Allah, der Allmächtige, spricht: {Und wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, dessen Lohn ist die Hölle, darin er ewig bleiben wird; und der Zorn und der Fluch Allahs sind über ihn, und eine gewaltige Strafe ist ihm bereitet.} (An-Nisa: 93)

Allah, the Almighty, says, {If a man kills a believer intentionally, his recompense is Hell, to abide therein (for ever); and the wrath and curse of Allah are upon him, and a dreadful chastisement is prepared for him.} (An-Nisa:93)

{Und diejenigen, die neben Allah keinen anderen Gott anrufen, und kein Leben töten, das Allah unantastbar gemacht hat, außer aus einem rechtmäßigen Grund, und keine Unzucht begehen; wer dies tut, wird der Strafe begegnen.} (Al-Furqan: 68)

{Those who invoke not, with Allah, any other god, nor slay such life as Allah has made sacred, except for just cause, nor commit fornication,' and any that does this (not only) meets punishment.} (Al-Furqan:68)

{Deshalb haben Wir den Kindern Israels vorgeschrieben: Wer einen Menschen tötet – es sei denn als Vergeltung für Mord oder für die Verbreitung von Unheil auf der Erde –, der ist, als hätte er die ganze Menschheit getötet.} (Al-Ma'ida: 32)

{On that account: We ordained for the children of Israel that if anyone slew a person -unless it be for murder 'or for spreading mischief in the land -it would be as if he slew the whole people.} (AI- Ma'ida:32)

{Wenn das lebendig begrabene Mädchen gefragt wird, für welche Sünde es getötet wurde.} (At-Takwir: 8-9)

{When the female (infant), buried alive, is questioned -for what crime she killed.} (Al- Takwir: 8-9)

Der Prophet ﷺ sagte: „Meidet die sieben verderblichen Sünden." Und er erwähnte das Töten eines Menschenlebens, das Allah als heilig erklärt hat, außer aus einem rechtmäßigen Grund.

The Prophet (pbuh) said, "Avoid the seven heinous sins." And he mentioned taking one's life which Allah has made sacred except in the course of justice.

Es wird überliefert, dass jemand den Propheten ﷺ fragte: „Welche Sünde ist in den Augen Allahs die schwerwiegendste?“ Der Prophet ﷺ antwortete: „Dass du Allah einen Gleichen zuschreibst, obwohl Er dich erschaffen hat.“ Der Mann fragte: „Und was noch?“ Der Prophet ﷺ sagte: „Dass du dein Kind tötest, aus Furcht, es könnte mit dir essen.“ Der Mann fragte: „Und was noch?“ Er sagte: „Dass du mit der Frau deines Nachbarn Ehebruch begehst.“ 1

It was related that someone asked the Prophet (pbuh), "What is the most heinous sin in the sight of Allah?" The Prophet replied, "To hold that Allah has an equal whereas He has created you." .The man asked, "What else?" The Prophet said, "To kill your child lest he feeds with you." The man asked, "What else?" He said, "To commit adultery with your neighbor's wife.” 1

Deshalb offenbarte Allah, der Allmächtige: {Diejenigen, die neben Allah keinen anderen Gott anrufen, keine Seele töten, die Allah unantastbar gemacht hat, außer aus berechtigtem Grund, und keine Unzucht begehen; wer dies tut, wird die Strafe erhalten.} (Al-Furqan: 68)

Therefore, Allah, the Almighty, revealed, {Those who invoke not, with Allah, any other god, nor slay such life as Allah has made sacred, except for just cause, nor commit fornication,. and any that does this (not only) meets punishment.} (Al-Furqan:68)

Es wird überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn zwei Muslime mit gezücktem Schwert aufeinandertreffen, dann kommen sowohl der Tötende als auch der Getötete ins Höllenfeuer." Es wurde gefragt: „0

It was related that the Messenger of Allah said, "When two Muslims meet with drawn sword, both the slayer and the slain are in the Hell." It was said, "0

„Gesandter Allahs, das gilt für den Töter. Aber warum der Getötete?" Er antwortete: „Weil es seine Absicht war, den anderen zu töten.“2

Messenger of Allah, that is for the slayer. But why the slain?" He replied, "Because his intention was to kill the other.”2

Abu Suliman Al-Khitabi kommentierte: „Eine solche Strafe gilt nicht für einen rechtmäßigen und gerechtfertigten Kampf.

