunkenbold, der Wucherer, derjenige, der das Eigentum einer Waise ohne rechtmäßigen Grund an sich nimmt, und derjenige, der seinen Eltern ungehorsam war, wenn sie nicht alle umkehrten.“5

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Four classes of people will be prevented from entering Paradise nor will they taste its blessing as Allah decreed: the intoxicant, the usurer, the one who appropriates the orphan's property without a lawful cause and the one who was disobedient to his parents if they did not repent all.”5

Es wird überliefert, dass die Wucherer in der Gestalt von Hunden und Schweinen auferweckt werden, da sie Ränke schmieden, um Zinsen zu verschlingen, so wie die Leute von Sabath Ränke schmiedeten, um Fische zu fangen: Sie legten am Sabbat Becken an, in denen die Fische gefangen wurden, und sammelten sie dann am Sonntag ein. Deshalb wurden sie in Affen und Schweine verwandelt. Ebenso wird dies die Wohnstätte derer sein, die Ränke schmieden, um Zinsen zu verschlingen. Allah jedoch weiß, was sie ersinnen. Abu Ayub As-Sakhtiani sagt: „Siehe! Sie täuschen auf dieselbe Weise, wie man ein Kind täuscht.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Der Wucher hat zweiundsiebzig Türen, die geringste davon ist vergleichbar damit, dass man Unzucht mit der eigenen Mutter begeht.“

It was narrated that the usurers will be resurrected in the form of dogs and pigs since they contrived for devouring usury like the people of Sabath who contrived for hunting fish by making basins in which the fish were trapped on Saturday and then were collected on Sunday. Therefore, they were turned into monkeys and pigs. Similarly, this will be the abode of those who contrive for devouring usury. However, Allah knows all what they contrive. Abu Ayub As-Sakhtiani says.” Behold! They deceive in the same manner when deceiving a child." The Prophet (pbuh) said, "Usury has seventy two doors, the least of them is compatible with committing adultery with one's mother.

Die schlimmste Form des Wuchers ist es, die Ehre seines Bruders zu verletzen.

The most heino[{s kind of usury is to transgress by defaming one's brother.” 6

Anas berichtete: „Der Gesandte Allahs ﷺ hielt uns eine Predigt und erläuterte die Frage des Wuchers mit den Worten: ‚Ein Dirham, der durch Wucher erlangt wird, ist in den Augen Allahs schwerwiegender als sechsunddreißigmal Unzucht.'" 1

Anas related, "The Messenger of Allah (pbuh) preached us and expounded the question of usury by saying, "One Dirham gained by usury is more heinous than thirty six times of adultery at the sight of Allah.” 1

Der Prophet ﷺ sagte: „Wucher hat siebzig Sünden, die geringste davon ist vergleichbar damit, mit der eigenen Mutter Unzucht zu begehen.“2

The Prophet (pbuh) said, "Usury is of seventy sins, the least of which is compatible with committing adultery with one's mother.”2

Abu Bakr sagte: „Wer Zinsen nimmt und wer sie gibt, sind beide im Höllenfeuer." Ibn Mas'ud, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „Wenn du jemandem ein Darlehen gewährst, solltest du dessen Geschenk nicht annehmen, denn es ist Wucher." Außerdem betrachtete Al-Hasan, möge Allah mit ihm zufrieden sein, das, was du in dem Haus deines Schuldners isst, als Suht (das Nehmen von Wucher oder Bestechungsgeldern).

Abu Bakr said, "He who takes the interest and the giver are in the Hell-Fire alike." Ibn Mas'ud, may Allah be pleased with him, said, "When indebting someone, you should not accept his gift since it is usury." Moreover, AI-Hasan, may Allah be pleased with him, regarded what you ate in your indebted house as Suht (taking of usury or bribes.)

Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn ein Darlehen einen Zins einbringt, gilt es als Wucher.“3

The Prophet (pbuh) said, "When a loan renders an interest it is subsumed under usury.”3

Ibn Mas'ud sagte außerdem: „Wer für jemanden Fürsprache einlegt und dafür ein Geschenk angeboten bekommt, dessen Annahme gilt als Suht." Dies wird durch folgendes Hadith angedeutet:

Ibn Mas'ud also said, "Whoever intercedes for someone, and then is offered a gift, it is considered Suht." This is indicated in the following hadith:

„Wer sich für jemanden einsetzt und daraufhin ein Geschenk angeboten bekommt, der betritt eine schwere Tür des Wuchers.“4

"Whoever intercedes' (for someone) and is then offered a gift, then he approaches a grievous door of usury.”4

Wir bitten Allah um Vergebung und um Rechtleitung in der Religion, in dieser Welt und im Jenseits.

We ask Allah's pardon and soundness in the religion, the world and the Hereafter.