Der Prophet ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, spricht: Wer einem Meiner Freunde (Waliyy) feindlich gegenübersteht, dem erkläre Ich den Krieg." „Schmäht nicht meine Gefährten, denn bei Dem, in Dessen Hand meine Seele liegt: Wenn einer von euch Gold im Wert des Berges Uhud ausgäbe, würde er dennoch nicht die Belohnung für eine Handvoll von ihnen erlangen, nicht einmal die Hälfte davon." ﷺ1

The Prophet (pbuh) said, "Allah most high says: he who is hostile to a friend (Waliyy) of Mine, I declare war against" "Do not revile my companions, for by Him in Whose Hand is my soul, were one of you to spend gold equal to mount Uhud, you would not attain the reward of the handful of one of them or even half of it.”1

(Denn das, was sie ausgaben, nützte dem Islam mehr)

(Because what they spent benefited Islam more)

„Allah! Allah! (Denkt an Allah) in Bezug auf meine Gefährten. „Macht sie nicht zur Zielscheibe" (für eure Unanständigkeit oder Anschuldigungen) nach mir. Wer sie liebt, liebt mich, und wer sie hasst, hasst mich, und wer sie kränkt, kränkt mich; und wer mich kränkt, kränkt Allah, und wer Allah kränkt, den wird Allah beinahe bestrafen."2

"Allah! Allah! (Keep the thought of Allah) concerning my companions. "Do not take them as a target" (for your obscenity or charges) after me, He who loves them, loves me but he who hate them, hates Me, and he who offends them, offends me and in turn offends Allah and he who offends Allah, Allah almost takes him”2

„Das Zeichen des Glaubens ist die Liebe zu den Helfern (Ansar), und das Zeichen der Heuchelei ist der Hass auf die Helfer.“3

"The sign of faith is love of the helpers (Ansar), and the sign of hypocrisy is hatred of the helpers.”3

Deshalb, weil sie die ersten Gläubigen waren, die zu Lebzeiten des Propheten ﷺ die Feinde des Islam mit großer Entschlossenheit bekämpften. Ebenso gilt: Die Liebe zu Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) gehört zum Glauben, und ihn zu hassen ist Heuchelei. Die Vorzüglichkeit der Gefährten des Propheten ﷺ erkennt man, wenn man ihre Biografien studiert und ihre Spuren zu Lebzeiten des Propheten ﷺ wie auch danach betrachtet. Diese Vorzüglichkeit zeigt sich in ihrem aufrichtigen Glauben, im Kampf gegen die Ungläubigen, in der Verbreitung des Glaubens, in der öffentlichen Verkündung der islamischen Riten, im Emporheben des Wortes Allahs und Seines Gesandten sowie darin, anderen die Pflichten und die Sunna des Gottesdienstes zu lehren. Wären sie nicht gewesen, hätten wir nichts von der Religion empfangen. Daher steht derjenige, der sie herabsetzt, außerhalb des Islam.

This is because they were the first believers who fought the enemies of Islam fiercely at the lifetime of the Prophet (pbuh). Likewise, the love of Ali (may Allah be pleased with him) is of faith and the hatred of him is hypocrisy" The excellence of the Prophet's companions can be recognized by studying their biography and their traces during the Prophet's lifetime and thereafter. This excellence is represented in their sincere faith, fighting against the disbelievers, disseminating the belief, declaring the Islamic rites, raising high the word of Allah and His Messenger and teaching others the obligatory and Sunna worshiping. Were not they, we would not receive anything concerning the religion. Hence, whoever disparages them is beyond the pale of Islam.

Eine solche Herabsetzung entspringt zweifellos dem Glauben, sie seien schlechte Menschen gewesen, und bedeutet damit, die Aussagen Allahs und Seines Gesandten zu leugnen, wenn diese sie loben und ihre Vorzüge aufzeigen. Sie sind außerdem die Mittler zwischen der Quelle und dem Ziel des heiligen Wissens. Den Mittler anzuzweifeln, wirkt sich zwangsläufig auch auf die Quelle aus.

Such disparaging is undoubtedly out of the belief that they were wicked people and thus denying the sayings of Allah and His Messenger when praising them and indicating their virtues. They are also the intermediaries between the source and the target of sacred knowledge. Doubting the intermediary necessarily affects the source.

Der Prophet ﷺ sagte: „Allah hat mich auserwählt und meine Gefährten ausgewählt. Unter meinen Gefährten habe ich Minister, Helfer und Verwandte durch Heirat. Wer sie herabsetzt, zieht sich deshalb den Fluch Allahs, Seiner Engel und aller Menschen zu. Allah wird an dem Tag des Gerichts ihre Taten nicht annehmen.“4

The Prophet (pbuh) said, "Allah has selected me and picked out my companions. From among my Companions, I have ministers, helpers, and relatives by marriage. Thereby, whoever disparages them entails the curse of Allah, His angels and all the people. Allah will not accept their deeds on the Day of Judgment.”4

Anas ibn Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass einst die Gefährten des Propheten sagten: „Der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen liegt auf dem, der meine Gefährten schmäht.“ 5

Anas Ibn Malik (may Allah be pleased with him) related, once the Prophetic Companions said, "The curse of Allah the angels and the whole people is upon whoever reviles my companions.” 5