Abu Suliman Al-Khitabi commented, "Such punishment does not apply to a legal and justifiable combat.

Sie ziehen dafür in dieses Jenseits (die Hölle), wenn sie einander aus Feindschaft, Fanatismus, um irgendeinen weltlichen Vorteil oder eine Führungsposition zu erlangen, bekämpfen. Somit gehört zu diesem Pol derjenige, der gegen einen angreifenden Muslim kämpft, wenn er sich an die Regeln des Kampfes hält, und derjenige, der sich verteidigt, ohne die Absicht zu haben, den Gegner zu töten.

They entail this abode if they fight one another out of enmity, fanaticism, to acquire some worldly benefit or a position of leadership. Thus, out of this pole is the one who fights against an aggressive Muslim if he follows the rules of fighting and the one who defends himself without intending to kill the opponent.

Wer gegen einen angreifenden Muslim oder einen Straßenräuber kämpft, sollte nicht danach streben, ihn zu töten. Vielmehr sollte er versuchen, ihn so weit wie möglich abzuschrecken. Wenn jene ablassen, sollen auch wir ablassen. Der Prophet ﷺ sagte: „Ihr sollt nach mir nicht zu Ungläubigen werden, indem ihr einander die Hälse abschlagt und Blut vergießt.“ 1

Whoever fights against an aggressive Muslim or a highway robber, should not seek to kill them. Rather he should try to deter him as much as he can. When they refrain we should refrain. The Prophet (pbuh) said, "You should not turn an unbeliever when I am no more (among you) and start killing and shedding blood among yourselves.” 1

Der Prophet ﷺ sagte: „Das Erste, worüber unter den Menschen am Tag des Gerichts geurteilt wird, wird der Anspruch wegen Blutvergießens sein.“ 2

The Prophet (pbuh) said, "The first thing among human beings to be adjudicated on the Day of Judgment, will be the blood claim.” 2

„Die Tötung eines Gläubigen ist in den Augen Allahs schwerwiegender als der Untergang dieser Welt.“ 3

"Taking a believer's life is more grievous in Allah's sight than the perishing of this world.” 3

Zu den großen Sünden gehören, Allah andere Wesen beizugesellen, den Eltern gegenüber respektlos zu sein, einen Menschen zu töten und einen Eid zu brechen.4

"The major sins are worshipping others with Allah, showing disrespect to parents, killing a human being, and the breaking one's oath.”4

Es wird „Verschlingender Schwur“ genannt, weil er seinen Schwörenden ins Feuer hinabzieht.

It is termed engulfing because it overwhelms its swearer in the Fire.

„Für alle Morde, die in dieser Welt ohne jegliche Rechtfertigung begangen werden, wird der Sohn des Propheten Adam, Qabil, einen Anteil an der Strafe erhalten, denn er war es, der die Methode des Tötens einführte, indem er seinen Bruder Habil ermordete."5

"For all the murders committed in this world without any justification, prophet Adam's son, Qabil will get a share of punishment, because it was he who inaugurated the method of killing by murdering his brother Habil.”5

Wenn dies die Wohnstätte dessen ist, der einen Vertragsangehörigen tötet, wie steht es dann mit der Tötung eines Muslims?

If this is the abode of he who kills a covenant man then what about killing a Muslim?

Der Prophet ﷺ sagte: „Wer einen der Menschen des Bundes tötet, wird niemals den Duft des Paradieses riechen, der aus vierzig Jahren Entfernung wahrgenommen werden kann.“6

The Prophet (pbuh) said, "Whoever killed anyone of the people of the covenant will never get the aroma of paradise which can be smelt from forty years away.”6

„Wer auch nur mit einem Teil eines Wortes bei der Tötung eines Muslims hilft, der wird Allah mit der geschriebenen Aufschrift auf seiner Stirn begegnen: ‚Verzweifelt an der Barmherzigkeit Allahs.‘"7

"Whoever helps in killing a Muslim even by just a part of a word, he will meet Allah with the written phrase on his forehead "Despondent of Allah's Mercy.”7

„Jede Sünde kann Allah vergeben, außer dem Mann, der als Ungläubiger stirbt, oder dem Mann, der einen Gläubigen vorsätzlich tötet.“ 8

"Every sin might be forgiven by Allah except for a man dying an unbeliever or a man killing a believer deliberately.” 8