„Allah hat mich auserwählt und meine Gefährten ausgesucht. Er hat mir außerdem Freunde, Brüder und Verwandte durch Heirat geschenkt. Danach wird eine weitere Generation kommen, die sie verfluchen und herabsetzen werden. Daher sollt ihr mit ihnen weder beim Essen und Trinken verkehren, noch sie heiraten, noch über ihnen das Totengebet sprechen oder mit ihnen beten.“ 1

"Allah has selected me and picked out my companions. He also granted me friends, brothers and relatives by marriage. There will be another generation thereafter who will revile and disparage them. Therefore, you should not interact with them in food, drink marriage, prayer over them or prayer with them.” 1

Ibn Mas'ud (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Prophet ﷺ sagte: „Haltet eure Zunge zurück, wann immer ihr die Erwähnung meiner Gefährten, der Sterne und der Bestimmung hört.“2

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) related that the Prophet (pbuh) said, "Hold your tongue whenever you hear the mentioning of my Companions, stars and destiny.”2

Gelehrte haben argumentiert, dass das Zurückhalten der Zunge ein Zeichen vollkommener Unterwerfung unter Allah ist.

Scholars argued that, holding one's tongue is a sign of complete submission to Allah.

Es ist für einen Muslim verpflichtend, Allah und Seinen Gesandten zu lieben. Zur Liebe zum Propheten ﷺ gehört es, alles zu lieben, womit er gesandt wurde, diejenigen, die ihm folgen, diejenigen, die seine Sunna und Rechtleitung befolgen, seine Angehörigen, seine Gefährten, seine Ehefrauen, seine Nachkommenschaft und seine Diener, und jene zu lieben, die sie lieben, und jene zu hassen, die sie hassen.

It is obligatory for a Muslim to love Allah and his Messenger. Of the Prophet's love is to love all what He was sent with, those who take after him, those who apply his tradition and guidance, household, companions, wives, progeny, servants, and to love whoever loves them and hate whoever hates them.

Abu Ayyub As-Sakhtiyyani (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Wer Abu Bakr liebt, erhöht das Minarett der Religion; wer 'Umar liebt, macht den Weg klar; wer 'Uthman liebt, wird vom Licht Allahs erleuchtet; wer Ali liebt, hält sich an das klarste Prinzip; und wer sagt: Die Gefährten des Propheten ﷺ sind gut und richtig, ist frei von Heuchelei.

Abu Ayyub As-Sakhtiyyani (may Allah be pleased with him) said, whoever loves Abu Bakr raises the minaret of the religion higher, whoever loves 'Umar clarifies the way, whoever loves 'Uthman, is enlightened by Allah's light, whoever loves Ali adheres to the clearest principle and whoever says, the Prophet's companions are good and right is free from hypocrisy.

Was die Vorzüge der Gefährten des Propheten betrifft, so sind sie zahllos. Die Besten unter den Gefährten sind die zehn, denen der Prophet ﷺ den Eintritt ins Paradies verheißen hat. Die vier Besten unter ihnen sind Abu Bakr, ʿUmar, ʿUthman und ʿAli (möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein). Wer an ihnen zweifelt, ist ein Heuchler.

As for the virtues of the Prophetic companions, they are countless. The best of the companions are the ten whom the Prophet promised to enter paradise. The best four of them are Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman and' Ali (may Allah be pleased with them all). Whoever doubts them, is a hypocrite.

In dem Hadith, überliefert von Al-'Irbad Ibn Sariyyah, sagte der Prophet ﷺ: „Ihr müsst meiner Sunna folgen und der Sunna der rechtgeleiteten Kalifen. Haltet daran fest und klammert euch an sie. Meidet Neuerungen (in religiösen Angelegenheiten), denn jede Neuerung ist eine Bid'a, und jede Bid'a ist ein Irrtum, und jeder Irrtum führt ins Höllenfeuer.“ 3

In the hadith narrated by AI-'Irbad Ibn Sariyyah, the Prophet said, "You must follow my deeds (Sunna) and that of the rightly guided caliphs. Hold it and stick fast to it. Avoid novelties (in religious matters), for every novelty is an innovation and every innovation is an error and every error is in hell.” 3

Die rechtgeleiteten Kalifen sind: Abu Bakr, ʿUmar, ʿUthman und Ali. Der Erstgenannte wird im Qur'an mehrfach erwähnt.

The Rightly-Guided Caliphs are: Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman and , Ali. The former was mentioned in the Qur'an several times.

„Diejenigen unter euch, die mit Gnade und Überfluss an Mitteln gesegnet sind, sollen nicht schwören, ihren Verwandten, den Bedürftigen und denen, die ihre Heimat um Allahs willen verlassen haben, nicht zu helfen." (An-Nur: 22)

"Let not those among you who are endued with grace and amplitude of means resolve by oath against helping their kinsmen, those in want, and those who have left their homes in Allah's cause" (An-Nur: 22)

{Der Zweite von den beiden, als sie beide in der Höhle waren.} (At-Tawba: 40)

{ Being the second of the two, they two were in the care.} (At- Tawbah: 40)

{Und derjenige, der die Wahrheit bringt und sie bestätigt.} (Az-Zumar: 33)

{And he who brings the truth and who confirms (and supports) it.} (Az-Zummar: 33)